聂隐娘身处的时代与周遭具体如何？ 诸侯割据怎样促成了大唐帝国的重建并走向了自身的终结？ 作者于盘根错节之中抽丝剥笋，给人以读推理小说的奇妙感 安史之乱 无疑是中国中古史上的大事关键，但相对于其重要性，既往的研究却还远远不够。本书从政治地理学切入，通过对唐代后半期 为重要的政治群体之一 藩镇的实证性考 察，对唐帝国得以成功度过 安史之乱 这一中古史上之剧变，并在由此创发的新兴的藩镇体制下，重建其政治权威与统治力的问题，给出了一个合理的历史解释，为我们重新认识中古史提供了一条重要的线索。
本套书主要讲述607年到907年唐朝三百年间的故事。以官方正史和经典史书（《旧唐书》《新唐书》《大唐创业起居注》《资治通鉴》等）为基础，以时间为经度，以影响历史进程的关键人物事件为纬度，采用幽默诙谐的叙述方式，对唐朝二十一帝及文臣武将、士人布衣的人生进行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是一部白话正说唐朝大历史的作品。该套书首版自上市以来畅销五余年，深受读者喜爱。
本套书主要讲述607年到907年唐朝三百年间的故事。以官方正史和经典史书（《旧唐书》《新唐书》《大唐创业起居注》《资治通鉴》等）为基础，以时间为经度，以影响历史进程的关键人物事件为纬度，采用幽默诙谐的叙述方式，对唐朝二十一帝及文臣武将、士人布衣的人生进行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是一部白话正说唐朝大历史的作品。该套书首版自上市以来畅销五余年，深受读者喜爱。 第二辑共四卷，讲述唐王朝由盛转衰，历经安史之乱、奉天之难、黄巢起义，最终朱温代唐。天子九逃，国都六失 大唐兴衰三百年，终成历史。
本书是关于唐代政治制度史的研究，准确地说，是关于唐代政治体制变革的研究。作者提出问题的角度与一般政治制度史的研究有所不同，更不同于传统的职官制度史。政治体制是一个现代政治学的概念，从政治体制的角度分析中国古代不同时期的国家权力结构及其运行机制，进而取代传统的职官制度史，已经成为中国古代政治制度史研究中的重要学术取向。
本书 竭泽而渔 的广收史料，通过合理的考证分析，将五代十国时期到宋初的贡举制度、选官制度、考课制度、职官制度、殿阁制度、起居制度、史馆制度、军事制度等内容进行通贯式的排比整理，找出了各种制度的演变过程，为世人研究五代十国的政治制度、历史文化及社会面貌提供了可贵的范本。
本书是解读盛唐时期历史科普类书籍，作者于赓哲从唐朝的性质、唐代的民族关系、唐人眼中的外部世界、外国人对唐朝的看法、丝绸之路对唐人日常生活的影响、唐代众多女性的风采、唐代的婚姻观和贞操观、唐代的黑科技、唐代的科举与文学几个方面介绍了盛唐时期的历史知识，分析盛唐到底盛在哪儿。 在网上流行的关于盛唐的诸多说法当中，有的是真知灼见，但有的则是毫无根据的传言。在本书中，作者旁征博引，文本中有丰富的历史知识；同时，选择网上一些具有代表性的传言加以分析，如安史之乱、怛罗斯之战、武则天等，以帮助大家认知一个真正的唐朝。 翻开本书，读懂盛唐到底盛在哪儿！
本书旨在以通俗的形式书写隋唐至五代的历史兴衰过程，着重分析了宗教信仰和意识形态对隋唐治乱的影响，阐述了唐朝前期的贵族政治与唐玄宗的政治改革，并揭示了唐代强盛的原因在于它是一个开放的社会， 唐人认可了世界，世界也认同了唐人 。作者以 世界 的眼光，将隋唐五代放在世界史、亚洲史的背景中加以叙述，为人们宏观地展示了中国文明黄金时代的荣耀与遗憾，发人深省。另外，作者对这一时代宗教、信仰、艺术、文学等精神领域的发展也予以格外关注，凸现了隋唐时代的多元面貌。
《说不尽的盛唐：隋唐史二十讲》以作者多年来在北京大学历史学系讲授的隋唐史课程为基础，经过多次整理、修订，按照时间顺序，详细叙述了隋唐历史发展的进程。对于重大历史事件、重要历史人物、重要经济文化成就、重要制度之兴废及发展脉络等，均有深入精当的解读。对于科学技术和经济发展在造就盛唐中的作用，对于文化、宗教、艺术诸方面的成果，进行了新的探讨。语言深入浅出，结构清晰，体系完备，既可供授课参考，也可作为了解隋唐历史的普及读物使用。
