所谓青铜时代，即是指上古的夏商周三代。以青铜冠名，可见青铜器是贯穿三代文化的核心内容。从青铜器的产生到大量制造与使用，再到逐渐消失，构成了世界范围内独树一帜的青铜时代。它为研究者提供了丰富的视角。 本书由张光直先生两卷名著《中国青铜时代》和《中国青铜时代二集》合编而成，对青铜时代文化与社会的若干主要特征作整体性的讨论，不仅是技术史角度的研究，还详尽论述了从政治、经济到战争、祭祀，从礼仪、艺术到巫术、饮食等等重要专题。以期回答，为什么青铜器在中国历史上有这么大的重要性？为何独在中国考古学上，青铜时代仍然是一个极为重要的中心概念？
该书对存世的5454件商代青铜器铭文进行了全面的清理，花大力气运用考古学方法将零散的数据系统化，以断代分期为先导，确立了明确的时空框架，使立论建立在科学的基础上。选题涉及层面多，讨论了相应时间段中铭文的字形字体、语法及商代的族氏、职官、诸妇、诸子的金文称谓所反映的商代社会结构、宗法制度、族氏关系、方国地理等问题，有综述，有辨析，其中不乏独到的新见，如中商器铭的甄别、复合族氏之宗氏与支族的辨识、诸妇称谓中父族与夫族名号的区分，以及商代金文的语言学研究等，都反映出作者良好的研究水平与思辨能力。此书是对商代金文综合研究上做出努力与贡献的成功尝试，是*部全面总结并推进商代青铜器铭文研究的高质量学术专著。
本书在对海岱地区商周青铜器全面收集、整理的基础上，首先运用类型学方法，对海岱青铜器的形制、纹饰进行了细致的分析，并结合青铜器的组合、铭文，从器物层面，构建起海岱地区商周青铜器的时间框架。在此基础上运用文化因素分析法，考察了海岱青铜器的文化构成、文化格局与演进以及在墓葬中的摆放情况，构建起海岱青铜器的空间体系。进而从社会层面，分析海岱青铜器的族别、国别与性别特征。*后从制度与思想层面，探讨了海岱青铜器的器用制度、制器思想以及东周时期海岱思想文化格外繁荣的深层次原因。
国家出版基金项目、 十二五 国家重点出版规划项目《中国古代物质文化史》，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列按年代进行划分，共6卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按 类 来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。本书是《中国古代物质文化史》之铁器卷，讲述的是铁制品以及冶铁技术在中国的发展历程。图文并茂，为读者了解中国铁器发展史提供了丰富直观形象的视觉感受。
该书收录了长期从事青铜器与金文研究的学者的众多研究成果，该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有结合出土文献对铭文的释读，又有对器物辨伪的考证和通过科技手段对器物的研究，可以让读者了解到青铜器与金文方面*的学术研究成果。同时该书承续《青铜器与金文》*辑，作为一个连续性的辑刊，将对考古界和古文字界产生持续的积极影响。
资源与社会的关系是考古学研究中的重要议题。本书以商周时期铜器资源为中心，首 行系统性的考古学研究，然后针对性地开展科技分析，以“形”“工”“料”结合的思路全面复原了商周时期铜器的生产和流通体系。 在此基础上，作者结合其他类别的资源，参考考古学材料以及甲骨卜辞和金文等文献资料，提出早中商时期、晚商时期和西周时期存在着各具特征的资源流通模式。三个时期可分别用“筑城聚珍”“器料官营”以及“授命分器”来概括。 ，作者以中心与周边的关系为视角，阐释了资源与社会的互动过程及其机理。 本书以全新的思路与方法系统性地构建起商周时期的资源与社会体系，同时也为考古和科技的有机结合提供了典型案例。
20世纪以来，贫瘠的黄土丘陵地区陆续出土了几百件晚商时期精美的青铜器。本书从这一问题入手，以手资料深入剖析了黄土丘陵的本地社会；研究了青铜器的产地；分析了黄土丘陵与华北平原、关中盆地、蒙古草原的跨地区互动关系。黄土丘陵与发达的中原文明相比是较简单的边地社会，但是凭借有利的地理位置，它充当了跨地区联系的枢纽。 本书从社会 经济和古代贸易的角度观察社会变迁，为理解中原文明的成长、黄土丘陵等北方边地社会的发展，以及青铜时代中国与蒙古的远距离交流提出了系统解释。
该书收录了长期从事青铜器与金文研究的学者的众多研究成果，该书涉及青铜器与金文研究的方方面面，既有结合出土文献对铭文的释读，又有通过科技手段对器物的研究，可以让读者了解到青铜器与金文方面*的学术研究成果。同时该书作为一个连续性的辑刊，承续《青铜器与金文》*辑和第二辑，将对考古界和古文字界产生持续的积极影响。
