《岭南文化·潮州开元寺》明信片为“岭南文化艺术图典”系列之一的《潮州开元寺》的配套明信片，其中选取开元寺这个“岭南地标性古代建筑艺术明珠”建筑及其背后的故事的多幅精美图片，图片精美，制作优良，值得广大喜爱潮州地域文化、开元寺寺庙文化、寺庙建筑的读者鉴赏、收藏。
《旧粤风貌③·明信片》为入选2012年度全国图书馆图书特别《旧报新闻·清末民初画报中的广东》 的配套明信片之一，以19世纪80年代至20世纪10年代的石印画报作题材，展现了清末民初这一特殊历史时期的广东社会风貌，可读性、趣味性、故事性强。 清末民初是中国历史上非常独特而重要的时期，倘若只凭文字的记述是很难真切完整领略的。清末民初时已有西方的摄影术传入，但成本高，使用还不普遍，这时期的写实性新闻画恰恰弥补了这一点。 该套明信片分为政治、经济、文化、社会、阴暗及杂编六大类，其中《旧粤风貌③·明信片》属文化类，包括风俗、学界、妇女、中外、开新、景观、博物等目。
由于佤族历史上封闭隔绝，发展程度又不一样，不同支系，不同部落乃至不同村寨往往有一些不同风俗、宗教及其文化，对同一问题的说法和看法有时也完全不同。我们原来在《赤子》一书中之所以说木鼓不分公母，就是因为我们原来所调查的村寨刚好都坚持而且极力坚持这种观点，说分公母是错的。可是后来我们又碰到了说木鼓有公有母的村寨，而且也*坚持自己的观点，说不分公母是错定了。这样我们才不得不把两种观点都并列出来，并进一步深入研究，揭示出两种观点背后所反映的母权制与父权制斗争的历史实际。 佤语实在有些复杂，它不但有自己一些特殊的语法、修辞，而且常常非常精练、深奥，表达充满简说、略说。结果有时一句话要用多句汉话才说得清，有时甚至连佤族人自己也普遍搞不懂老祖先赋予它的含义了。对“司岗里”的解释就是这样
火崇拜是乌蒙山区彝族独特的民俗，它渗透到彝族人民的节日、民间宗教、婚恋、人生的方方面面。让我们进入这一独特的文化氛围，去窥视彝族人民的精神向往，古朴的宇宙观及生命追求……
本书介绍了现存的佛教寺庙28处、历史上名刹33处，还辑录各种寺观庙庵名录421处、历史上名刹33处，还辑录各种寺观高庵421处，是一本较为详细、全面的佛教文化研究资料。该书收集了与寺庙有关的景观、钦食、名人及相关逸闻，使各个寺庙的人文景观更为生动。相信这本书的出版定能推动我市佛教文化进一步挖掘和深入研究，也会更加有效地促进保卫存扬州的宗教文化遗存。 在今后的一段时期，我们将根据市委、市政府的安排，通过对宗教建筑遗存进行保护和修复，进一步彰显扬放宗教文化的多元、独特的风格，也由此凸显出扬州文化兼容、开放的特征，并为开避宗教专线族游提供支撑。我们还将进一步整治普哈丁墓园、开辟宗教文化为核心的古运河水上游览线。其外，为鉴真佛学院的建设提供服务，整修观音山禅寺的山道、大殿，完善法海寺建设，落实山
品牌是过去时，可以反映一个城市的历史变化轨迹。王琼辉、涂文学、别道玉编著的《武汉品牌故事》按行业为章节，在众多具有特点的武汉品牌中选取具有代表性、故事性、趣味性、通俗性的内容，分为13篇目，每篇目选2－4个品牌不等，共计35篇，以轻松闲适的说话方式，为读者介绍武汉品牌。
陈荆鸿先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。以表彰晚明志士，萃力尤多，名重一时；又于岭南人物、艺林遗闻以及山川形胜风尚习俗，品藻月旦，摭忆掇拾，著述甚丰。诗书画虽为馀事，亦彬彬可观。 《蕴庐文萃》将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册。本书作为其中之一，主要介绍广东一带的名刹祠宇。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 《岭南民间墟市节庆》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。本书是《岭南文化知识书系》之一。主要介绍了岭南雄刹本是园、鹰爪兰香四百年、诗僧文士雅集地、佛经诗集制作坊、海幢遗迹与传说、外国使团晤海幢、西人眼中海幢钟、三百多年说海幢、今日海幢再生辉等内容。
商帮，一个古老又新鲜的话题。它的源头可以追溯到古时代，而它现在仍然时隐时现在人们的身边。 商帮的旧话重提，这本身就是改革开放的新事物。当世界之窗打开时，经济发展是“硬道理”的理念在人们的头脑里逐渐扎根，人们这时才从商帮的身上惊讶地发现，我们的老祖宗就有经商的智慧和非凡的才能。这是一笔宝贵的历史财富，并且已经渗透到现在的经济生活中，其中儒商现代化内在需求就以各种方式顽强地表现出来。 本书是中国商帮传奇中的一册，主要讲述了百年来福建帮的传奇故事。通过大量的真人实事把中国民间商业文化写得极富可读性和商史研究价值，使读者从中得到商业文化的薰陶，悟出前人的商业灵感，悟出前人的生意经，悟出前人商业文化的博大精深，悟出中华民族的不屈不挠的创业精神。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能。且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此。《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》 由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、汕烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而徽的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书，
????《岭南名街北京路》内容简介：北京路历史久远，汇聚了八个朝代约两千多年的十多个具有较高历史文化价值的文物古迹，涉及范围大，包括朝代、景观、人物等，写起来有一定的难度。笔者原是广州市越秀区政府的新闻秘书，近十年来参与了北京路商业步行街建设、“千年古道”的发现等重大事件的报道。起初，羊城晚报社记者钟珮璐和笔者接到广州市文委专家黎显衡的一个报料电话，得知北京路拱北楼基址发现了红砖石。从这个时候开始，钟珮璐和笔者及助手何雪妍就跟着黎显衡老师、朱海仁副所长（广州市文物考古研究所）在北京路的两个文物坑中，踏着泥泞爬上爬下，看考古人员挖古老的砖头，拍各朝代的路面，找专家鉴定……随着我们脚底沾上一团团不同朝代路面的泥泞，一条条新闻就这样出来了。那时候，我们几乎天天出新闻，今天发现明朝，明天
湛江市，旧称广州湾，位于中国大陆南端。是一个富有亚热带风光的美丽的海港城市。现辖雷州、廉江、吴川三市和徐闻、遂溪二县以及赤坎、霞山、坡头、麻章四区，全市总面积11517.17多平方公里，人口约607.29万。市政府驻赤坎区。 湛江市三面环海，海岸线长达1556公里。她东出南海，西临北部湾，南与海南岛相望，北靠大西南，居粤、琼、桂三省交汇点，是海南岛通往大陆的必经之地。 湛江地处北回归线以南的低纬地带，属亚热带海洋性季风气候，年平均气温约22.8℃，热月（7月）均温28.7℃，冷月（1月）均温16℃，冬无严寒、夏无酷暑，四季长青，终年常绿。其得天独厚的热带植物，神奇的火山湖泊“湖光岩”，1556公里长的海岸线和104个岛屿暗沙形成的众多海滨旅游度假胜地令游人乐而忘返。还有以雷州为中心的红土文化景观，富有深厚的历史文化底
