数千年来，中华民族创造了无与伦比的灿烂文化。在不同历史时期，古人在动物身上寄托了丰富的情感；这些带有特殊寓意的动物意象融入了古代中国社会生活的方方面面，并通过一件件历史文物保留了下来，以一种特殊的视角，向我们展现了古老悠久的中华文明的精彩瞬间。 在《此间鸟兽：文物里的中华文明》一书中，一共呈现了16种鸟兽，借助历史文献的解读，讲述了不同历史时期文物中动物意象背后的故事。这些文物跨越了神巫时代和礼制社会，历经了太平盛世与乱世更迭，见证了中西方文化的交流与融合。透过每一件文物上的动物意象，我们得以窥探不同时代古人的现实生活与精神世界。 本书中所呈现的300余件文物，被收藏在世界各地的博物馆。有一些或许是你第一次看到，还有一些虽然名声在外，但却隐藏着你从未留意的精彩细节。透过这些文物上的

地质调查所、清华国学研究院、历史语言研究所、中国营造学社，它们是近代中国文化史上的四座高峰，也是学人走出书斋、走向田野的先行者。 历经十年调查，作者以这四大机构的创设发展为主线，讲述考古学如何在中国诞生，重温陈寅恪、赵元任、丁文江、李济、梁思成、林徽因等一代大师如何于乱世中奔走，在荒野上开拓。 从北洋政府到国民政府，从 北伐 到 中原大战 ，从 九一八事变 到 七七事变 ，国家不断裂变，时代疾速转捩。乱局夹缝里，学人却默默耕耘，不懈进取。他们是前所未有的一代人，不仅开创了学术的新纪元，更改变了世界对中国的认知。

为什么被华夏正统视为文化落后的 戎狄蛮夷 都自认是 三皇五帝 的后裔？为什么几千年以来， 戎狄蛮夷 要不断逐鹿中原？本书通过考古学系统梳理发现，中原地区之所以能成为先人心目中的 天下之中 ，除了优越的地理位置和环境，还有一个重要因素是，在距今9000～5300年的裴李岗、仰韶文化时期，中原先民不断向外扩张、迁徙，以及由此带来的不同文化群体之间的上层交流，促成了祭祖祀天等观念的认同，才有了边缘族群在此后不断逐鹿中原又不断向外扩张景观的出现。中原族群在经过6000年的摩擦、冲突和融合，至西周时期，通过周公实施 封建 制度，从混沌的自在阶段过渡到主动的自为阶段，民族意识被唤醒， 华夏 诸夏 中国 等概念得以确立，华夏民族正式形成。其实质在于超越了前朝仅局限于部族范围的政治视角，而抟铸了一个具有 天下 意识的文化共

根据学界普遍认可的关于 酋邦 古国 王国 帝国 人类文明进程划分原则和中国上古史发展实际情况，作者将公元前4000年至前1046年即 中国 孕育、诞生和初步发展这段特殊时期，分别定义为分为前中国时代、元中国时代和早中国时代三个阶段。 本书叙述的早中国时代范围，大致在公元前1800年至公元前1046年之间。从考古学上讲，这段时间正是史前中国由古国时代跨入王国时代的早中期。从传统的中国古史体系讲，这段时间是晚夏至商末时期。 作者主要运用考古学成果和众多专家学者对甲骨文、金文释读所取得的成就，对照文献记载，修正了文献中一些不实之词和模棱两可的说法，厘定了晚夏和商代早中晚三期都邑城址的具体所在，系统地还原、展现了早中国时代那幅波澜壮阔的历史画卷。

《从考古看中国》是一部全面总结百年考古成就、展示中华文明辉煌的普及性读物。全书分多元一体篇和史料传承篇两部分。由全国哲学社会科学工作办公室邀请众多著名考古专家和著名学者联手打造，简明扼要、图文并茂地介绍了三星堆、金沙、良渚古城、海昏侯墓等考古热点以及甲骨文、青铜器铭文、清华简、睡虎地汉简、敦煌汉简等出土文献的内容和价值，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。

本书是四川省文物考古研究院研究员黄剑华先生从事考古研究多年的成果累积，详尽罗列了大量史料，并借助精美的文物图片对三星堆文明的神秘起源、古蜀国的神权统治、宗教意识形态、经济文化等加以详细介绍，既有对有关三星堆文化古族、古城、古国的渊源流向的纵向探索，又有从生态到文态、从产业到科技工艺、从社会生活到神灵的主观艺术世界的全景式描绘，有理有据，详略得当，彰显了古蜀文明丰富多彩的生活、高度发达的制作工艺，以及与外来文明和中国西南与南亚及西亚经济文化之间的交流互鉴，进而凸显出古蜀文明的独特地位和中华文明多源一统的关系。

