奥斯维辛，史上骇人的名词之一，它不仅仅是屠杀犹太人的集中营，而是纳粹德国整体价值观的实在体现，但我们其实从未真正了解它。本书在多年的积累之上，以奥斯维辛这个具体场所为切入点，对人类历史上最深重的罪行进行最透彻的诠释。通过大量来自不同个体、不同视角的叙述，劳伦斯 里斯打破了以往对奥斯维辛大而化之的认识。对奥斯维辛的研究，不仅让读者更深刻地洞悉纳粹，还可以了解在历史最极端的情况下，人类会做出什么。
在三百万年的人类进化史中， 谁能率先掌握先进技术， 就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。 因此，从地缘角度写一部人类史， 不仅是复盘人类的进化历程， 展示各有所长的诸多文明， 比较东西方的成败优劣， 更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则， 以及那些关键的技术节点， 帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。 地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。 翻开这本书，你将看到： ◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？ ◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？ ◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？ ◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带
轴心时代 是人类历史上光耀千古的时代，是人类伟大思想传统的发端，也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明 中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义得以形成。 轴心时代 是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代 孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的 突破 和人性的整体飞跃。 面对前所未有的暴力，轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限，将关切扩展至所有造物，发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源，开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的 金规则 ，即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子 己所不欲，勿施于
印度尼西亚是世界上*大的群岛国家，由13,500座岛屿组成，住着360个族群，说着719种语言。它不仅拥有丰富的天然资源，也是一个有着无与伦比的文化多样性与异质性的国家。印尼长年饱受殖民剥削与冲突战争蹂躏，拥有复杂的殖民经验与艰辛的现代化历程，加上其地理特征所导致的多种族、多语言、多宗教的特性，要理解它殊为困难。伊丽莎白 皮萨尼曾先后以驻外记者和AIDS流行病学家的身份周游印尼诸岛，深入观察和理解这个神秘多变、处于现代与传统的奇妙交汇处的国度，并深入剖析印尼近代史、政治制度、种族、宗教认同、僵化官僚体制，以及传统的 黏稠 文化，将游历中所见所闻的零星片段逐渐拼凑成一幅完整的印尼画像。
《剧变》是一部恰逢其时的巨作。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《枪炮、病菌与钢铁》作者贾雷德 戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，个人终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了 危机应对12个步骤 ： 1． 直
