这部民国湖北游记，所选标准并非是才情文字俱佳的优美篇章，而是注重史料性，举凡对民国时期湖北区域的社会、风俗、人情、自然等有所记录的游记文字首先被纳入考察。换言之，纯粹抒发一己情感的文人雅兴文章基本不选，要的是平实、素朴、拧干水分的文字。 本书所选文章都是来自民国时期的老报刊。

姚州城，一座历史之城，在时间的 深处，存续时间 长，从唐初开始，民国结束。之前，可追溯到汉代，叫弄栋城， 初的模样；之后，叫姚安县城，发展成现在的模样。 周晓东、吴东主编的《姚安/文化楚雄》主要挖掘、梳理了姚安深厚的历史文化，记叙了感悟韵味悠长的自然风情和涤荡渐行渐远的尘世心灵。重点叙述姚安在云南历史中所占据的重要位置。”当我们翻看本书，那些曾经湮没在历史深处的人事物都仿佛跟着清晰起来、生动起来。

湘西十八洞是党中央首次提出精准扶贫重要思想的地方，本书讲述了各级领导干部与十八洞村民一道，积极响应党中央的号召，将大山深处积贫落后的边远村寨，逐步建设成因地制宜、合理规划、精准扶贫、精准脱贫的模范村的故事。作者彭学明五年八次实地走访，从十八洞一个个鲜活的身边事例入手，展现一系列政策措施在乡间村里的具体施行，以及十八洞村民在党中央提出精准扶贫战略后，实现自身命运的转变。

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南岳衡山为中国“五岳名山”之一，并素以“五岳独秀”、“中华寿岳”、“宗教圣地”、“文明奥区”、“抗战名山”而称胜。当代又是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区、*文明旅游胜地、*爱国主义教育基地。为配合地方政府建设高品位*旅游目的地和人民满意的旅游休闲景区，本著以科学发展观为指导，以建设生态南岳、休闲南岳、文化南岳、活力南岳、幸福南岳和谐南岳等“七个南岳”为目标，以综合归纳的方法，对南岳名山文化的形成、发展、特点、分布及其开发利用进行了纵横交镨的论述。全书共分三篇8章。上篇为“南岳名山文化导论”，共2章：主要对文化、名山、五岳名山，以及南岳衡山的发生、发展、特点及其成的相关地理环境背景、行政建置和区位交通条件等方面进行了文化知识和基本理论的铺垫式研究。中篇为“南岳名山文化专论”

李琼林主编的《神农在安仁》比较全面系统地记录了神农在安仁的活动足迹，教化医药农耕的事迹，以及神农文化孕育的民风民俗、文化特质，反映了神农精神、神农文化对安仁广泛而深远的影响。全书分为四个部分：一、游历之广，主要记录神农活动过的遗迹遗址，以及相关的风景名胜。二、农耕之始，主要记录神农在安仁教化农耕的传说故事。三、医药之妙，主要记录神农在安仁尝百草治病救人的传说和相关的奇医妙药。四、民俗文化，主要记录安仁与炎帝神农相关的文学艺术和技术活动。

这部民国湖北游记，所选标准并非是才情文字俱佳的优美篇章，而是注重史料性，举凡对民国时期湖北区域的社会、风俗、人情、自然等有所记录的游记文字首先被纳入考察。换言之，纯粹抒发一己情感的文人雅兴文章基本不选，要的是平实、素朴、拧干水分的文字。 本书所选文章都是来自民国时期的老报刊。

湘江，既是源远流长、滋养一方的不息活水，也是古往今来湖湘文化的精神原点。在中国历史上，文化与自然的共生互动并不鲜见，而在湘江之滨体现得尤为明显。从楚辞中的 临沅湘之玄渊兮 到杜甫笔下的 湖南清绝地，万古一长嗟 ，从反复被描绘的《潇湘八景图》到传世古琴曲《潇湘水云》，湖湘之地人杰地灵，文明傍水而生，江水也因此留名。除此之外，湘江之滨的地理环境影响着一方的衣食住行，也进一步造就了湖湘地区的地域性格、学派传承以及方言、民俗的形成与流变。本书从历史地理学的研究视角入手勾连古今，深入浅出地将一部湖湘文化史娓娓道来，湘江既是起点，也是核心。

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