本书以系统回顾我国三十年来和国外四十年来的相关研究成果为前提，以对我国中学生历史思维能力现状的调查为根基，建构起符合我国师生现有水平和发展需要的历史思维能力的理论模型，并尝试提出在历史教学中发展中学生历史思维能力的一般路径。本书具有以下特色。 ，探讨的是历史教育研究中为基础的命题 历史思维能力。这个命题不仅举足轻重，而且尚待深入研究。 第二，在实证研究的基础上，提出了中国版本的历史思维能力理论模型。该理论模型属于中层理论，旨在指导历史教师的教学实践。 第三，实用性强。本书不仅有中层理论的建构，还对我国的历史课标和教科书做出了详细的论述，并提出了培养中学生历史思维能力的具体方略，对历史教育学者、课标专家、教材专家、中学历史教师均有一定的借鉴意义。
《中国历代文论选(第1册)(繁体版)》是在一九六四年版《中国历代文论选》的基础上经过较大修改、增补，编写而成的，由郭绍虞主编，王文生任副主编，饯仲联参加校订全害并担任部分编写工作，顾易生参加阅读全稿，李庆甲、张海珊担任先秦及近代主要部分的编写工作，王文生、田念萱、黄屏担任两漠、魏晋南北朝及明、清部分的编写工作，顾易生、蒋凡担任隋唐、五代、宋、金、元部分及部分近代的编写工作。
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世界上的民族因文化而生，因文明而存。研究比较视野下的中华文明是铸牢中华民族共同体意识的基础性工作，是建设铸牢中华民族共同体意识理论体系的基础工程。本书以问题为导向，将相关问题置于世界的大背景下进行审视，用比较的视野，对中华文明进行重点考察，希望从宏观思考中看清文明的发展趋势，从比较研究中剖析各文明的异同，阐述中华文明发展的连续性特点。
《列国变通兴盛记》从属2017年国家出版基金项目、 十三五 重点规划图书项目 晚清西学丛书 ，本书原版于清末，今日通过校注、导读形式与读者见面，对研究西学东渐学术史、科学史有重要价值。 本书含 俄罗斯变通兴盛记 日本变通兴盛记 印度变通兴盛记 缅甸安南变通兴盛记 四卷，借由俄罗斯、日本效仿西法实现强国，印度、缅甸、安南效仿西法实现 保国 的实例，论证仿效西法进行革新是挽救晚清*办法的观点。虽然，该书含有为列强殖民主义辩护的强烈政治色彩，但传达出的 革新 观念却十分中肯、深入人心。该书通过对康有为和光绪皇帝的影响，对维新变法产生了极为重要的影响。
《读库2006》共包含七篇文章：《纸质书何以延续至今》《刘震云和他的延津世界》《日常有戏》《战火边的童年》《网贷深渊》《非欧几何平话》和《正确的 天足 与 天乳 》。 德国作家布克哈德 施皮南在《书情书》中讲述了爱书之人对于纸质书的迷恋。他开篇明言，自己 不想挖空心思去搜罗各种新鲜的理由为纸质书辩护 ，而事实上，在神经科学与心理学领域，业已存在大量研究证实了纸质书的种种优点，只是这些并不新鲜的科学结论并未充分面向大众传播。喻柏雅（@私享史）在《纸质书何以延续至今》中探讨阅读和记住一本书所涉及的各种神经科学与心理学机制，从中对纸质书与电子书的差异及优劣进行比较，*后指向那个终极问题：在数字阅读越来越流行的今天，如何看待纸质书与电子书的未来。 2017年9月13日，2017年11月4日-6日，纪录片《文学的故乡》摄制
只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！ 在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定 衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 : 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 。 本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的 揭示 ，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。 愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。 李大钊
本书精选了《文心雕龙》中的《原道》《宗经》《辨骚》《明诗》《论说》《神思》《体性》《通变》《情采》《声律》《丽辞》《比兴》《附会》《时序》《物色》《知音》《序志》等17篇，用独具特色的 爱读式 排版方式编排，原文与白话翻译行行对应，以达到容易阅读、容易理解、容易记忆的目的。每篇后配以精要解读，便于学生解读。
