从侨民到华侨，飘洋过海的客家人身份其实是多重角色的复合，既有 侨 的性质，又有 商 的意味，而且这两者均表达出客家文化内涵，使客家侨商与其他地方的华侨区别开来。本书详细介绍了客家侨商的历史发展，重点突出其在国内外的创业经验，以及对侨居地和侨乡社会的回馈。读者可以从本书了解客家文化的开放性与包容性，以及这一民系文化的传统性与民族性。
作者以学者的思想高度，通俗化的大众语言，以及长期的旅美实践，加以细腻的笔触，为读者深入浅出讲述了美国历史的背景，演变和成因，让我们从历史、生活、爱情、经济、文学、艺术、社交等个层面全面、立体、系统地鸟瞰美国的全景，进而较为容易地、清晰地了解美国及美国民族性的成因，以及美国这个超级大国的兴衰历程。
《闽台客家社会与文化》为研究闽台客家民系与 客家文化的专著。首先论述了客家民系的酝酿与形成 、发展，着重论述了闽西在客家民系形成发展过程中 的重要地位和关键作用。其次细致地勾勒了客家人从 大陆原乡向台湾迁徙的历程，台湾客家人的分布情形 与艰苦创业历程，尤其对学界比较忽略的汀州客、漳 州客和福佬客问题做了深入探讨，对于台湾客家人的 抗日斗争史、当代台湾客家人社会抗争运动也做了比 较详细的描述。《闽台客家社会与文化》后探讨了 客家文化在原乡的丰富内涵和基本特征，及其在台湾 的传承与变迁情况。本书由谢重光著。
东西方文化差异明显，本书从言语举止、饮食、爱情、生活观念等各个方面进行深入分析解读，让读者更深刻了解西方文化，有利于何西方人更顺利沟通。
本书着重探讨了依赖于系统性仪式中多重交换的共同运作。仪式与社会之间所构建的结构性关联。在着力于箐口村哈尼族公共和私人生活领域中的两类仪式及其交换之深描的过程中，呈现了哈尼族的双重性社会结构，并诠释了活跃和勾连其间的宗教权威与献祭牺牲的本质意涵，以及仪式交换的特定社会生活场域及其现代变迁。由此表明了，置身于关系世界中的仪式交换。不仅集中地勾勒了社会结构，同时还作为一种社会性整体动员的整合模式不断地进行着共同体的再生产。
在欧洲，只有少数几个地方没有自己的神秘文化和历史。那些隐秘的图案和象征，或是镌刻在古老的建筑物上，隐藏于竖石、巨石阵之中；或是通过特定方向的装饰排列显示出来……它们是前人留下的秘而不宣的信息，是欧洲神秘之地存在的因由。 这些神秘之所遍布欧洲大陆：从布列塔尼的卡纳克史前巨石阵，到希腊爱琴海中的神秘岛屿德洛斯；从意大利文艺复兴时期的占星术壁画，到德国埃克斯特恩斯坦的石头阵……对神秘学感兴趣的旅行者可以尽情畅游。 本书涵盖的内容极为广泛。涉及欧洲的历史、神话和传说，有关音乐神童莫扎特、西班牙国王菲利普二世等传奇人物鲜为人知的人生经历也容纳其中。从炼金术的神秘技艺到中世纪大教堂上的十二宫雕塑，作者查尔斯·沃克将引导读者用一种新颖的眼光去观察欧洲。寻找隐藏在那些流传久远的事物背后的
民俗可以说是某一族群特定的行为方式及其相关的一些物质东西，它们都是在历史的过程中，不断地在自我的社会生活的历时延续中积淀、传承下来的习惯与器物。在民间有着“十里不同风，五里不同俗”的俗谚，其意涵是：在中国的每一个地方，都有着自己特定的地方风俗。换言之，这句俗语强调的是各地都有自己的特殊性。即便是同一民族如汉族的不同地方族群，虽然在文化的深层结构或大传统上有着共性，但其地方的特殊性或小传统也经常会在表层结构，即在民俗方面显现出来，而这些特殊性是同该族群或该地方的历史进程中的某些事件或对地方环境的适应等诸多的偶发事件相关。不过，我们也应该认识到，这些特殊性都是建立在共性基础上的。 以上述的观念来看闽南人的乡土民俗，有两个问题必须首先解释一下。其一是闽南文化的概念问题，其二是
“我们头上的灿烂星空，我们心中的道德准则。”其令人感到崇高与神圣，伟大的康德如是说。 本书文字始于雅典，纵横东西方，回眸数千年，将令你思考“人类文明”这一重大主题。 作者认为，古希腊正是人类现代文明的源泉，并首次阐述了古希腊文明本质的特征：四大公理(竞争精神、思辨精神、人本主义精神和批判精神)、两大定理(科学和民主)和一大原则(公民)。如果没有这些精神和理念，人类社会迄今的进步将绝无可能。然而“和古希腊相比，现代社会少了一些理性，多了一些功利；少了一些超脱，多了一些现实；少了一些崇高，多了一些世俗”。 面对现代社会的流光溢彩和华美外表，作者怀揣着忐忑，寄予了一份美好的期望：“如果我们能够在现代的物质条件下仍然保持古希腊的精神文明，那么世界必定如同此时的爱琴海——风和日丽。”