公元前 221年秦实现空前的大一统，在此之前的 3000年，是中国 五千年文明史 的关键时段。这一时期出现了早期城市和最初的王朝，为中国留存至今的许多独特的文化元素奠定了基础。极具挑战性的地理环境，震撼人心的基础设施，以严格宗法制为基础的社会，统一的书写系统，以稻粟农业为基础的饮食体系，以陶瓷、青铜器、丝绸和玉器为核心的物质文化，以及祖先与生者共存的独特宇宙观 历史文献很少记录这些早期的成就，但中国有数千年营建墓葬的传统，宏大且随葬品丰富的墓葬，是了解它们的重要途径。 世界知名汉学家、牛津大学教授杰西卡 罗森的新作《厚土无疆》，聚焦这一关键时段，以跨越广袤时空距离的十二座墓葬遗址为切入点，以跨区域物质文化交流的新视角，综合考古、历史、地理、生态、艺术等多学科诠释古代中国，生动而系统地重构了

十二生肖是中华文明传承数千年的经典体现。这十二种生肖动物中，除了龙是虚构的，其余均在考古遗址中有所发现。 本书从动物考古学家的视角，分析各大遗址出土的动物骨骼以及各种反映动物形象的青铜器、陶器、画像砖石、绘画，再结合相关的文字记载，还原生肖动物的起源、驯化，以及它们在华夏民族生产生活中扮演的角色，仔细讲述了华夏民族与动物自新石器时代起，同行至今发生的种种有趣故事。

这是一部写给大众读者的以文物中的动物视角讲述中国历史与文化的书。数千年来，中华民族的祖先创造了无与伦比的灿烂文化。在不同历史时期，古人在动物身上寄托了丰富的情感；这些带有特殊寓意的动物融入了古代中国社会生活的方方面面，并通过一件件历史文物保留了下来，以一种特殊的视角，向我们展现了古老悠久的中华文明的精彩瞬间。在《此间鸟兽：文物里的中华文明》一书中，以每一种动物主题来安排章节，讲述了不同历史时期文物中动物意象背后的故事。这些文物跨越了神巫时代和礼制社会，历经了太平盛世与乱世 迭，见证了中西方世界的交流与融合；透过每一件文物上的动物意象，我们得以窥探不同时代古人的现实生活与精神世界。这本书所呈现的500余件文物，被收藏在世界各地的博物馆。在这些文物中，有一些或许是你 次看到，还有一些

《瓷器改变世界》一书是一部关于中国外销瓷的通俗读物。在传统的观念中，中国的外销产品主要是丝绸和茶叶，这也是丝绸之路的由来。实际上，中国的外销品中传世多、影响更大的是瓷器。从考古和传世文物的角度看，瓷器是当之无愧的中国名片。本书从外销瓷的海外考古故事、外销瓷的窑口探访、外销瓷本身承载的西方宗教、文化、艺术和生活，以及西方皇室、贵族和富豪定制的中国瓷器的相关内容。讲述被中国瓷器改变的西方生活，讲述中国瓷器的海外历程，讲述中国瓷器的世界影响力。

本书通过对天水放马滩秦木板地图和长沙马王堆帛地图的细致考察，探讨秦汉时期聚落的空间特征，分析聚落分布的地理和行政因素。同时，以里耶秦简为核心资料，对乡里行政人员及其职能、行政模式、文书传递与行书人的身份进行了分类讨论。此外，还对秦汉时期主要的文书传递形式、行政文书在县域传递的具体情况、文书传递方式与交通地理的关系等进行了分析。对秦汉时期聚落地理和乡里行政运作进行深入分析，不仅为历史学者提供了秦汉时期基层治理模型的新视角，丰富对古代中国社会结构和行政管理的认识，也为理解古代社会治理结构和地方行政体系提供了宝贵的参考，对于研究中国古代历史地理和基层社会治理具有重要的学术价值。

历史上的丝绸之路横跨欧、亚、非三大洲，穿越了沙漠、草原、高山和江河湖海，数不尽的物质和文化在其中诞生，形成了璀璨的丝路文明。作者从中拣选了十件古物，将它们的故事娓娓道来，不仅展现了物质的工艺和形制、主题与纹饰，也讲述了人与物之间错综复杂的联系：是谁创造了物质？谁带着它们跨越山河？谁将它们视为珍宝、奉为圣物？它们被谁遗弃，又被谁从层层黄土中发掘出来 物质与其背后的人和社会相互影响，不同的文化彼此碰撞、交融，经济、制度、技术和思想在传播中不断发展和演变，这一切都融汇成了一部生动有形的丝路文明史。