该书对存世的5454件商代青铜器铭文进行了全面的清理，花大力气运用考古学方法将零散的数据系统化，以断代分期为先导，确立了明确的时空框架，使立论建立在科学的基础上。选题涉及层面多，讨论了相应时间段中铭文的字形字体、语法及商代的族氏、职官、诸妇、诸子的金文称谓所反映的商代社会结构、宗法制度、族氏关系、方国地理等问题，有综述，有辨析，其中不乏独到的新见，如中商器铭的甄别、复合族氏之宗氏与支族的辨识、诸妇称谓中父族与夫族名号的区分，以及商代金文的语言学研究等，都反映出作者良好的研究水平与思辨能力。此书是对商代金文综合研究上做出努力与贡献的成功尝试，是*部全面总结并推进商代青铜器铭文研究的高质量学术专著。
书稿写到穆王，穆王世已收入的三十六件铭文已写就，但总论尚未及写。全书以王世为纲，前有总论、后有对该王世诸铭文的详尽训释，每篇铭文有释文、意译、注解、说明等项。书稿里还有一篇四十八页纸的铜器铭文释文集录，共收入武王到夷王的铜器二百六十九件，写于一九七六年，是全书撰写之前初拟的写作提纲，这个提纲尚缺厉、宣、幽三王时期的内容，从中可以了解唐兰对夷王以前诸器的释文和断代的初步想法。
该书稿*次较为系统地将贵州出土的战国秦汉时期青铜器作为一个整体进行比较全面的研究，采用类型学方法对其进行系统的综合分析，可视为贵州出土战国秦汉时期青铜器的首份类型学综合研究成果。同时，作者通过对周邻地区相同或相似青铜器的横向比较，从文化因素分析的角度对贵州出土的战国秦汉时期青铜器进行了来源和相互影响方面的考察，以了解不同文化系统青铜器相互吸收和融合的历程。
该书收录了40多位学者关于青铜器与山东的研究成果，既有对传统热点的深度研读，也有基于新的发掘材料而阐发的新观点。对于研究商周考古的人来说，此书亦是一场学术盛宴。该书对于推动山东古国商周考古的深入发展有积极的意义和价值。
文物作为历史和文明的载体，真实地记录了 的兴衰荣辱，以实物的形态低淀着民族的文化蕴藏。图书《如果国宝会说话》以央视正在热播的百集纪录片《如果国宝会说话》改编而成，以文物讲文物，以文物述文明。该书每季透过25件国宝的展示，着重讲述国宝背后鲜为人知的传奇故事和曲折经历，在引人入胜、跌宕起伏的故事中，寻找中华魂魄， 读者领略中华国宝不朽的价值与魅力。
本书对汉中地区出土商代铜器进行了系统的科学分析和铸造工艺考察，揭示了其材质和制作技术特征，指出汉中地区在商代存在本土的青铜冶铸生产，并探讨了汉中与其他地区同时期青铜文化之间的交流与联系。汉中铜器材质复杂、制作水平参差不齐，这样的技术差异既可能是铜器群整体年代跨度较大的反映，也可能是其制作地来源复杂多样的体现。
鄂尔多斯式青铜器是中国古代北方民族的重要文化遗存，是中华历史文化宝库中的重要财富。本书以夏商至两汉时期北方长城沿线地带的生态环境、气候演变状况、经济模式乃至铜锡矿资源分布情况为现实“背景”，分别研究了 与工具、“装饰品”、生活用具与车马具的产生与发展过程，艺术造型的构成规律，纹饰、图像的审美特质与文化内涵，将鄂尔多斯式青铜器置于原生环境与文化“场域”之中，对其造型做出了 加客观、深入的解读。
大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器，自清代道光年间（公元1849年）出土之后，历经坎坷，颇多传奇，为我国首批禁止出国（境）展览文物。该鼎内壁铸有铭文19行，为研究西周奴隶制度、分封制度的重要史料，向为史学家所重视。其书法体势严谨，结字、章法都十分质朴平实，用笔方圆兼备、端严凝重，雄壮而不失秀美，布局整饬中又见灵动，十分精美，是西周前期金文书法的代表作；加之器形巨大，造型端庄堂皇、浑厚雄伟， 呈现出一种磅礴气势和恢弘的格局，从而为世人所瞩目。本书分前篇与再篇一部分：前篇详细介绍并辨析了上海博物馆所藏的五种大盂鼎旧拓本以及早期大盂鼎拓本的流传与”二白”本，同时考稽梳理了”全形拓”的相关知识、大盂鼎的出土和归藏历史以及有关”小盂鼎”的知识。再篇从清仪阁铜器拓本着眼，考稽了早期”全形拓”的
内容主要包括：亚伯马尔宅邸令人兴奋的一件珍宝、关于“铜镀金转花转水法大吉葫芦钟”——制造背景及鉴识、金辉巴洛克、清朝皇帝与西洋钟表。
中国古代铜镜源远流长，上起西北地区的齐家文化，下讫明清，几乎与中华民族的古代文明史相始终。铜镜是青铜器中自成体系的一个门类，与威严神秘的商彝周鼎相比，小巧玲珑、纹饰绚丽的铜镜更显出礼教衰弛和崇尚人间享乐的世风嬗递，散发着温馨的生活气息。青铜镜是古代梳妆照容的日用品，同时也是精美的工艺品。其制作工艺精湛，图案构思巧妙，造型变化繁多，是中华民族艺术百花园中的一朵奇葩。
这部著作是故宫博物院研究员青铜器专家王文昶先生的遗著，是先生几十年摩挲鉴定青铜器实践的总结，当然，其中也包括了五十年至八十年代故宫博物院内外其他青铜器专家在鉴真辨伪品第吉金的共同认识，和先生耳闻目睹亲身经历部分青铜器传世过程中的人物活动与旧事。
这部著作是故宫博物院研究员青铜器专家王文昶先生的遗著，是先生几十年摩挲鉴定青铜器实践的总结，当然，其中也包括了五十年至八十年代故宫博物院内外其他青铜器专家在鉴真辨伪品第吉金的共同认识，和先生耳闻目睹亲身经历部分青铜器传世过程中的人物活动与旧事。
