1950年2月，梁思成先生和陈占祥先生共同提出《关于中央人民政府行政中心区位置的建设》，史称“梁陈方案”。它的内容，不是梁思成反对拆城墙那么简单狭义，也不仅仅是为了一个北京古城的完整留存。“梁陈方案”所包含的正是先进的城市发展理念，它是一个全面的、系统的城市规划设计建设书。本着“古今兼顾，新旧两利”的原则，梁、陈两位先生对新中国的首都作了科学的规划，一方面，从整体保护的构思出发，建议把中央行政中心放到西郊，为未来北京城的可持续发展开拓更大的空间，避免大规模拆迁的发生，降低经济成本，自然延续城市社会结构及文化生态；另一方面，提出平衡发展城市的原则，增进城市各个部分居住与就业的统一，防止跨区域交通的发生。众所周知的原因，“梁陈方案”没有被采纳。 “梁陈方案”是一份历史文件，今天，它存
本书记录了作者邢正德先生少年时期（1949年前后）在后海南岸居住生活期间的所见所闻，包括见证北平的和平解放、后海沿岸的市井风情、胡同中的五行八作，护国寺庙会的各种演艺、街头巷尾的趣闻逸事、已经消失了的手工技艺及工艺品、作者本人家庭中的亲情及童年生活的乐趣等。
《北京三百六十行》内容包括纺织服饰类、妆饰品类、食品类、文墨类、乐器类、玩物类、游艺类、修理旧物类、服饰类、饮食类、材料类、器具类、物品类、山赁行类、旅馆栈房类、银钱业类、娱乐事业类、街头小贩类等。
北京城自清末明初时期开始，逐渐成为戏曲、曲艺艺术的发祥鼎盛之地，涌现出一大批戏曲名家、名剧和名剧和名戏院，最有代表性的京剧形成为“国剧”，并出现了中国戏曲发展史上的一个历史性高峰。 本书所收入的京城各大戏园的一百三十余张精品老戏单，就忠实记录了这一戏曲鼎盛时期的盛况。它们不仅展示了例如陈德霖、杨小楼、余叔岩、梅兰芳、龚云甫、程继先、刘宝全、荣剑尘等众多京剧、曲艺前辈们演出的丰富剧目，更向我们展开了一幕中国戏曲发展的历史画卷。
人们津津乐道的“京味文化”，不仅只是上千年文化历史的发展逐渐沉淀下来的生活片段，而是需要加以整理，才能系统化地再现和弘扬。历史不断前进，许多事都已成为过去，经历和了解过去的人们越来越少，不尽早地加以记录和整理，它就会永远地从人们的记忆中消失。“婚轿铺”、“井窝子”、“大鞍车”、“二荤铺”，现在听来都很陌生的词，在元、明、清、民国数百年间，却是与上至达官显贵，下到平头百姓的生活息息相关。许多只有父辈的父辈所经历的事，现如今听起来是那么的不着边际，但仍然吸引着众多人的目光。系统地再现当时的生活场景，让人们有机会记住祖辈们的生活，就是这本《京城老行当》要做的事。本书是第二部《京城老行当》：自明、清至民国，重点描绘已经消失和即将要消失的各行业的生活状况。作品120余幅，内容更加丰富。
李建平编著的《魅力北京中轴线》选取中轴线作为审视北京文化历史的切入点，是独具眼光而极有深度的。它将北京具有表征的地标性文化实体与历史文化内涵结合在一起，虚实相问地叙说了北京这座城市的精髓所在；同时又将北京城市中轴线放在中华文化大背景下加以考察，体现出北京文化乃至中华文化的巨大张力和无穷魅力。正如人们深有感触的那样：城市，只能依赖于城市考察者的特殊目光才能现身。中轴线的发展轨迹，不仅最直观地呈现了北京文化的发展历程，而且凸现了北京古都文化的显著特点，进而体现了中华文化的深层智慧。就某种角度而言，中轴线不只是北京文化实体性的中心标志，更是中华文化的一个重要标尺。因此，当我们以中华文化为背景来打量北京中轴线和北京文化的发展轮廓时，我们的体认必然更加准确、更加到位，也更加舒展、更加
