苏秉琦作为中国考古学泰斗之一，其主要学术贡献集中在三本书之中。除了《苏秉琦考古学论述选集》和《华人？中国人？龙的传人》之外，《中国文明起源新探》是他生前最后一部专著，是他在探索中华文化、中华文明和中华传统起源过程中的回顾和心得，也是集一生学术研究之大成的书，还是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。书中包含了苏秉琦先生一生的主要学术成就，如中国六大文化区系类型理论，“古文化古城古国”“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等具有影响力的学术理论；以及90年代初提出世界性的中国考古学。对于今天的考古学研究仍然具有指导性意义。
中华民族在漫长的发展历程中，依靠勤劳的素质和智慧的力量，创造了灿烂的文化，从文学到艺术，从技艺到科学，创造出数不尽的文明成果。古文化遗址是通过现代科技考古方法，从而发现远古人们的各种信息，由于古人视死如生的观念，通常一些当时的生产和生活都在遗址有大量体现和反映，从衣食住行到行军打仗等，这些来自先人的存留隐藏在古文化遗址中有着无尽的信息，如科学，技术，生产，生活，天文，艺术，文化等，这是伟大的知识宝库，让我们可以窥探历史的走向，见证人类的进步。21世纪是一个文化复兴的好时期，做为四大文明古国之一的中国有必要讲好： 中国故事 ，弘扬和传承好中国文化。
本书文字简炼，通俗易懂，集知识性，趣味性于一体，图文并茂的普及考古文博专业知识，使广大读者能学习掌握一定的考古文博信息。全书共分为考古之思、从源到流、源头活水三个部分，每个部分由多篇文章构成，每篇文章都阐述了一个大众感兴趣的，有关考古学，博物馆学方面等问题。
本书精选《人民日报》《光明日报》《学习时报》《经济日报》等关于怎样让文物活起来的相关文章，深入论述让文物活起来对传承中华文明的重要意义及其具体实践。具体内容包括：对文物保护利用体制机制的探讨，用科技等高科技手段保护文物，讲好新时代革命文物故事，等等。除理论探讨外，本书还附延伸阅读，以具体事例来论述怎样怎样让文物活起来，怎样更好保护利用文物传承中华文明，理实结合，既有理论深度，又有实践意义。本书有助于广大读者增强文物保护意识，让文物保护走进大众生活，从而更好推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。
商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。
北大校园 燕园，不仅仅是一块圣地，这里的文物、古迹及相关历史，也常常让人震撼。本书搜录燕园内几乎所有地上文物，穿插与之相关的园林、古建和景观，钩沉典故、探究历史。作者在北大学习、工作三十载，文、图相映中饱含对燕园的深入认知和深厚感情，使得此书既为读者提供一个多姿多彩、空间分明有序的燕园立体指南，也可作为北大人忆念母校之寄托，为广大校友们进一步了解这座园林乃至这所大学的渊源及历史印痕提供有益参考。
人类是如何认识自然、掌握自然规律，进而征服自然的？在人类与自然的互动中，人类思维的发展，在考古文物中留下了怎样的印记？王仁湘老师通过观察考古发现的木、石、玉、铜等材质的器物，在抽丝剥茧式地叙述中，以精美的文物照片和器物绘图相伴，展现了中国早期人类的思想意识。《仗钺：艺术考古随记之四》，用“鼎食鼎事”“小璧大史”“琮璧君后”“崧泽说器”“如影随形”“仗钺”“毁屋迁居”“二次合葬”“心之归宿”“酎金酎酒”10个篇章，为我们展现了史前先民丰富的精神世界。
人类是如何认识自然、掌握自然规律，进而征服自然的？在人类与自然的互动中，人类思维的发展，在考古文物中留下了怎样的印记？王仁湘老师通过观察考古发现的木、石、玉、铜等材质的器物，在抽丝剥茧式地叙述中，以精美的文物照片和器物绘图相伴，展现了中国早期人类的思想意识。《动物有灵：艺术考古随记之二》，用“神龙诞生”“凤舞千年”“龙飞凤舞”“对鸟解题”“饕餮重构”“鸮鸟通神”“鸣鸢招风”“猴情千年”“猴鸟解谜”“龟甲”“鱼龙百变”11个篇章，讲述了史前先民对于动物的认识。本书配有诸多图片，主题集中、内容丰富，富有“悦读”感。
