“世界的中国”系列丛书共10本，集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合，以展现中华文明是人类文明的共同组成部分，强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华文化的固有精神。 本书为该丛书之一，是专为青少年读者精心编写的通俗文化读物。全书通过生动的文字、精美的图片，对孔子及儒家文化在世界上的影响等做了全面阐述，展示了中国文化在世界文化中的重要地位。
《文史中国》丛书首批共58本，分为四个系列：“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系，同时又自成体系，为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “世界的中国”系列共10本，集中表现中华文化与世界各民族文化的交流与融合，以展现中华文明是人类文明的共同组成部分，强调中国与世界的开放共荣、和谐共处是中华，文化的固有精神。
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《中国早期国家史话》中：早期国家，是指尚未发展到纯以地域组织为基础而体现为地缘与血缘特征相结合国家形态的初始国家。中国的早期国家时期，指夏、商、西周三代。这段历史，是中华民族的上古先民经过若干万年的发育成长、繁衍生息，终于突破族邦结构社会的桎梏并接近完成对今日中国疆域之内核心区域的开发与占领的历史。它对于中国与中华民族的国家制度、民族精神、文化特质的形成、凝聚和延续具有至关重要的、决定性的影响。 当世界上其他古老文明无不一一走完其由发育、繁荣趋向衰亡，终归于湮灭之历程的时候，《中国早期国家史话》讲述悠久的中华文明却因这段光辉的历史而具有绵延不息的顽强生命力，从远古一直走到今天。
李桂奎著的这本《千秋师道》力避枯燥地探讨古代教育学或教育理论，力求运用活生生的案例阐释古代“师道文化”。全书涉及了八个话题，即孔子及其师道风范、历代“师道”源流与传扬、堪为人师与为师资质、为师风度与施教有方、贫穷不改为师之道、择师宜慎与拜师以诚、尊师之风与报师之道、传统师弟子伦理之道。本书一方面为保持“师道”文化的醇厚和古色古香，以史书所载意味深长的名师高徒作为经典案例，并引用了一些历代先贤阐发“师道”的名言警语；另一方面，为避免读来生涩，又兼取小说戏曲中有关“师道”的故事，并对 大多数原文作了翻译和阐释，乃至根据场景虚拟了人物对话，凭着趣味性、图景性令人一饱“口福”与“眼福”。
李桂奎著的这本《千秋师道》力避枯燥地探讨古代教育学或教育理论，力求运用活生生的案例阐释古代“师道文化”。全书涉及了八个话题，即孔子及其师道风范、历代“师道”源流与传扬、堪为人师与为师资质、为师风度与施教有方、贫穷不改为师之道、择师宜慎与拜师以诚、尊师之风与报师之道、传统师弟子伦理之道。本书一方面为保持“师道”文化的醇厚和古色古香，以史书所载意味深长的名师高徒作为经典案例，并引用了一些历代先贤阐发“师道”的名言警语；另一方面，为避免读来生涩，又兼取小说戏曲中有关“师道”的故事，并对 大多数原文作了翻译和阐释，乃至根据场景虚拟了人物对话，凭着趣味性、图景性令人一饱“口福”与“眼福”。
李桂奎著的这本《千秋师道》力避枯燥地探讨古代教育学或教育理论，力求运用活生生的案例阐释古代“师道文化”。全书涉及了八个话题，即孔子及其师道风范、历代“师道”源流与传扬、堪为人师与为师资质、为师风度与施教有方、贫穷不改为师之道、择师宜慎与拜师以诚、尊师之风与报师之道、传统师弟子伦理之道。本书一方面为保持“师道”文化的醇厚和古色古香，以史书所载意味深长的名师高徒作为经典案例，并引用了一些历代先贤阐发“师道”的名言警语；另一方面，为避免读来生涩，又兼取小说戏曲中有关“师道”的故事，并对 大多数原文作了翻译和阐释，乃至根据场景虚拟了人物对话，凭着趣味性、图景性令人一饱“口福”与“眼福”。
