《四十自述》是胡适生前*亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。 在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。阅读本书，可以从中感受到先生特有的儒雅、睿智、幽默的文人气息；了解了历史上真实的胡适、鲜活的胡适。
洪业（1893 1980），号煨莲，系英文学名（Wiliiam）的同音异译。1922年自美国学成归国，参与创建燕京大学，并历任燕大历史系教授、系主任、文理科科长、图书馆馆长等职。1946年后赴美，担任哈佛燕京学社研究员。洪业先生是近代中国著名的历史学者，与钱穆、顾颉刚、陈寅恪等人同为大家。治学严谨，特重治学方法与工具书的编纂。自创 中国字庋撷法 ，曾主持哈佛燕京学社引得编纂处工作二十余年，编纂出版经史子集各种引得六十四种、八十一册。著有《我怎样写杜甫》《洪业论学集》等中文著述四十多种，《中国*伟大的诗人杜甫》等英文著述二十一种。 洪业的一生，正反映着中国近百年来知识分子所面对的各种抉择与问题，他一生的经历与故事、治学与交游都与中国近百年来历史有着极丰富而深远的关联。 本书作者陈毓贤女士，自幼侨居菲律宾，后经台
黄宗羲是明末清初的思想家、史学家、教育家，与顾炎武、王夫之并称为清初三大儒。他早年多磨难，父亲作为东林党人被魏忠贤等“阉党”迫害致死，青年时期逢明末离乱，身为复社成员又遭吴大铖迫害。明亡后他投身抗清活动，一度以“游侠”形象往来于各抗清组织。终于在抗清一次次失败、清朝统治日趋巩固之后，他开始以孔孟为楷模，一边著书立说，一边坐馆授徒，立倡文明救世，质疑帝制法权，从朝代更迭的历史教训中，生发出积极进步的民主思想，成为中国本土生长的思想启蒙先驱。 本书作者多年研究明末清初历史，对黄宗羲思想有深切的理解认同。本书将传主的身世、生平重要活动和其学术思想，融会在相关历史资料的梳理之中，条分缕析，夹叙夹议，使传主的形象渐渐凸现、清晰，在阐述其思想时，对照现实并提出自己的深刻见解。作为
埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理
王维，诗人，也是画家，精通音律，参禅悟理，被后人尊称为 诗佛 。本书以王维的生平为经，经历为纬，诗篇为引，织就一幅王维的画像，画像中他目光淡然，看向这个他深感陌生的现世，用他的诗篇抚慰我们鼓噪不安的心思。本书文笔沉静优美，把一个生动的王维搁在风起云涌的大时代，让他在笔下重新生活了一次。
李商隐，无题诗的鼻祖，开创朦胧诗的先河，意难平的诗人。本书在严格尊重史实的基础上进行文学创作，把对传主的生平描写与对其诗文创作的介绍评述有机地结合起来，挖掘诗歌背后的故事。使读者能够了解李商隐抱负远大却怀才不遇的一生和他丰富感伤的心灵世界。从中晚唐的历史背景、政治事件、文坛事迹等方面多角度深入解读这位天才诗人。
傅斯年是我国近现代之交，在新旧文化、中西文化的碰撞中涌现出的 学者、教育家和学术 。书中收录了他的小传和亲友、后学写作的纪念、评价文章，介绍傅斯年的家世，他在北大求学时的活动，领导历史语言研究所的成绩，在中山大学、 大学任职时的往事等。还选收了数篇傅斯年的文章，涉及他对白话文学的意见，在北大创办《新潮》杂志的缘由，对五四运动的回忆，对投靠日本人的汪精卫的心理分析，对宋子文的批评，等等。从这些文字中，一个勇敢有为、生性耿直、才华横溢、元气淋漓的傅斯年形象跃然纸上。
白居易被尊称为 诗魔 和 诗王 ，是唐代诗人中保存作品最多的一位。本书按照白居易人生历程的先后顺序，以诗词为切入点，并结合时代背景、将诗人不寻常的一生和其创作的诗歌加以解析，对白居易的诗与人生进行解读，挖掘人生沉浮背后的内心情怀。希望这本书，能将白居易伟大的人生勾勒完整。白居易生活的年代已经过去，但 诗魔 的内心世界太丰富，有太多东西值得探索与回味。
这是一位传奇诗人的传记传奇。这是一出文戏和武戏齐出的历史大剧。和李梦阳一起戏剧性的人生，是他的皇帝。那少年皇帝朱厚照比他更戏剧。皇帝之外还有一个状元康海，在野的梨园教主。这是一部情节生动，大气磅礴的明中期历史画卷，通过主人公的牢狱人生，把牢底一坐即穿的传奇“锁链”为线索，独具匠心，构思奇妙，主题鲜明的传神之作。这是一部思想性与艺术性统一，历史与心灵相会的语言飨宴。将李梦阳的所有素材，变成有机一体的灵魂升华。拒绝材料简单堆积的写法，力求写出历史和传主的灵魂、士气，而又严格地遵循历史的真实。以史观史，放在一个大的历史背景中去，写出那个时代的真相，揭开众说纷纭的谜底。努力以揭开庐山真面目、直指人心、世心的历史眼光，拨开一层层历史迷雾。写出李梦阳的家国梦、诗歌梦、盛世盛唐梦，深
鲁迅逝世，转瞬快到十一周年了。那时候我在北平，当天上午便听到了噩音，不觉失声恸哭，这是我生平为朋友的*副眼泪。鲁迅是我的畏友，有三五十年的交情，竟不幸而先殁，所谓 既痛逝者，行自念也 。 许寿裳
传记作者以十分扎实的学术功力，力图根据传主的词曲、小令、散曲、戏曲作品及其他方面的历史、文学知识，来还原当时的历史风貌、历史环境和人物，乃至传主的生活经历和情感经历。作者旁征博引，将自己的诸多方面的知识，特别是关于诗词、词曲等鉴赏方面的感受融入其中，使这部作品显得丰富、生动，可读性也较强。