公元前 221年秦实现空前的大一统，在此之前的 3000年，是中国“五千年文明史”的关键时段。这一时期出现了早期城市和初的王朝，为中国留存至今的许多独特的文化元素奠定了基础。具挑战性的地理环境，震撼人心的基础设施，以严格宗法制为基础的社会，统一的书写系统，以稻粟农业为基础的饮食体系，以陶瓷、青铜器、丝绸和玉器为核心的物质文化，以及祖先与生者共存的独特宇宙观……历史文献很少记录这些早期的成就，但中国有数千年营建墓葬的传统，宏大且随葬品丰富的墓葬，是了解它们的重要途径。 世界知名汉学家、牛津大学教授杰西卡·罗森的新作《厚土无疆》，聚焦这一关键时段，以跨越广袤时空距离的十二座墓葬遗址为切入点，以跨区域物质文化交流的新视角，综合考古、历史、地理、生态、艺术等多学科诠释古代中国，生动而系统地重构了

谈及中国传统社会的商贾之道和商人集团，晋商都是绕不开的重头戏。本书的主角“清代旅蒙商”就是这个中国传统社会最的商帮集团——晋商。明清两朝，特别是清朝，既是中国传统社会体制下商业模式和商业体系达到最成熟的时代，也是晋商从事经营活动最广泛，获取商业成就最辉煌的时代。 历史其实是鲜亮且细致的，历史中的人和事也是生动活泼的，他们之间存在着微妙的联系。把这些联系尽可能多地找出来，才能品味出其中的乐趣。作者秋原是一位编剧，因自己的血统和职业的敏感，又凭兴趣阅读历史，留意搜集相关资料，写就此书。 本书从前期依附清廷的家族式皇商范氏，讲到后期采取外聘职业经理人经营模式的“大盛魁”，在史料爬梳中揭开了晋商异军突起的奥秘；复盘晚清晋商新贵乔致庸的“复盛公”与百年老字号“大盛魁”长达半个世纪的

没有对比，该怎么理解，中国文明的连续性为何如此强大，让人感到 超常稳定 。 发现古代，不仅是发现一个失去的世界，也是一次伟大的精神回归，让我们找到一条回家的路。 李零（北京大学教授） 中国是一个考古资源大国，古代文化发达，地下资源非常丰富，遗迹遗物众多，这一点令很多欧美和日本的考古同行相当羡慕。然而我们现在不能仅仅停留在考古发现上，也应该从考古的资源大国向研究强国转变，这与我们国家的民族复兴相辅相成。 王巍（中埃联合考古项目中方总领队） 本书的大背景是中国考古 走出去 在过去的十余年中，中国的一些大学和文物考古机构陆续走出国门，由周边国家开始，逐渐走到了遥远的埃及和中美洲，到世界各国开展考古工作，渐成燎原之势。 为什么要发掘其他古老文明？如何进行古代游牧文化的考古研究？横扫

在过去十多年中，资本主义全球化伴随着对文明身份的重新强调，再一次把经久不衰的文明和历史议题凸显出来。《世界秩序与文明等级》一书寻根溯源，对这些议题做了研究。它揭示出，欧美国家宰治的世界秩序在过去五百年之间是怎样形成的，“西方”文明又如何将其治组织和知识形态上升为普世的标准。这些标准所设置的时空等级将非洲以及大洋洲（还有其他土著人）等无国家的社会置于“化外”，将亚洲社会定义为“半文明”，而欧洲和北美的资本主义社会则处于文明的。正如本书的主编在序言中所指出，这一套文明标准到了20世纪演变为世界各地人群的自我认识。而今欧美国家的霸权开始遭遇挑战，其文明霸权的地位也重新受到质疑，随之而来的则是人们对未来世界秩序的呼唤。 书中论文涉及的领域极其广泛，包括地理大发现、殖民时代的国际法体

本书以清代乾嘉吴派学术的代表惠栋之易学研究为主题。惠氏家族三代传《易》，惠栋可谓是清代汉学派《周易》研究第一人。全书从惠栋家学渊源讲起，说明他如何通过 师法 的方法论，从理学传统转进至自己的 一家之学 ，树立起汉学旗帜。惠栋将《易》之根本追溯至汉儒提倡的 元即太极 ，又将作《易》之宗旨定位到与人之性情息息相关的 赞化育 ，而深剖这些 微言大义 ，则可知其以《易》为基础统摄群经的深意，在于融汇易学与 明堂之法 ，从而建构全新的政治设计，藉此呈现惠氏 述旧信古 、颇具革命性的经学政治理想。 清代学术史研究多年以来 义理-考据 汉学-宋学 的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路