谭元亨编著的《客家圣典：一个大迁徒民系的文化史》是“元亨文存”系列之一，为客家族群研究，选取《客家圣典》全书，以及《客家文化史》等的精粹部分，讲述了客家文化的精髓。填补了世界民族大迁徙中所缺的另一半，将文化迁徙激活的客家式的命题，提升到哲学的、人类学的理论高度；把客家民性与中华民族文化传统形成的过程有机地结合在一起。
《碎金文丛：浪迹十年之行旅记闻》为有名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，《碎金文丛：浪迹十年之行旅记闻》对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与靠前革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。
了解客家已婚妇女的家庭角色，并分析影响家庭角色的因素；了解客家已婚妇女的生活满意度，并分析影响生活满意度的因素，探讨当前客家已婚妇女家庭角色与生活满意度间之关系，本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。 本书主要采用民族志的研究方法，考察了调查地客家妇女在山歌和信仰领域中的身份、组织活动、人际关系以及观念和行为解释，并梳理了当地山歌和信仰传统的变迁和发展。作者通过参与式观察和深度访谈、记录和描述了客家妇女真实的日常生活，传达和阐释了她们自己的声音。阅读本书的过程，就是
法国，这个有着悠久历史和浓郁文化的国度在很多人眼里始终是优雅和浪漫的代名词。不论是高耸入云的埃菲尔铁塔，还是精妙绝伦的枫丹白露皇家乐园。都在很多人的心底留下了丰富的幻想和渴望。在这儿我们不仅能够看到美丽的自然风光，旖旎的海岸线，我们更能够感受到一种浓郁的文化和艺术氛围。法兰西民族是一个懂得生活的民族，也许用优雅和浪漫这两个词更能概括法国人的特征。巴黎被誉为时尚之都，海明威赞美法国的节日为“移动的盛宴”。的确，这个国家有很多值得我们留恋的东西。《优雅法国/走世界品文化》由斯科特·海涅所著，以新的视角，多层次、全方位地介绍了法国历史和文化的方方面面，让我们透过作者的笔触。品读法国之雅。
约翰·霍布森对西方崛起论中占主流的种族中心主义偏见提出了挑战。这种偏见通常认为，欧洲人早在古希腊时代就开创了其自身的发展，而东方在世界历史发展进程中只是一个消极的旁观者。霍布森则认为，有两个过程导致了东方化西方的崛起。首先，欧洲发展的每个重要转折点，很大程度上都是通过吸收东方发明（如思想、技术和制度等）而完成的，在公元500至1800年之间，这些东方发明通过东方全球化，从先进的东方向东方主导的全球经济扩散；其次，1453年后欧洲身份的构建导致了帝国主义的产生，由此欧洲人攫取了诸多东方资源（土地、劳动力和市场）。因此，霍布森的书把迄今为止仍被边缘化的东方民族推到了世界历史发展进程的前列。
本书为客家区域文化丛书之一，是在区域社会研究理论指导下的全新的客家区域文化研究，以历史上的“历史客家”为论述对象，从移民史、民族关系史、文化传播与变迁、区域经济文化变迁等角度，论述客家民系在广西发展、壮大的历史。全书共八章，章《客家与客家问题研究》，第二章《客家迁桂历史回顾》，第三章《广西客家的分布现状》，第四、五、六章探讨广西客家的传统观念、宗社情结、文化与风俗，第七章探讨广西客家与周邻居民交往的历史，第八章《广西客家与近代中国》。集中介绍了广西客家在客家研究中的历史地位、研究价值及文化特色。
那些沉默不语的金字塔在述说着怎样的神秘故事？那些残破的建筑曾经历过怎样的辉煌？那些巨大的石头雕塑又是出自谁的手笔？它们是人类祖先留下的丰厚遗产，还是外星人在地球上偶然的杰作…… 在我们身边，有许许多多不可思议却客观存在的现象，就像一道道充满魅力的难题，在那里静静地等待着人们去揭开笼罩在它们身上的神秘面纱。的确，世界奥秘散发出的神秘光环，像磁石般吸引着人们好奇的目光，并激发人们去探究其真相。 本书囊括了宇宙、地理、自然、历史、人体、科技和动植物等领域，采用图文并茂的新颖体例，精编世界上著名、奇妙的未解之谜，为读者展现出一幅幅极具想象力、神秘感和挑战性的未知世界的情景。书中不但披露了大量鲜为人知的细节，再现了奥秘的丰富与变幻，同时也让读者从中获得思考与发现的乐趣，回味无穷，爱