周原（月无）（月无），堇荼如饴。文王治岐，万民咸和。三分天下有其二，仅在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》；武王伐纣，《牧誓》长流传；还有周公三吐哺，赢得天下归心。周世制度，更趋严密。亲贵分封，由家族而治天下；井田纵横，普天下之皆王土；师保并立，百官分司各有职。礼乐昌明，儒生尊仰，后世宗法，遗泽可谓远矣！
《金融微澜:拉丁美洲脆弱的握手》系统地介绍了已经不复存在的“大哥伦比亚共和国”，勾勒了拉美独立的上层建筑与华尔街千丝万缕的联系，浅析了拉美独立先驱与共济会银团的脆弱握手和这种“联盟”必然崩溃的生产力根源。
《唐诗三百首》成书于清乾隆年间，由无锡进士孙洙（别号蘅塘退士）编选，是流传最广、影响、深受人民喜爱的唐诗读物。俗语云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。” 本书由三部分组成：诗人小传、诗作和注释。在体例上，以人系诗，按作者时代排序，注释力求简明准确，为读者诵读唐诗提供方便。
中国近代时期的海外华工史，主体上是一部苦力贸易史，它是殖民主义的罪恶产物。综观其历程，最早是始于鸦片战争前的向“南洋”偷运“ 猪仔”华工。鸦片战争以后，中国沦为半殖民地国家，主权受到严重侵害，殖民主义者利用以不平等条约划定的通商口岸为基地和据点，公开而疯狂地掀起贩运华工的恶潮，不但大规模地向南洋贩运华工，而且将其范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。大量华工被贩卖到海外，过着猪狗不如的苦役生活。第一次世界大战结束后，贩运华工出洋仍然没有销声匿迹，甚至还一度出现回潮现象。及至20世纪30年代，华工作为苦力被贩出洋的情况方告结束。 《华工史话》以时间为线索，较为详细地介绍了中国近现代历史上中国人民从自由人沦为华工的过程及其悲惨遭遇。 《华工史话》由董丛林编著。
中国近代时期的海外华工史，主体上是一部苦力贸易史，它是殖民主义的罪恶产物。综观其历程，最早是始于鸦片战争前的向“南洋”偷运“ 猪仔”华工。鸦片战争以后，中国沦为半殖民地国家，主权受到严重侵害，殖民主义者利用以不平等条约划定的通商口岸为基地和据点，公开而疯狂地掀起贩运华工的恶潮，不但大规模地向南洋贩运华工，而且将其范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。大量华工被贩卖到海外，过着猪狗不如的苦役生活。第一次世界大战结束后，贩运华工出洋仍然没有销声匿迹，甚至还一度出现回潮现象。及至20世纪30年代，华工作为苦力被贩出洋的情况方告结束。 《华工史话》以时间为线索，较为详细地介绍了中国近现代历史上中国人民从自由人沦为华工的过程及其悲惨遭遇。 《华工史话》由董丛林编著。
李桂奎著的这本《千秋师道》力避枯燥地探讨古代教育学或教育理论，力求运用活生生的案例阐释古代“师道文化”。全书涉及了八个话题，即孔子及其师道风范、历代“师道”源流与传扬、堪为人师与为师资质、为师风度与施教有方、贫穷不改为师之道、择师宜慎与拜师以诚、尊师之风与报师之道、传统师弟子伦理之道。本书一方面为保持“师道”文化的醇厚和古色古香，以史书所载意味深长的名师高徒作为经典案例，并引用了一些历代先贤阐发“师道”的名言警语；另一方面，为避免读来生涩，又兼取小说戏曲中有关“师道”的故事，并对 大多数原文作了翻译和阐释，乃至根据场景虚拟了人物对话，凭着趣味性、图景性令人一饱“口福”与“眼福”。
全书分上、下两册，上起古代神话传说，下止现代“五四运动”，以时间为经，以人物和事件为纬，纵横交错，脉络分明，展现了五千年以来的社会变迁、战争故事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。在编辑的过程中，既注重博采百家之长，又不失史实的本来面貌。除了翔实记述对历史发展过程中产生了影响的重大事件外，还以细胞的笔触和简洁的语言描写了历史上的重要人物，真实再现了他们波澜壮阔的人生历程。同时，也为文章配上了精美的图片，在增加读者感官享受的同时，也使读者对历史有了直观的体验和了解。本书融思想性、知识性和趣味性于一体，读来优美流畅，令人不忍释卷。