苏轼是北宋文学家、书画家，号东坡居士，为“唐宋八大家”之一。他的文汪洋恣肆，明白畅达；他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面 风格；他的词开豪放一派，对后代很有影响。本书分为六个章节，作者以苏轼一生的经历为线索，引经据典，用优美细腻、直白易懂的语言，缓缓讲述了苏轼出生、读书、初入仕途、三升三降的跌宕一生，勾画出一个完整的苏轼形象。本书附录部分提供了清晰的苏轼生平年表，简要梳理了苏轼的生平事迹，另外还精心整理了苏轼的词、诗、文名作，可以帮助读者 好地了解苏轼，体会名家的文学素养和思想情感。
《胡适四十自述》是胡适*亲笔撰写的自传，在中国现代传记文学中独树一帜。在本书中，胡适从母亲的订婚开始，讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历。九年的家乡教育，从拜神到无神，以及他接受新式教育，考取官费留美，到 逼上梁山 的文学革命，皆是胡适难以忘记的人生历程，也是造就胡适成为当时中国学术、思想、舆论领袖的成因。同时，本书也是胡适与自己心灵的一次对谈。 本书讲的不仅是胡适40岁以前的人生经历与思想建树，更反映了他当时所处社会的风貌。他人生所到的每一处都有描述，比如他的家乡、求学的上海、留学的美国、任职时所在的北京等等。通过这些不仅可以了解20世纪上半叶中国学术等领域的状况，也能从侧面反映出当时知识分子寻求进步的轨迹内容。 在本书*后，还附有精选的几篇胡适文章和胡适家族的世系表，通过阅读
本书汇集丰富历史资料，系统充分地记录了翁先生的一生经历和重要史事。翁文灏是我国*位地质学博士，对中国地质学教育、矿产开探、地震研究等多方面有杰出贡献。后来应蒋介石之邀，任政府行宪后*任行政院长。 1951年，经香港回到中国。1954年任政协委员，之后主要从事翻译及学术研究。翁文灏书生从政，其一生的经历成为那个时代知识人的一个缩影。 中国早期工业化的理论家和推动者； 书生从政，一生多少真知灼见，起伏跌宕， 八十余年漫漫人生路，尽显学人本色！
本书是著名翻译家许渊冲先生迄今为止zui完整的人生自传，讲述了一个个人梦想与家国理想高度统一的知识分子的追梦人生。 作品不仅展示了许渊冲先生将近一个世纪的追梦历程，更以坦荡的胸怀，如实记录了他与著名翻译家赵瑞蕻、王佐良以及中国社科院的江枫教授、南京大学的许钧教授、复旦大学的陆谷孙教授等人围绕翻译的 真 与 美 、 神似 与 形似 等涉及翻译核心的问题展开的大论争，一字一句均可见作者的真性情。
柳永，人称柳七，宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称 奉旨填词柳三变 ，以毕生精力作词，并以 白衣卿相 自诩。本书是以词传的角度评述、解读一代词人柳永的词与人生。书中以柳永的词作类别划分结构，将柳永的人生经历和不同时期的词作贯穿始终，从而使读者可以清晰地看到他的其仕途坎坷、生活潦倒和儿女情长以及他在文学上的才华。
埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理
他貌不惊人、衣着朴素，常常光脚漫步在雅典的大街上；他教导人们独立思考，他充满智慧，却声称自己一无所知；他生于雅典、深爱雅典，曾为雅典而战，却遭到雅典人的不公正审判， 终以一杯毒酒结束生命。他是“哲学的化身”苏格拉底。 这是一部短小精悍又精彩纷呈的传记，它记叙了苏格拉底充满传奇色彩的生命历程，探讨苏格拉底的主要思想，同时 描绘了与苏格拉底交往的人们以及雅典的城市生活图景，展现雅典这座苏格拉底挚爱之城的纷争与衰落。书中叙事简洁清晰，跳出了柏拉图的叙事围城，还原历 真实的苏格拉底，描绘出我们这一代人的苏格拉底、每个人心中的苏格拉底。
17岁时，阿尔贝·加缪就读于阿尔及尔中学哲学班，让·格勒尼耶是他的老师。 他们就此结下一段永恒的友谊。加缪常常把格勒尼耶对自己思想和写作风格的影响挂在嘴边。 让·格勒尼耶眼下所写的这本书，既不是加缪的传记，也不是对他作品的评论，而是一连串纯然私人的回忆、一份有意谨慎却又不失细致的证言。格勒尼耶谈及困扰加缪的问题，政治、 、阿尔及利亚、文学创作等。 在这一连串回忆中，徐徐展开一幅人像，其中真相以极为节制的方式呈现，关乎我们所有人的问题被间接提起。
欧文·亚隆（Irvin Yalom）是当今世界上 、著作流传 广、 有影响力的心理学治疗学家之一，被选为美国至今健在的三个 重要的心理治疗学家之一。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发，也深得普通读者的喜爱，在世界范围内成功发行。其作品多次荣获欧美小说和非小说类奖项，如《当尼采哭泣》荣获1992年“the commonwealth Club”小说类 奖，以及其他许多奖项，被翻译成24种语言，并出现在许多 畅销书名单上，销量超过200万本。 本书是他的一部思想传记，由他的得意门生近距离解读：他那具有特殊形式的智慧从何而来？他把智慧传达给别人的能力又源自何处？他是沿着一条怎样的路走到了这里？为何对人之存在问题具有如此精微和富有洞见的理解？