地球诞生至今已有数十亿年，智慧生物出现在地球上也有百万年，而当现代人类开始在地球上繁衍生息之后，世界各个民族在历史发展的进程中，以各自不同的方式创造出了璀璨的文明：光辉灿烂的巴比伦、博大精深的古中国、色彩斑斓的古印度、玄妙神秘的古埃及、奇特诡秘的玛雅……它们犹如浩瀚夜空中的繁星，照亮了人类历史的天空。然而，或是由于自然环境的演变，或是由于战争的破坏，甚或是由于人类目前无法解释的原因，一些灿烂的文明逐渐失落了，消失于历史的阴影之中。为了揭开尘封千年的文明之谜，找回失落已久的人类文明，唤醒现代人对未来的忧患意识，我们精心编撰出版这部图文并茂的《失落的文明大全集》。全书细分为觅祖寻根、远古记忆、文明溯源、文化谜团、文字探秘、古墓探访、废都揭秘、古迹拾贝、奇观透视、古物撷珍、历
《国家的品格（看懂美国的靠前本书）》内容介绍：作者约翰？高乐以学者的思想高度，通俗化的大众语言，以及长期的旅美实践，加以细腻的笔触，为读者深入浅出讲述了美国历史的背景，演变和成因，《国家的品格（看懂美国的靠前本书）》让我们从历史、生活、爱情、经济、文学、艺术、社交等个层面全面、立体、系统地鸟瞰美国的全景，进而较为容易地、清晰地了解美国及美国民族性的成因，以及美国这个不错大国的兴衰历程。
这本专著主要是研究近代闽西客家的状况及其承上启下的关系，但它对客家学理论上有不少新的见解，精辟的论述。如作者在书中明确提出了“客家人的概念注重的是心理认同，其对象本身不一定是客家后裔，也不一定会讲客家话，但心理认同客家。作为文化概念的客家，注重的是客家文化的认同，是对客家民系及其源流、风土、宗教艺术、经济、政治等诸多领域所表现出来的文化事象的认同和概括”的论断，这是很有见地的。
古人云“学而不思则罔，思而不学则殆”，“博学之”，“慎思之”，“说的是在治学穷理中，“学”与“思”相辅相成，二者不可偏废的道理。“学”一般指了解事实、获得相关的知识，“思”则是从事实和知识中获得全面、深刻的道理。“学”是“学其事”，“思”是探究其“所以然”。“学”是“思”的前提和基础，“思”是“学”的必然要求和深化。学有所思，思有所学，才会有收获、有所得、有所用。大凡有创新、有价值、有影响的学术成果，无一不是研究者经过由“学其事”到“穷其理”的过程，是“学”与“思”的成果。我校的学术丛书名之日“学思文库”，就蕴涵此义。也许，我们很难完全做到这一点，但这是我们努力的方向和矢志不渝追求的目标。我们希望通过“学思文库”的出版，倡导严谨求实的良好学风。
二十世纪九十年代以来，印度呈现出与中国同时崛起的态势，文化软实力亦非同凡响，在信息技术领域成为超级大国，一个重要的秘密是，古老而又神秘的印度文明绵延不绝，一直具有非凡的生命力。 针对国际学术界的“西方中心论”和“文明冲突论”，中国学人提出自己的文明理论，将世界文明划分为12种文明体系。本书是“世界文明大系”之《印度文明》，由中国社会科学院世界文明比较研究中心组织40多位著名学者历时多年编纂而成。它为我们展示了丰富多彩的印度文明，使我们对于不同地域的文化有了更加深刻的了解和认识，知道了如何借鉴和学习。
人类从哪里来？人类又将向何处去？这是一个必将永远困扰我们的终极命题。 自从个非洲古猿终于站起身向前方望去的时候，人类就踏出了诞生发展的步。几百万年弹指一挥间，我们仿佛正与祖先相对凝视，默默无言。今天的我们知道，人类的发展充满了艰辛与挣扎，其间的无数奇迹与秘密，却永远无从知晓。幸好，在人类发展的每一阶段，都有各式各样的文明相伴。尸体可以腐烂，天地可以倒转，惟有祖先的思想，惟有智慧的光芒，在亘古长夜里熠熠闪光。几万年前的辉煌岩画、两河流域的道曙光、爱琴海畔智者的辩论、黄河流域的辛勤耕耘……我们一路走来，身后的文明如璀璨珍珠，被时间的线条串起，构成了这个蔚蓝星球上伟大的一幅风景。 对我们的文明了解愈深，也就对文明本身愈加敬畏。在无数信息已经以“比特”的面目呈现的今天，我们更需要
作者以客家儿子的生命体验，以近十年客家田野调查的文化积累，原汁原味地诉说客家人漂泊千年的族群记忆。全书以图文并茂的形式，重点介绍了客家故乡的自然风貌、民居、民艺、民俗，进而以精炼的文字，言简意赅地探问其背后的历史源流与文化成因。 本书所指的“客家原乡”，是指包括赣南、闽西、粤东在内的闽粤赣边区，这一地带是客家民系孕育成型并发展壮大的大本营。本书尤其重视对闽西和粤东的考察。这主要出于两方面的考虑：其一，赣南各县的客家人在迁入时间、路线、方言、文化认同等方面都存在着较为复杂的内部差异，在南迁汉民直接定居赣南的“老客”与明末清初从闽西、粤东回迁赣南的“新客 ”之间，其族群意识的区别尤其明显。在某种意义上，明代以前的赣南催生了某些客家因素，客家作为民系是在进入闽西山地以后才逐渐形
