酒，这种神奇的饮品从占至今．直是人们生活不可或缺的．部分爱酒之人视之为天之美禄，无洒不欢，厌酒之人。称其为穿肠毒药，敬而而远之其实．饮酒应是美好的享受，而在历史长河中铸就的酒俗文化更是令人回味无穷书书中展现民中国酒文化的精华，尽管我们不是李太白。也没有一天子呼来不上船，生称臣是酒中仙的才智和气度，但是却可以在（花看半开，洒饮微醒的氛围中，开启一段酒俗文化的精彩旅程）

《常礼举要》是李炳南教授从中国古代的三礼 《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全文共分十二章，分别为：居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对衆、馈赠、庆吊、称呼。礼节是恭敬人的善行，也是自己一种光荣的徽章！中国自古以来就被誉为 礼仪之邦 ， 礼 的观念深入人心。《常礼举要》的内容，简明实用，又涵盖现代人生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，不仅是童蒙养正的礼仪教育*教材，也是年轻人步入社会的礼仪书，对于成年人来説，此书也有着重要的指导意义。本书是徐醒民老师对《常礼举要》的详细讲解。书中既有对古礼的分析，同时又结合现代人的生活讲解了怎样具体、灵活的运用这些常礼，对现代人生活处事有很大的指导帮助。

本书详细介绍了明清时期的会馆文化，介绍了会馆的兴起、会馆的作用和类型。会馆是中国明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体，始设于明代前期，迄今所知*早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期趋于兴盛，清代中期*多。会馆在清末逐渐衰落。

祭祀，就是人们用于和神灵沟通的一种常见方法。 《中国传统民俗文化·民俗系列：中国古代祭祀》从文化视角切入，运用微宏观互渗的方法，从选取典型实例入手，将民俗调查、神话传说、文献记载、出土文物等材料有机结合起来，对古代社会祭祀现象作了具体分类与描述，拜对其产生的历史根源、社会根源作了深入的探讨，全面展示了现代人们比较陌生的古代祭祀文化。

由宜兴市茶文化促进会策划的《茶的故事》一书，旨在弘扬中国传统文化之精华——茶文化，让读者从撷取的三十多个茶的故事中，普及茶文化知识，领略茶文化的博大精深，感受到茶与人们日常生活密不可分的关系，帮助读者对茶文化加深理解，引导青少年对茶文化的入门兴趣。本书从古代神农氏“以茶解毒”开始，到两晋南北朝官方提倡“以茶养廉”，到茶文化“兴于唐盛于宋”，从宫廷至民间流行的历史，从“唐煮”、“宋点”饼茶的饮用方式，明代开始流行散茶冲泡的历史，并逐步发展成绿茶、白茶、青茶、黑茶、红茶、黄茶等六大茶类的过程，以讲故事的形式介绍给读者，积极传播历史文化中的正能量，提倡“以茶养廉”、“以茶修身养性”、“以茶保健养身”，提倡“茶为国饮”，使饮茶从形而下的生活形式逐步上升到形而上的精神享受，倡导一种有

《万年历》是清朝皇帝颁布的《御定万年历》的简称，又叫《皇历》，泛指“农历”、“阴历”、“夏历”、“旧历”。“农历”是古人通过观察天体运行规律，总结出包括节气、置闰等内容的年月日时周期节律，用历数干支表示。相传历法由黄帝，贯通古今。春节就是以农历来计算的中国传统节日。为弘扬传统文化，并紧跟时代步伐，我们特组织编写了这本融公历与农历于一体的《国学传世经典：中华民俗万年历（典藏版）》。它以表格的形式明晰地展示了中外历法的不同，两相对照、简单明了。另外《国学传世经典：中华民俗万年历（典藏版）》还加入了一些广为群众欢迎的吉祥图案、历法知识等，以丰富书中内容。