1916年，世界正陷在一战的深渊中，上百万人命丧沙场，无数人员和物资被从世界各地送往前线。战争动摇了亚欧大陆的政治和经济基础，革命的危机困扰着大半个世界。而在这动荡的表面下，一场更深层、更持久的权力转移大戏正逐渐拉开序幕，并持续塑造着今日的世界格局：自1916年起，美国开始成为世界事务的中心。 在一战结束一个多世纪后，《滔天洪水》回顾这一重要的历史时刻，试图从新的视角回答：一战后的国际秩序缘何未能阻止第二次世界大战的爆发，国际联盟为何失去了其应有的作用。从美国参战到全球金融危机，亚当 图兹描述了美国经济和军事力量重塑世界的过程。通过追溯各国如何适应美国中心的新格局，以及如何滑向法西斯主义，《滔天洪水》对当今世界秩序起源的论述，必将从根本上改变我们对*次世界大战的看法。
本书从公元前6000年开始讲起，直到20世纪，前后贯穿近八千年，将拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布尔的故事融会贯通，写于一书，以平易生动的叙事、翔实严谨的实地考察和优美的笔调，探索这座 世界之都 ，如何能在长达近千年的历史光阴中成为世界文明的中心，探究它如何在天主教、东正教、伊斯兰教的交融影响下，形成自己独具一格的特质。正如法国将军拿破仑所说， 如果世界是一个国家的话，伊斯坦布尔必定是它的首都 。经由这一本书，我们将重新理解，什么是 世界性 ，以及，作为世界公民的我们自己。
传统社会对现代社会来说意味着什么？是充满冲突与混乱的蛮夷之地，还是尽享田园生活的世外桃源？但无论如何它离我们并不遥远，而且潜移默化地影响着现代社会人们的生活方式。传统部族社会的社会实践要比现代国家社会更久远，它在如何组织一个人类社会的问题上，已经进行了成千上万次自然的实验。普利策奖得主贾雷德 戴蒙德在新书《昨日之前的世界》中就一探传统社会的生活方式能为现代社会带来哪些启示。在新几内亚部落生活了近50年的戴蒙德通过对部落社会生存环境、生活习俗、行事方式的观察、记录来剖析人类社会的演进，这本书就是他多年研究的结晶。 戴蒙德在书中再次展现了他知识的广度与深度，从人类学、社会学、语言学、生理学、营养学和演化生物学等角度剖析区域划分、战争冲突、人际关系、养育孩子、对待老人、应对危机、
20世纪20年代出生的 魏玛一代 德国人，经历了20世纪几乎所有重要事件：第三帝国、第二次世界大战、大屠杀、战后重建、冷战分裂，以及柏林墙倒塌后的统一与复苏。私人生活与历史进程罕见紧密地交织在一起。当他们回顾一生的经历时，曾经的热情因看清独裁政权的真相而幻灭，有人忏悔，有人以无知和被蒙蔽作为开脱的借口，也有人声称德国人同样是受害者以博取同情。 基于七十多部自传和回忆录的一手叙述，《破碎的生活》描述了普通人视角下的20世纪德国。其中既有参与前线战争的士兵，也有在后方挨过萧条岁月的女性；有种族清洗的加害者，也有纳粹暴行的受害者。透过对德国民族身份的重新审视，本书试图回答：为何如此多人支持了希特勒的战争与纳粹的残暴，他们终又如何与种族主义和独裁政权切割并重新拥抱人权，从军事侵略者变为欧洲的
1945年，战后的欧洲满目疮痍，数千万人流离失所，重建的需要和东西欧的冲突合成一股强大的动力，推动着欧洲各国领导人、各国际组织及知识分子群体持续思考欧洲文明的历史和未来。 保罗 贝茨以 文明 的概念和话语为线索，讲述了欧洲的重建及其政治文化版图变迁的故事，呈现了另类的20世纪欧洲史。战争尚未结束，联合国善后救济总署即已成立，与其他国际救济机构和慈善工作者一道在物质和道德上重建欧洲。为恢复国际司法秩序，战犯被新成立的国际军事法庭以反人类罪起诉。濒临破碎的基督教世界重新团结起来，提出了基本人权与信仰自由的主张。在战争破坏与核威胁的阴影下，舒适的家庭生活成了欧洲人首要关心的问题，各国都把捍卫家庭价值作为社会文明化的核心，致力于发展社会福利。老牌殖民帝国不甘失败，试图通过掠夺殖民地来挽救衰败的
◎ 《零年》回顾了作为二战尾声的1945年世界局势所发生的变化。一个世界走到了尽头，另一个焕然一新且前途未卜的世界正徐徐拉开大幕。世界各地都在上演政权更迭，无论是亚洲，还是欧陆大地，均出现残酷的权力斗争和翻天覆地的变革。在这一过程中，诞生了我们所熟知的现代世界。 战争的结束带来了各地的解放与欢腾，但通过亲历者的眼睛，大范围的无情报复、遍地饥荒和百废待兴的窘境一览无遗。与此同时，欧洲势力重组，俄罗斯与东欧的共产实力壮大，中国发生内战，美军接管日本，东南亚各国从殖民解放转向威权统治，错综复杂的国际关系预示着冷战的开端。而诸如联合国、国际犯罪司法系统、美式民主、欧盟等新机制的设置，形塑了20世纪下半叶的新世界。
