19世纪法国皇帝拿破仑“百日王朝”时期，法老号大副埃德蒙·唐代斯受临终船长委托，要为拿破仑党人送一封信，却遭同事丹格拉尔、情敌菲尔南妒忌和代理检察官维尔福诬告谋反，被关进伊夫堡狱地牢。唐代斯独自度过了六年绝望迷茫的牢狱生活，一次偶然的机会，认识了狱友——“疯神父”法里亚，法里亚神父十分博学，向他传授了各种知识，帮他分析了入狱的因果，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐代斯越狱后找到了宝藏，从此化名基督山伯爵，经过精心策划，复仇大网逐渐拉开……

1512年的万圣节，也就是他爬上西斯廷教堂天顶的四年之后，米开朗琪罗面带憔悴和喜悦，看着脚手架一根木板拆掉。第二天他又去了教堂，那时朱利叶斯教皇在一群梦蒂冈朝臣的簇拥下走进了西斯廷。皇目光朝上，在室内缓缓转了一圈，露出满意的笑容。心想一个人竟能完成如此辉煌巨制。天顶画确实宏伟壮观，但他不必告诉米开朗琪罗自己的感受，他认为再加一点装饰可能会使作品更加壮丽。“我看有必要再加上一些金饰。”教皇试探着说道。然后盯视阒米开朗琪罗的眼睛，但他看到了一仍的否定。罗马人认为没有秘要再加什么修饰。人们成群结队拥入教堂，向上凝视画作，竟“瞠目无语”。

本书是一部有关西方文明文化先祖的历史，但是这并非暗示非西方文明就不重要或缺少价值。然而，美国院校学生研习西方传统有的强制因素，就像他们研习美国历史一样。美国历史和西方文明决不是人类事物进程中重要的。不过，它们对我们很重要：它们照亮了我们的过去。从某种意义上来说，所有的美国人实际上都参与到了西方文化传统当中——这是一个如此包容的传统，以致于我们几乎没有发现它，就像一条鱼没有发现它所遨游其中的大海一样。西方文明延展至过去大约1300年或更为久远的往昔欧洲。而它是从一个更为古老的文明废墟之上兴起的——希腊?罗马，我们大部分的政治、艺术和思想框架都是起源于它。西方文明也大量吸收了古代近东的犹太?基督教传统，这一传统部分是受到更早期文明思想和实践的影响，这便是美索不达米亚、埃及以及二者之间的

本书描述勒古埃及辉煌的历史：从尼罗河两岸最初的定居者，到发展成为古老、最伟大的文明。书中炫目的图片与精细的复原图，再现了古埃及人绚丽的生活。 在本书精心推荐的绿色网站上，你能够进入古埃及的世界，在充满挑战和惊险刺激的行程中，你可以看到、做到和了解到： 体验水下考古的诱惑，观看发现的视频 跟随互动式引导，独自一人悄然走进古埃及法老的遗址 破译更多的象形文字并阅读古代铭文 查看X射线和木乃伊的扫描，学会为你自己制作木乃伊。 深入神庙、陵墓和金字塔之中，感受令人振奋的恢弘。 目睹金字塔修建全过程 了解一个女人如何成为法老 是什么神灵让埃及人制造出数以千计的木乃伊 为你的课外作业、幻灯制作及学校放映提供详细、便捷的帮助。

通过西方文明很具标志性的发明——书籍，作者奥利弗?特尔讲述了一些有趣的故事。通过这些故事，我们可以了解到书籍对西方历史产生了怎样的影响。你知道吗？达尔文的开创性作品《物种起源》在那个年代竟然会被一本介绍蚯蚓的书打败；埃德加?爱伦?坡优选的一本书竟然是关于软体动物的。通过书中介绍维多利亚时代的部分，读者还会了解到，维多利亚时代的小说家的小说竟都了狄更斯的，福尔摩斯很有名的插画师竟因为一个笔误而得到这个工作。《秘密图书馆：一部另类文明史》将这些不为人知的小故事娓娓道来，探索书籍与三千多年的西方历史究竟有着怎样的渊源。

坂本龙马是谁？幕府末期又指的是什么？本书以幕府末期与明治维新时期为背景，以图解的方式解读了日本这个时期的重大历史事件以及历史人物之间的牵绊，并对每个关键点与重要信息进行了重点解释，让你轻松了解日本幕府末期明治维新的发展过程，读懂日本那段激荡动乱的历史！ 宣传语： 90个话题，解读日本幕未政权、社会、人物的关系! 配有108幅精美插图！ 再现幕末充满暴力、阴谋横行的时期 诠释维新激荡动乱、政权交替的历史

这是美国被人忽视的“第二次革命”。 1776年，为了抵抗英国、争取独立，美利坚的十三邦结成了联盟。1783年推翻英国殖民统治者，让美国赢得了珍贵的独立和自由，但是——此时美国想要成为一个名副其实的国家，依然困难重重。独立战争胜利后，邦与邦之间的深刻分歧也随之浮现。站在当时的视角看这些各行其是的地方权力，没人敢肯定日后是否会有“美国”这个国家。 独立之后的几年，美国在一片胜利的气氛里渐渐失控。战争期间欠下的外债，哪个邦都不愿出钱偿还；和外国商谈的条约，不同意的邦就拒不执行。国际声誉上，美国从人类的革命之光，很快跌落成了一个信誉败坏的国家。另外，还有西部土地利益、奴隶制、亲法和亲英等等分歧，把独立初期的美国推向了分裂的边缘。一些乐观的英国政客，甚至等着美国各邦在窝里大打出手，然后央求着回到大

“犬儒”（theCyniC），作为一种愤世嫉俗、行为乖张的人来理解，可以说古今皆有，只是因时因地因人表现方式不同而已。然而，“犬儒”作为对奉行信仰、坚持主张、持有理想、实践一种独特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明确的称谓，却是在公元前4世纪的希腊社会出现的。按照传统的说法，犬儒是指苏格拉底（Socrates）弟子之--安提斯泰尼（Antisthenes）创立的那一学派的成员。从此，犬儒或作为个人，或作为一种群体类别，或作为一种社会现象，在古希腊、罗马世界存在了约八个世纪。这样一个独特的哲人群体从出现之日起，就引起了古代及后世的广泛关注和好奇。由于观察者或研究者总是站在各自的时代立场，戴着各种有色眼镜（有时并非有意识）去看待他们，因此，毁之誉之，褒之贬之，即使对同一人物、事件也是见仁见智，莫衷一是。可以说，在有

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