本书是由南师怀瑾先生在上世纪50年代末期对少数学子的讲解整理而成，只讲解了《论语》的前六篇，因念及时下青年学子阅读习惯尚简，并为初学之方便计，南师弟子刘雨虹等，将此书文句略加口语化，期能为年轻一代，略开易入之门。
《心灵学》是清末圣公会华人牧师颜永京（1838 1898）的一部文言文译著，译自美国学者海文（Joseph Haven，1816 1874）的 Mental Philosophy：Including the Intellect，Sensibilities, andWill 。《心灵学》成书于1889年，可以说是*部将所谓西方心理学介绍到中国的著作。更难得的是，书中的译词由颜永京创制，与之后被普遍接受的日本心理学术语完全不同。从书中我们更可以窥见在19世纪末，心灵哲学是怎样从哲学和教育学的一个分支蜕变为现代意义上的心理学的。
《治心免病法》从属2017年国家出版基金项目、 十三五 重点规划图书项目 晚清西学丛书 ，本书原版于清末，今日通过校注、导读形式与读者见面，对研究西学东渐学术史、科学史有重要价值。 本书认为治病在于正心，折射了一种新生的、混合式的宗教思想，是晚清时期西方兴起的新思想运动的理性表达与宣传。傅兰雅在中译过程中，增加了很多富含传教意义的语段，使得中译本更像一本自然神学书，对谭嗣同及其《仁学》影响很大。
北京门头沟琉璃渠琉璃烧制技艺，自元建都以来薪火不断，延续了700余年，为元大都至清皇宫烧制琉璃，一直被视为传统琉璃之正宗，形成了中国标准的官式做法。2009年，琉璃烧制技艺被列入 第三批*非物质文化遗产名录 ，蒋建国被评为琉璃烧制技艺*非物质文化遗产项目的代表性传承人。
《多元文化中的中国思想:21世纪跨文化流通十六讲》内容简介：进入21世纪，人类等到的不是和平与美好，而是更复杂的文明冲突、生态濒危、道德沦丧 以物质增殖和无限消费为基础的 现代发展观 需要反省。在新的世界价值中，中国思想可以提供怎样的视角与路径？ 北京大学乐黛云教授是中国比较文学学会会长，前国际比较文学学会副主席，多年来一直关注多元共存、跨文化交往等前沿问题。《多元文化中的中国思想:21世纪跨文化流通十六讲》是她*思考的结晶，包含了她对比较文学、世界文化、中国思想前景的洞识与展望。
《影像中的侦查学:中国影视剧地域文化分析(2000-2020)》是《影像中的侦查学》系列的第三部，本书主要内容是探究影视剧中地域文化与侦查之间的关系。本书依据传统的中国七大地理分区展开，将地理分区中地域文化特色融入到犯罪分析、侦查过程，每一个分区选取2000-2020年上映/播出的3~6部影视剧进行研究。目的是在充分挖掘影视剧中的地域、文化、犯罪、侦查、悬念推理等诸多要素的基础上， 好地对 的中华文化、侦查文化进行传承以及 好地维护我国的文化安全。
“跨文化研究丛书”出版 外学者在跨文化交际、跨文化传播、跨文化教育、比较文化、语言与文化、翻译与文化、文学与文化、国别与区域文化等领域的研究专著、博士论文、译著和文集，在促进我国外国语言文学学科的跨文化研究创新与繁荣。 《中国对外传播话语模式研究》包括绪论、理论篇、实践篇、策略篇共四部分内容。本书结构清晰，以中国对外传播实践为研究对象，以话语理论为基础，观察和讨论中国对外传播实践的具体形态和运作机制，并深刻分析话语在中国对外传播实践中的能动作用。本书对对外传播话语实践的 考察，不但能帮助我们从宏观和微观两个层面观察中国对外传播话语的具体特征，而且能帮助我们理解这一话语实践背后的社会实践，也能丰富和补充我国的对外传播研究。同时，本书对话语与跨文化传播两个研究范式的结合也会形成一
"本书是作者多年在探索自然、社会、人生之道的过程中深度反思的成果，写作理路继承和弘扬了中华优秀传统文化的人生刚健之道，是优秀传统文化的创造性转化和创新发展的成果。全书共分为五个部分，分别为生之道、思之道、世之道、学之道、德之道，每一部分都由两大块内容组成，一是道语，二是谭辞，前者以格言的形式谈做人之道，后者是对前者的解释与引申，从不同角度阐释对 道 的认识和理解。本书对于继承和弘扬优秀传统文化，深度解读传统文化中关于生命、道德、处世等的意蕴，具有很好的学术参考价值，适合热爱优秀传统文化的读者参考阅读。 "
