在北京师范大学的百年发展历程中,历史学科一直占有重要地位。经过几代人的不懈努力,今天的北师大历史学系业已成为国内历史教学和科研的重要基地,不仅学术上出精品,而且注重教学改革,更新教学内容与课程体系,完善课程结构。 历史学系的教学改革前后历时20年,启动于20世纪80年代,深化于20世纪90年代。20世纪80年代的教学改革由著名历史学家白寿彝先生主持,重点放在教学内容和课程体系方面,因具开创性而获得1989年*优秀教学成果一等奖。进入20世纪90年代后,教学改革继续深化。为了加强基础课教学,完善学生的知识结构,并-9历史学系进入“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”的教学需求相配合,我系组织教师编写并出版了一套历史学专业基础课教材。这套教材涵盖了历史学科各门主干课程的内容,基本满足了本科阶段历史学专业
这是一本评述20世纪中国史学名著的书。书名冠以“提要”,是学习前人作目录书的传统而又有所变通,以适应现代读者的需要。本书各篇体例是:起首说明有关著作的版本,其次约略介绍作者生平,而后以主要篇幅评述名著的内容和价值,末了简略地提及作者的其他著作。 说到名著,自应有其特殊的学术含义,即突出地反映某一史学思潮,彰显其学术价值与时代意义者。20世纪的史学思潮大体经历了“新史学”的发端与延续、新历史考证学(时人亦称“实证史学”)的出现、马克思主义史学的确立及其发展、新时期史学的恢复和兴盛等过程。本书的意图是通过评述所收入的已故史学家的101种著作,大致反映这一发展脉络。 编辑这本书,对我来说,实为一个学习过程。一次次阅读书稿,都会激起我追随这些名著的作者重温这百年史学的热情,于是不由
本书为《沙湖志》与《园林春色》合刊本。《沙湖志》是清末民初任桐辑著的一部山水小志,所记内容除湖景、山景外,重点在发掘沙湖风景区内名胜古迹之人文内涵,内容包括沙湖十六景、湖景、山景、名胜古迹、人物、寺观、村集、出产、风俗、杂俎等十部分。《园林春色》则是《沙湖志》的姊妹篇,内容重点在记录任桐自建琴园四季景色及沙湖、梁湖各景点名胜楹联。
《史学方法导论(精)》为傅斯年的代表作,不仅详细分析了各种史料的分析、鉴别与应用方法,而且强调了 史学的工作是整理史料 的观点。另附其残稿 民族与古代中国史 ,何兹全先生评价此稿 足以使傅斯年坐上20世纪中国史学大师的宝座,享有大师荣誉 。
20世纪的中国史学,是中国史学史上充满生机和创造活力的一页,同时它也经历了艰难和曲折的过程,然而艰难和曲折并不能阻止它的前进和发展。这是事物发展的辩证法在20世纪中国史学中极其鲜明的反映。尤其是近三十年来中国史学所取得的重大进步和突出成就,使广大史学工作者对21世纪中国史学的发展前景,更加充满信心。 本书的撰写宗旨,是力图在马克思主义唯物史观的指导下,运用唯物辩证法的方法论,对20世纪中国史学的发展作一初步分析。而分析的目的,则是为了更明确地认识、总结和继承这份遗产中的珍品,更全面地把握和评价20世纪中国史学的整体面貌及其成就,更深刻地揭示史学发展中的一些规律性现象。 本书的内容包含绪论、专论、后论三编:绪论论述120世纪中国史学发展的背景、总相和评价方法。专论分析20世纪中国史学发
《因明入门:藏文》由格西格顿加措著
科举制度创立于 605 年,至 1905 年停废,在中国历史上延续了 1300 年之久,是全世界存在时间长的考试制度。孙中山先生认为:“中国的考试制度,就是世界各国中所用以拔取真才的古好的制度。”虽然历代统治者制定了防范作弊的各种条规,为科举营造了一个相对公正、公平的竞争环境,但是由于科举考试竞争异常激烈,能脱颖而出者实乃凤毛麟角,并且一旦科举及第则可以让读书人的人生发生翻天覆地的变化。因此,不少考生为了能早日实现金榜题名的梦想,不惜铤而走险,以各种方式舞弊。作为制度设计者和实施者的统治者为维护科举的公正与公平则严厉打击科举舞弊者,甚至不惜大开杀戒,因而在中国历史上演的一起起科场舞弊案真可谓是惊心动魄。 《血榜 —— 科举舞弊案》选择了中国科举史上 10 个典型性的科举舞弊案,作者依据历史文献
