我们这套丛书，没有选择像斯波六郎所著《文选李善注所引尚书考证》，或者太田次郎所著《以旧抄本为中心的白氏文集本文的研究》那样大部头的专著，它们学术价值很高而读者面很窄。这些书很重要，等条件具备，也应该译介过来。我们先要做的，是希望读者能认识一批比校好接近的客人，也就是一批学者为非中国学专知识分子写的书。我们选择的书目，除了几部新人新著外，都是“大学”写的“小书”。或侧重其保留中国文献资料的价值，或侧重对中国本土研究的补阙，或侧重于对中日关系研究的历史作用，或侧重于其在日本学界的影响。取其一点，不必求全，积少成多，不拘一格，兼顾学术性与可读性。通过这套丛书，读者便可陆续与那些久闻其名而未见其文的好友见面，共享日本中国学之景观。

日本是一个近在咫尺的国度，它与中国仅仅一海之隔，在文化上极大地受到了我们的影响，甚至它的人民也长着和我们非常相似的脸庞。但日本又是一个令人陌生的国家，它的民族性中有着极强的双面性，日本人生性好斗又温和谦让，既穷兵黩武也崇尚美感。在历史中，日本曾犯下过愧对人类的战争罪行；在如今，它已是人类文明进步中不可小觑的一股力量。本书用通俗的语言，以万世一系的125位日本天皇为脉络，讲述日本历史中的关键人物和有影响力的事件，使读者感受日本的独特魅力。

江户时代（1603-1867）是日本大规模吸收与改造中国儒学的重要历史时期，对中国儒学的吸收与改造不仅使江户时代日本文化展现出丰富多彩的历史画卷，也为日本的明治维新提供了思想理论基础，甚至一直影响至今。本书运用了大量的、前人未曾引用的手资料，详细论述与分析了江户时代日本六派对中国儒学的不同态度以及各学派所取得的学术成就，展现了日本吸收与改造中国儒学的成功与失败。

本书在国内首次从理论上探求了日本民族主义的文化根源；首次系统地运用“民众统合”的政治学理论与方法，从根源上探求了日本近代军国主义形成的历史过程；从民族主义的角度，在国内首次论述日本近世与近代之间在政治上的内在关联，即与中国的对抗及天皇权威的树立是两个时代之间的重要纽带。

本书介绍了战后日本人围绕“跨越战后”而发生的种种思考：有人直面日本作为国家及个人作为日本国民的责任，作为“悔恨的共同体”，经过痛苦的反思和艰苦的努力，坚持战后日本的和平道路，使日本重新获得理解与信任；但也有人回避责任，漠视历史教训，将日本的侵华战争与对朝鲜的殖民统治相对比，批评前者的反思为“自虐史观”，致使战争结束60多年后的日本仍然徘徊在战后的十字路口。《跨越战后(日本的战争责任认识)》的作者步平希望通过对战后日本战争责任认识问题的历史回顾与理论分析，促使人们思考：如何让历史“跨越战后”，如何让历史认识“跨越国境”。