嘉兴地处吴根越角，是马家浜文化的发祥地。嘉兴端午习俗具有“吴越文化”、“稻作文化”和“水乡泽国”的深厚背景，百姓参与面宽，活动声势大，社会影响广。主要内容包括伍相祭、神龙祭等祭祀习俗，龙舟竞渡、踏白船等娱乐习俗，吃粽子、食“五黄”等饮食习俗，挂艾草、挂菖蒲、熏霉烟等居住习俗，以及佩香囊、穿老虎衣等服饰习俗。王晓初、吴文彬编著的这本《嘉兴端午习俗》为我们介绍的就是这一习俗。

《城记》一书讲述老北京城半个多世纪的故事，本书则以一种悲怆的笔法讲述那些正在消失的，即将成为历史的自然和人文景观。孤独的北京四合院、泸沽湖的浪漫女儿国、扑朔迷离的罗布泊、神秘的惠安女、茶马古道的沧桑、最后的鄂温克酋长、渐行渐远的边城、尘封的三峡、周庄的迷失……无不使我们眷挂，而今他们却陆续在人类消失。这是一部现代非物质文明遗产的悼词，传递着我们的哀痛，成为我们心中永不褪色的记忆。

长调民歌音域宽广，曲调优美流畅，旋律好似撞击崖岸的波浪，起伏跌宕。天高地阔的草原之美由此而生。 呼麦有着上千年历史，作为蒙古的艺术，在全世界也是的。 花儿歌词优美，格律严禁，是多民族共同创造、共同享用的民歌。 西安鼓乐是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，被国际音乐界和史学界誉为“中国古代音乐活化石”。 闻婷编著《蒙古族长调民歌蒙古族呼麦甘肃花儿西安鼓乐》阐述四种音乐，虽风格不同、形式各异，但同是我国各族人民的智慧结晶。

本书通过作者笔下的人、事向读者反映出美国、美国人、美国生活，反映出一个人对生活诚恳的体会以及对陈年往事的反思，并且这些文字或者也能让读者产生感觉：在另一个国度里，在一个物质上富裕的环境里生活的人是否就会有更多的幸福，从而也能警觉，在拼命追求物质充裕的同时，应该始终对某些方面保持清醒和警惕；然后——最主要的——我们应该认识人生，认识一种剥离了种族、国家和文化的基本人生。

《民间舞龙舞狮》以图文并貌的形式对中国民间舞龙舞狮的起源、传说、习俗、门类、制作与应用进行了详细的介绍，为广大读者提供了接近舞龙舞狮、了解舞龙舞狮、练习舞龙舞狮的参考文本，是一本集观赏性、实用性于一体的民间工艺活动读本。

太行边地左权县传统村落尚未进入“中国历史文化名村”榜单，但千百年来发生在村落里的故事并没有为世人淡忘。“乡村记忆”成了一份珍贵的遗产，激励山里人继续追求人生的纯粹。不论槐树深宅里的读书梦，还是旗杆飘逸着的从政念想，都有努力融入主流的刻苦与勤勉；不论潇洒畅快的游勇，还是且行且歌的浪人，都在一份独特的坚守中表达着对理想生活的追寻。更不用说“海娃”在炮火中的机智，“小二黑”在欢歌年代的豪迈，“孙旺泉”在贫困与压抑中的隐忍。这一切，都融入“边地乡村”的肌理，成了村魂的组成部分，慢慢衍生成一种太行精神，继续将边村里的生活装饰得有滋有味，有情有调。 《边地遗珍古村落/星河乡土文库》以左权县数十个边远乡村为背景，分六个专题，讲述漫长年代里太行山民与自然和谐相处创作的独特人文景观和景观中

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是淘通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传说。

《民间俗信与科学文化》响应党中央和江泽民同志关于建设有中国特色先进文化和大力开展科学普及工作的号召，编写者选取了部分有一定典型意义的民间俗信现象，在分别叙述其来龙去脉的基础上，从科学或文化的角度进行分析和鉴别。如果读者读后能够有所启示，明辨是非，分清精华与糟粕，从而对这些民间俗信现象有一个比较全面、科学、正确的认识，自觉地去粗取精，去伪存真，去劣存优，在弘扬精华，剔除糟粕，提倡科学，破除迷信，建设先进文化，清除落后文化中起到一定的参考借鉴作用。