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内容提要 本书讨论的是'人文的风土',即历史、文化、以及民族的相互关系的问题。书中通过对季风型、沙漠型、牧场型三种风土类型的考察,进而分析了各个地区的宗教、哲学、科学和艺术特征,阐明人的存在方式与风土的关系,并提出:'世界史必须给不同风土的各国人民留出他们各自的位置'的观点。论述周密,言必有据。
《藏历·因明·文献研究》由黄明信著
公元十四世纪末达仓宗巴·班觉桑布所著《汉藏史集》内容广博,时间跨度较长,涉及地域广大,主要内容包括:瞻部洲大部分王统之提要、瞻部洲之地域及吐蕃历史上的氏族、印度王统、圣地于阗之王统、汉地之王统、木雅之王统、吐蕃之王统、茶叶和碗在吐蕃出现的故事、赤德祖赞及赤松德赞的历史、吐蕃医学的历史、吐蕃七良臣的事迹、刀剑在吐蕃传布的情况、茶叶的种类及鉴别好坏的知识、吐蕃地区驿站的设置及伯颜丞相的故事、桑哥丞相的故事、乌斯藏驿站支应办法、具吉祥萨迦世系简史、萨迦派各部弟子的历史、萨迦历任本钦和朗钦、夏鲁万户的历史、江孜法王的世系、达那宗巴的历史、南杰林巴家族的历史、达波噶举的历史、帕竹噶举的传承、帕竹万户的历任万户长、拉巴的教法传承、襄巴噶举的历史等。对研究西藏古代史,尤其是元、明时期断代
吕思勉著的《中国婚姻制度小史》的研究范围上至经史子集,下?近现代以来的法律制度,从最古老的“杂婚”时代到现代的男女关系,论列其变迁,了如指掌。其中,如古代女权之遗迹,同族不婚之起源,结婚年龄迟早之变迁,蓄妾之原,嫡庶之别,夫妇二字之最初的含义,等等,作者无不精心探究、详为考论。
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本书从梁启超的早年学术启蒙入手,细致梳理其阅读经历,展现他如何通过广泛涉猎中西学问,形成自己独特的知识体系和思想风格。书中不仅详细记录了梁启超在日本的学术探索和对佛教历史的深入研究,还探讨了他在文学创作上的创新与影响。作为一部集历史研究与文学分析于一体的著作,是著试图揭示这位伟大思想家的学术基础以及知识结构的一二侧面,为理解梁启超及其时代提供了宝贵的视角和资料。
本书从梁启超的早年学术启蒙入手,细致梳理其阅读经历,展现他如何通过广泛涉猎中西学问,形成自己独特的知识体系和思想风格。书中不仅详细记录了梁启超在日本的学术探索和对佛教历史的深入研究,还探讨了他在文学创作上的创新与影响。作为一部集历史研究与文学分析于一体的著作,是著试图揭示这位伟大思想家的学术基础以及知识结构的一二侧面,为理解梁启超及其时代提供了宝贵的视角和资料。
本书是钱理群的代表作之一。用作者自己的话说,本书的任务仅在于描述:描述两个文学幽灵跨越几个世纪的门槛,从西方走到东方的故事;描述东、西方各国作家怎样出于对人类(首先是知识分子)某些重大精神命题的共同关怀,按照自己民族文化的传统,自己所处时代的要求,以及个人精神气质的特点,一面接受前人思想、艺术成果,一面又丰富与发展前人的思考,有如思想与艺术接力棒的相互传递,共同创造了两个世界文学的不朽典型的故事。正是这一充满迷惘、痛苦与生命活力的创造过程,把生活在截然不同时空里的几位重量艺术大师、思想家一一从英国的莎士比亚,西班牙的塞万提斯,德国的海涅,俄国的屠格涅夫,到中国的鲁迅,以及他们周围的一大群作家、知识分子连接在一起,从而反映了从17世纪到20世纪人类精神发展、世界知识分子心灵历程的某