本书为“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”之一。本书通过对姚剧的历史渊源、发展过程、艺术特色等介绍，旨在有助于广大读者了解余姚姚剧，并为深入研究姚剧历史提供相关资料，以期达到抛砖引玉的目的。
《北京非物质文化遗产丛书：八大处传说》主要讲述八大处传说的起因，地理及文化环境；八大处传说的题材来源及文字性，讲述方式及异文，传播途径及对八大处传说的保护。
《河南非物质文化遗产传承与产业化研究》以河南十个文化改革发展试验区为例，研究文化试验区内的非物质文化遗产传承和产业化。这些地区是河南非物质文化遗产最有特色和文化资源最为集中的地区，在河南具有典型性。研究这些地区的非物质文化遗产有利于探索“保护、创新、发展、繁荣”河南文化产业新途径。传承非物质文化遗产的许多老艺人年事已高，如果我们不及时把他们的绝活传承下来，就有可能面临着人亡艺绝的危险。本书的研究有一定的独道之处。
《非物质文化遗产丛书：曹雪芹传说》收集整理西山地区现存有关曹雪芹的传说故事数篇，内容涉及曹雪芹曹雪芹看病、拿鹰抓鸟、题诗作画、写《红楼梦》、扶危济困、打抱不平等故事。文笔生动，配以精美照片和手绘图，令读者感受到西山风土人情和山川所蕴含的博大精深的历史、文化、文学、社会、学术价值及传承意义。
本书整合了联合国教科文组织与遗产相关的四份国际文书：1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》，1989《关于保护传统文化与民俗的建议案》，1998年的《联合国教科文组织宣布人类口头与无形遗产代表作条列》，2003年的《保护无形文化遗产公约》，以及以此为基础展开的各项遗产保护实践，将这些均视为联合国教科文组织一套日趋完善的人类遗产体系。它包含了保护世界遗产（自然的和文化的），无形遗产的理念，规则和实施的完整结构。通过梳理形成四份国际文书的历史，本书完成了对联合国教科文组织整个人类遗产体系不断反思和更新过程的“知识考古”。本书还用简洁的方式图解了联合国教科文组织人类遗产体系中各类遗产类型的定义、分类，以及相关名录申报的评选标准、程序。书中很多材料都是首次以中文形式出现，包括对联合国教科文组织世界遗
《小靳花範葫芦》是“非物质文化遗产”丛书中的一个分册。该书作者经过近两年的跟踪采访，深入地了解了花範葫芦的历史承袭、现展，真实地记录了这一传统技艺传承人靳建民在挖掘、继承和创新这块祖国传统文化瑰宝所付出的艰辛、坚持与取得的成绩。全书从葫芦在中华传统文化中的地位和影响入手，介绍了葫芦範制技艺的起源、发展，範制葫芦的种植管理，雕刻技法，範制技艺的发展、突破等内容。书中还随文展示了百余件葫芦艺术品供读者赏玩。
圆明园坐落于北京西北部，与颐和园相邻，由圆明园、畅春园和万春园组成，也叫圆明园三园。圆明园始建于康熙四十八年，康熙帝赐给胤禛的。自此之后，历代清帝不断修建扩展，前后历时200多年。鼎盛时期的圆明园，全园面积5200余亩，包括150景，有“万园之园”之称。历代清帝日常生活起居、朝会听政、接见王公大臣和外国使节，基本上都在圆明园，只有登基大典时才回到紫禁城。皇亲国戚和王公大臣为了晋见方便，也在圆明园周围建起了许多宅院园邸。可惜就是这样一座举世闻名的皇家园林，于1860年和1900年，竟先后遭受英法联军和八国联军的洗劫焚毁，成为中华民族心灵上痛楚的一块伤疤。本书共有五章，分别为圆明园传说概况、景观传说、帝后故事、官员百姓故事、圆明园传说之其他故事。共69篇小故事，文字优美，趣味性强。
瑞安的木活字印刷技术与毕异发明的活字印刷术一脉相承，以瑞安东源村为集中地，在王氏家族中传承下来。它严格遵循古法，选取上好的棠梨木刻字，刻的是老宋体、繁体字，主要用于印刷宗谱。关键功夫在于刻字有刀法，捡字有口诀，排版有格式，印刷有讲究。
作为呼伦贝尔人，我在科尔沁草原生活、工作近20年，越来越熟悉这片草原，越来越深切地感受到这里浓厚的人文气息。萨满教文化因其原始性而备受瞩目，科尔沁萨满教文化更是因其活态化石而闻名。有幸能够融入这片土地，聆听它的呼吸，从美学视角来探索这神秘而深远的民族文化，探讨科尔沁萨满神歌的文学性，我实感惶恐。《科尔沁萨满神歌审美研究》是在我的博士论文的基础上修改而成的。当我选择博士论文从至今还在科尔沁草原上传唱的萨满教神歌人手时，得到了导师文日焕教授的认可和支持，之后，在论文写作、成书与修改过程中，我学术研究之路的每一步都凝聚着老师的心血。恩师的教诲和关怀令我终生难忘，也将让我受益终生。我衷心感谢梁庭望教授和赵志忠教授。梁老师是德高望重的学者，赵老师是萨满文学专家。我的论文从选题到成文、成
世界遗产主要包括三类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产。《世界文化与自然遗产》以1000余幅精美绝伦的彩色图片，配以融知识性、趣味性于一体的说明文字，详细介绍了著名的世界文化与自然遗产，并附中英文世界遗产名录。
铜鼓是怎样来的？是天上掉下来的吗？是神仙创造的吗？这是每一个想了解铜鼓文化的人首先需要回答的问题。由于铜鼓铸造工艺的失传，有关铜鼓来源的资料十分有限，当今使用的铜鼓大都是一代一代流传下来的，或者是偶尔从地下挖掘出来的，它们的真正来历已无从稽考了。这种非凡的神物，在世面上买不到，也看不到如何铸造，于是人们对铜鼓的来历生化出许多离奇的传说。本书在程度上展示出铜鼓文化的相关知识和内在魅力，为铜鼓文化的保护与传承作出了努力！我们之所以选择《钢鼓文化》作为撰写对象，一方面固然是因为铜鼓文化所具有的物殊价值，另一方面是由于我们长期工作、生活在广西这一铜鼓文化积淀非常丰厚的地区，有机会接触、了解、研究铜鼓文化。
《广东非物质文化遗产丛书》堪称广东省的文化品牌，具有较高的阅读和收藏价值。该系列图书的编写出版，对保护民族文化遗产，传承和弘扬岭南文化，提升广东文化软实力，具有重要的意义。《广东非物质文化遗产丛书：南海渔唱·汕尾渔歌》具体介绍了汕尾渔歌是瓯船渔民的歌、汕尾渔歌的历史渊源、汕尾渔歌的艺术风格等内容。从《广东非物质文化遗产丛书：南海渔唱·汕尾渔歌》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。
