内容提要 第二次世界大战是人类历史上爆发的*规模的战争，也是伤亡惨重，破坏性强的全球性战争。这场大战，从1939年9月1日到1945年9月2日，在以德国、意大利、日本法西斯等轴心国(保加利亚、匈牙利、罗马尼亚等国）为一方，和以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量为另一方之间展开。从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200平方。据不完全统计，战争中军民共伤亡9000余人，4多亿美元付诸流水。后以美国、苏联、中国、英国等反法西斯国家和世界人民战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步而告终。 第二次世界大战是一场正义的反法西斯战争，由德意志第三帝国、意大利王国、日本法西斯挑起的，它给整个人类造成了极大的灾难。作为对战争负有不可推卸的责任，德日两国能否对战争进行

他是20世纪很知名的外交思想家，也是极具天赋、屡获大奖的作家他被俄罗斯的魅力征服，却是专享被苏联驱逐的外交官1953年7月一个炎热的下午，刚刚退休的乔治·凯南迈下美国国务院大楼的台阶。在此之前，他的职业生涯跌宕起伏，从东欧到柏林，从柏林到苏联。他发出有名的“长电报”，提出“遏制政策”，指导了冷战时期美国的主要战略。他出任驻苏联大使，又被迫卸任……退休远不是他职业的终点。之后的半个世纪里，他撰写了20本著作，两次荣获普利策奖和国家图书奖。本书从凯南8800多页日记中精选内容，真实再现了众多重大历史事件的幕后故事。在88年的日记中，凯南倾注了热情和智识，不断追问国家战略和人生的答案，展现了深刻的政治、道德见解和哲学反思，也在学习如何与艰难的现实妥协，追求做很好的自己。

本书按照世界史一级学科中的五个二级学科史学理论与外国史学史、世界古代史与中世纪史、世界近现代史、世界地区与国别史、世界通史与专门史为序，主要讨论2010年以来中国的世界史学科研究学术前沿的进展状况和重要热点问题。结合全书布局，每位作者根据自己的研究专长和研究兴趣撰写相关章节。

《20世纪全球史》是美国通用的世界现代史教科书，以繁简适度的篇幅，再现了波澜壮阔的现代历史。现根据英文第7版删节影印，并由中国人民李世安教授撰写中文导读。从次世界大战前夜到21世纪后冷战时代的来临，在过去一百年里，我们身处的这个世界是如何变化、演变的？《20世纪全球史（）》给我们提供了简明、生动的历史图景。作者以宏阔的历史视野、平衡的写作技巧，将近百年世界大事尽收眼底，涉及经济力量的涨落、政治社会的变动、科技的进步、国际关系的演变、思想文化的潮流等等。

查士丁尼时代是拜占廷历史上社会变动最为剧烈的阶段，对于这位皇帝的内外政策朝野中反对者可能不乏其人，特别是具有贵族背景柯比对这位农民皇帝心存不满是非常正常的事情。但是，作为一个作家，他是如何做到在白天低三下四地恭维皇帝，而在夜晚恶狠狠地大骂同一个人呢？他怎么能同时写下充满了无限憧憬和无比痛恨这样两种完全不同的文字？他是不是真的像布瑞猜测的那样得了人格分裂的？ 普罗柯比的《战史》写作风格承袭古典名著，历来被奉为拜占廷史书中的经典之作，而他的《建筑》一书除了有古典史书的遗风，又多了一层献媚于吹捧的色彩。这两部书基本上围绕着当时发生的重大事件进行铺陈。然而，《秘史》放弃了叙事风格而转向了对当权人物的诋毁与谩骂。尽管，他在本书的前言中提到了他这样做的原因能，“众所周知，当某些人在世

《“同文同种”的骗局：日伪东亚联盟运动的兴亡》作者以翔实的史料，比较系统地介绍了东亚联盟理论形成的社会历史条件及其基本内容，以及东亚联盟运动兴起、发展及败亡的全过程，并从理论与实际两个层面予以深刻的批判。东亚联盟理论是日本侵华战争期间出现的一种影响较大的侵略理论；在该理论指导下，在汪伪政权统治区内，曾兴起了一场颇具规模的东亚联盟运动，受欺骗而参与的民众达数百万人之众。

《上海三联人文经典书库：古代世界的终结》旨在建立《人类的革命》（EvolutionofHumanity）丛书部分和第二部分之间的联系。《上海三联人文经典书库：古代世界的终结》引入了“中世纪”的概念。在此使用“中世纪”这一传统说法界定这个历史时期究竟在多大程度上是合理的，正是我在序言中要加以解决的问题。

我国20世纪的古代内陆欧亚史研究虽然是按照传统的概念分地区（如中亚、北亚和东北亚）等进行，但拉开了这一新兴学科的序幕。百余年来，我国学者在局部研究中卓有成绩。为适应打造学术精品、繁荣社会主义文化的战略要求，推进欧亚学的深入，精选至今仍有重要影响的内陆欧亚领域论文40篇左右，编辑成书。藉以展示中国20世纪欧亚学研究历程，同时为新时代的欧亚学研究示以轨则。《欧亚历史文化文库：20世纪内陆欧亚历史文化研究论文选粹（第2辑）》主要收录的是以韩儒林、章巽、夏鼐为代表的中国第二代欧亚学者的论著。

本书以中国封建哲学为经，以现代政治理论为纬，上至秦汉，下至晚清，划分为神学谶纬期、玄学自然期、三教开放期、经世致用期、道学封闭期、实学兴起期六个阶段，详细梳理中央帝国两千余年政治哲学的发展脉络，剖析中国文化的深层结构，力图说明中国哲学的演化与封建帝国的统治有着必然的逻辑关系。 中央帝国的哲学可以看作思想格式化与反格式化的历史，分为两个大的周期：第YI个周期从西汉的儒教哲学开始，经过魏晋南北朝玄学的“反叛”、佛学的产生，直到隋唐三教并存、互相竞争才宣告结束；第二个周期从宋代一直持续到晚清，包括宋代道学体系的建立、理学的思想控制，明代心学的诞生及反思，清代实学的兴起及发展…… 本书叙述的就是两大周期之中，中国哲学为什么如此演变以及每一个在哲学史上留下姓名的学者的贡献。