本书对唐宋之际田税制度研究是沿着制度结构演进、制度实施机制调整以及制度变迁影响三个层面进行的。其中，制度结构演进是从纵向和横向两个角度对唐宋之际的田税和附加税加以探讨。制度实施机制则是对田税征收管理调整的揭示。制度变迁影响主要分析了田税制度变迁对国家财政、农业经济和农民生活的影响。在研究过程中，首先注重田税制度变迁的过程研究，努力把握和捕捉导致制度变迁的关键性政策、制度和节点。其次注重田税制度不断重构和重塑过程中与其他制度间的关系，展现制度变迁的多元动力。
本书讲述的是汉唐时期岭南地区铜鼓文明兴衰的故事。作者以独特的视角，将目光聚焦于红河与珠江之间的广袤地区，以观察汉唐之际岭南铜鼓文化核心区的历史演变。全书分为七章，作者综合运用历史学、文献学、历史地理学、考古学、语言学、人类学等多学科方法，详述汉唐之际岭南铜鼓文化圈与中原王朝政权之间的政治、军事、贸易关系以及岭南土著政治体在此过程中的成长发育，最后以冯氏、宁氏、陈氏等岭南土著豪酋的兴衰沉浮作为结束。本书所要探讨的并非铜鼓的兴衰史，而是透过铜鼓这一物质遗存去观察背后的人群及其政治、经济、军事和文化。
作者在唐代文献梳爬多年，披沙沥金，所见既博，思路亦审慎独到。留心注目于不易为人察觉之微末，结合*文献发现，或考辨真伪，或评赏诗文，或点评专著，或商榷观点，无不言而有征。书中评骘人物，揆之以情，衡之以理，允称通达；论述诗歌之演化、传说之流衍，抽丝剥茧，至乃有推理破案之妙趣。 本书为读者还原出一幅唐代诗文长卷，亦为有意向学者指点入门通途，字里行间可见作者治学的苦功与乐趣。
本书讲述唐高宗李治即位后，延续唐太宗时期的政策，唐朝国力继续上升。唐高宗去世后，武则天先后废掉唐中宗和唐睿宗，于690年称帝，建立武周政权。705年，神龙政变后，武则天退位，李显复位。712年后，唐玄宗登基后，大力整顿吏治，任贤用能，改革军制，崇尚节俭，抑制佛教，降服周边的少数民族政权，史称 开元盛世 。天宝年间，唐玄宗宠幸杨贵妃，任用李林甫和杨国忠为相，致使朝政混乱。755年，安禄山和史思明发动叛乱，史称安史之乱。唐朝由此元气大伤，由盛转衰。
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《日落九世纪：大唐帝国的衰亡》揭示了大唐帝国的神奇之处：任何一个帝国在经历过 安史之乱 这样的重创之后，不是瘫痪就是死亡，然而它居然又活了144年。 不过《日落九世纪：大唐帝国的衰亡》更展示了大唐历史的吊诡之处，在没有势均力敌的外敌，心腹之患旧藩镇也被除掉之后，大唐帝国却迎来迅速地衰落。 唐帝国的臣子不是没有进行过励精图治的改革，不是没有进行过垂死的挣扎，然而每一次的结果都与预期越行越远，这究竟是为什么？任何一种败局都饱含了走出历史困境的机会和智慧，作为一个真正从内部瓦解的帝国，它曾走出过困境却没能走下去，这里面的原因发人深省，而这正是我们阅读此书的原因。
隋朝兴修的运河是全世界长的运河，它包含永济渠、通济渠、邗沟、江南河四段，串通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长五千多里。唐朝时，将其中的通济渠的主要河段改名为汴河。五代时期和北宋都仿照唐朝，称这段运河为汴河。后人都称之为古汴河。汴河是运河系统中重要的运河，但汴河通行500年就湮废了。从北宋末年堙废至今已有近900年。埇桥原是重要集镇，处于汴河中下游。为适应中国运河申报为世界非物质文化遗产的形势，特搜集古籍中有关资料，吸取文物研究部门有关考古成就，汇编成《隋唐运河?汴河段觅踪》一书。
本卷是唐代卷，从618年李渊建立唐朝到907年唐朝灭亡，在这短短的两三百年间，创立了一个中国封建社会中统一时间长，国力强盛的朝代之一。唐朝不仅国力强盛，在科技、文化艺术方面也极其繁盛，接纳各个民族与宗教，进行交流融合，成为了开放的国际文化。唐朝声誉远及海外，与南亚、西亚和欧洲国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。
隋唐时期的中国先进、文明、繁荣、强大，它在世界特别是亚洲历史发展中有着特殊地位，成为当时亚洲的中心，也是世界中心地区之一。亚洲各国人民都企羡中国，“对中国文化无限向往”，“殷切希望政治上要有像中国那样统一的国家组织，经济上要过像汉人那样灿烂的文化生活”。气势宏大壮阔的隋唐时期，在中国封建社会历史上、在世界特别是亚洲发展史上占有特殊、辉煌的地位。