古巴，是加勒比海上面积最大的岛屿，也是1492年哥伦布在首次美洲航行中最先踏足的土地之一。这里丰饶的水土，加之一船又一船非洲黑奴，使得古巴成为西班牙帝国王冠上的明珠，为欧洲带去源源不断的蔗糖、咖啡和烟草。然而财富的背后，是无数土著和黑奴所付出的汗水与鲜血。因此从一开始，追求自由和种族解放就成为了贯穿古巴历史的主线。 随着19世纪末的美西战争，西班牙殖民者黯然退场，但新生的古巴共和国（1902 1959年）迅速被美国所控制，成为后者对外扩张政策的战利品，不得不开始了新一轮争取独立和自由的斗争。1959年，卡斯特罗所领导的古巴革命取得成功，古巴人才终于建立了他们渴望已久的独立国家。而美国，这个危险又强大的邻居，从未将目光从古巴身上移开。 事实上，这段长达五个世纪的古巴历史，既是古巴人民追求自由和解放的
这是 从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类 。十万年前，地球上 少有六个人种，今天却只剩下我们自己。我们曾经只是非洲角落的 个毫不起眼的族 ，对地球上的生态系影响力和萤火虫、猩猩或水母相差无几。为何我们能登上生物链的很好，很 成为地球的主宰？ 从认知革命、 农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和 从何而来，为何产生吗？人类 建的帝国为何 个个衰 又兴起？为什么 教成为很广为接受的 ？科学和资本如何成为现代很重要的信条？认知 的提升使得人类成为想象的共同体。农业革命可能是目前 选的骗局。很 科技革命会使人拥有 样的 。人类通过讲故事的 将彼此连接，有效协作，国家、 、企业是虚构的现实。这是 宏大的人类发展史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。
《残酷剧场》是伊恩 布鲁玛多年来在《纽约书评》发表的艺文评论和历史散文精选。第二次世界大战期间，世界各地发生了惨绝人寰的屠杀和种族灭绝。有人说，每个人心中都有一个邪恶的纳粹，只等着适当时机爆发。伊恩 布鲁玛则想问：究竟是什么让人类如此残暴不仁？民族？国家？信仰？理想？或只为了满足变态快感？为了追根究底，布鲁玛带领读者探索纳粹的宣传影片、德国占领下的巴黎、犹太人的命运、被盟军炸成废墟的柏林、争议不断的《安妮日记》、珍珠港事变、神风特攻队、堕落艺术、冷战下的东德、巴以冲突、战后的日本的前卫艺术等等，从电影、文学、绘画、音乐、剧场、舞蹈的表现中，重回第二次世界大战现场以及战后重建的世界，试图找出答案。 艺术家为了回应强权的压迫与残酷的现实，在作品中揭露文明行为背后的黑暗面，直视人性
发生在卢旺达小镇尼亚马塔的大屠杀开始于1994年4月11日上午11点，一直持续到5月14日下午2点。这期间的每一天，从上午9点30分到下午4点，胡图族民兵和平民在尼亚马塔的山岗上屠杀图西人。当地约六万名图西人，有近五万死于屠刀之下。 在这场屠杀中，杀人者与被杀者彼此并不陌生。他们生活在同一片土地上，是邻居、同事、朋友、爱侣甚至家人。有的胡图人前一天还曾和图西朋友一起喝酒聊天，可一夜之间，他们就拿起了屠刀，有组织地对所有图西人展开屠杀。一部分图西人钻进沼泽、树林和山上，每天像猎物躲避猎人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥浆里，好不容易才活到了屠杀结束。然而，当他们回到镇上，却发现刽子手并未得到应有的惩罚，他们得像从前一样，和这些胡图人继续生活在一起 大屠杀期间究竟发生了什么？胡图人为什么要这
苏格拉底的一生动荡不安。他出生于贫民区，却成长为一名思想家和战士。他喜欢在雅典街头赤脚漫步，随机向人提问，质疑习以为常的观念。他关心生命和真理，关心美德是什么。然而，这个西方伟大的思想家却始终是一个谜团。为了还原他的一生，作者走遍希腊的考古现场，带我们来到古雅典人的家庭、街道、会场、酒宴，结识政客、将军、商人、工匠，参观热闹非凡的市政广场，经历雅典民主的繁荣与衰败，并看到自由与智慧的巨大力量。
19世纪以来，一度地跨欧亚非三大洲的奥斯曼帝国沦为 欧洲病夫 ，成为欧洲列强垂涎争夺的砧上肉。在第一次世界大战中，他们付出的战斗与牺牲也被西方国家不屑一顾。然而，正是因为奥斯曼帝国的介入，这场欧洲纷争才真正演变成世界大战。现在是时候恢复奥斯曼帝国在第一次世界大战和现代中东历史上应有的地位了。 本书栩栩如生地重现了第一次世界大战时期的中东，描写奥斯曼帝国在第一次世界大战中扮演的角色。中东是地缘政治的关键，奥斯曼帝国从德国得到金钱、武器和军事顾问的支持，向英法俄军队开战。面对帝国内部民族主义的挑战，从来不把宗教当成治国意识形态的土耳其人，此时忽然祭出 圣战 大旗。他们在加利波利、美索不达米亚和加沙给协约国以决定性的打击。但是此后战局逆转，巴格达、耶路撒冷、大马士革相继陷落。战后，胜利者
1764年12月一个星期天的午后，在法国西南部城市昂古莱姆，一大群亲戚和邻居相聚一处，共同庆祝、见证玛丽 艾马尔的女儿与女婿的结合。这原本是一场再寻常不过的活动，注定不会被任何历史记载所注意，直到有人发现这场活动留下了一份签有83个人名的婚前协议。 历史学家艾玛 罗斯柴尔德，结合教区档案、税务记录、报纸、回忆录等材料，对一个不识字的普通女性玛丽 艾马尔及其后五代人的故事进行了全景式观察，并围绕婚前协议的83个签名，发掘出与之相关的4089个人，以及与这4089个人相关的更多人，进而开辟了一片由他们共同构成的、无边无际的历史时空。它就像一幅勃鲁盖尔的画，其间埋藏有无数细密的历史脉络，诉说着与罗伯斯庇尔、拿破仑、托克维尔、巴尔扎克同时代的普通人的怕与爱、不安与希望，道尽了法国近三百年的政治、经济与社会沧
在知识的意义上，西方也是中国的一部分。 对西方而言，现在的中国已经不只是中国问题专家关注的对象，也正在成为他们知识思想发展的一个不容忽视的参照。 本书为刘擎教授自2003年到2019年撰写的西方知识界年度回顾，致力于从 内部视角 去观察西方，并为当今中国的公共讨论提供相关背景和线索。作者围绕重要的思想争端、事件和书籍，从政治发展趋势、意识形态和文化领域等方面，呈现西方世界在20世纪前二十年的思想图景。同时，书中还收录作者重要的演讲和访谈，从总体上评估全球秩序的困境与未来、西方社会的现状和主流趋势，探讨世界主义与身份政治之间的关系。
1572年8月24日，圣巴托罗缪日，在法王查*九世默许下，新教军事领袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵杀害。很快，天主教徒头戴饰有十字架的帽子，臂缠白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕 异端 ，处决迅速演变为大规模杀戮。然而，就在几天前，巴黎城中还一片欢乐祥和，一场象征和解的隆重婚礼刚刚在巴黎圣母院举行。新娘是查*九世之妹玛格丽特，新郎则是信仰新教的纳瓦尔的亨利，即未来的亨利四世。 短短几天，诚心寻求和平的婚礼为何会演变为 血色婚礼 ？为什么对少数新教领袖的处决会演变为几乎波及全法国的大屠杀，它又如何搅动国际局势？在一系列事件中，查*九世、美第奇王太后、天主教权贵、西班牙国王扮演了何种角色？ 法国历史学家阿莱特 茹阿纳分析处决与大屠杀突然发生的来龙去脉，考察当时国内外新教
大多数人都知道纽约，知道这里的财富、活力与梦想，但大部分人并不了解纽约，不了解这里的变革、混乱与坚韧。《九面之城：纽约的冲突与野心》将四个世纪的纽约历史分为九个相互联系的时代，每一个时代的纽约都是特殊的，它们拥有只属于那个时代的面孔，转瞬即逝；每一个时代的纽约又是相似的，冲突与野心就像一条暗线贯穿始终，如影随形。荷兰人与英国人为新世界的控制权而争，殖民者与印第安人为土地和资源而争，金融寡头与政治人物为城市权利而争，老移民与新移民为话语权而争，正是这一次次的冲突让纽约从一个简陋的港口发展为*的都会，同时也铸就了这座城市开放、多元与包容的品质。本书探寻九面之下的纽约，呈现生动而深刻的纽约历史。
现代知识分类体系诞生于19 20世纪的西方世界。本书试图通过对数个文学史和思想史个案的研究，努力探索形成这一体系的复杂的社会、历史和政治机制，指出导致近代知识分化的力量源自古今、中西文明形态之间的激烈冲撞和再造。作为普遍文明进程的结果，从欧洲出发、终结于欧洲的文明等级论长期以来塑造了今天的自然科学、社会科学和人文科学的知识基调，其中隐藏的殖民主义意识形态使文明的道路在某种程度上偏离了正途。清理现代知识体系背后的文明论色彩，回溯其基于东西方文明交汇而形成的源流，应当成为今日人文研究的最为紧迫的课题之一。现代知识分类体系诞生于19 20世纪的西方世界。本书试图通过对数个文学史和思想史个案的研究，努力探索形成这一体系的复杂的社会、历史和政治机制，指出导致近代知识分化的力量源自古今、中西文明形
魏玛共和国的成立标志着德意志帝国在第一次世界大战中的失败和霍亨索伦皇朝的崩溃。然而，这个共和宪政政权只存在了短短的十几年，却饱受着纸醉金迷、通货膨胀、经济危机、外交屈辱、内部动荡、种族冲突、暴力革命以及纳粹党的崛起等问题的困扰。在这个时期，德国社会高度政治化，各种势力从极左到极右交织在一起，街头斗殴、政治斗争屡见不鲜， 普通的生活 还在继续吗？《巴比伦怪物》一书从魏玛共和国的建立一直写到第三帝国的建立。本书遵循 历史真实犯罪 的原则，全面梳理了魏玛德国的刑事犯罪历史、警察发展历史以及有组织犯罪历史。故事以胖子神探恩斯特?甘纳特（ErnstGennat）的惊险职业生涯为主线，将奇诡恐怖的案情探寻、德国警察体系和刑侦技术演进、动荡颠沛的社会变革融于一体。通过这一叙事，读者可以了解一战到二战期间德国
