水陆法会是佛教主要的经忏仪式,道教的水陆法会是在三教合一发展的过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生的,所以水陆法会与水陆画在佛教与道教的仪式中都存在,但比起佛教,道教水陆法会影响不大,而且现存道教水陆画很少,艺术水平也较低。本书的研究对象主要是佛教水陆画,对于道教水陆画只是在比较研究方面提到,不进行深入的分析探讨。水陆画是伴随水陆法会产生并得以发展的,可以说没有水陆法会就没有水陆画。本书首先从美术学专业角度出发,对现存明清水陆画主要进行图像层面的艺术特征与文化属性的分析,其次从宗教学和社会学的思想价值与教化功用角度进行研究。在对明清水陆画的分析阐释中,主要择取以下几处典型范例:原属山西省右玉县宝宁寺的139幅明代卷轴水陆画(现藏山西省博物馆)、河北省石家庄市毗卢寺毗卢殿
柳公权(778-865),唐代书法家。字诚悬,京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。官至太子少师。工书,正楷尤知名。初学王羲之,又师颜真卿、欧阳询。用笔道健,结构劲紧,以骨力胜,对后世影响很大。与颜真卿并称“颜柳”。传世墨迹有《送梨帖题跋》等,碑刻甚多,主要有《神策军碑》《玄秘塔碑》等。 《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》。柳公权书。会昌元年(841)建于长安。《金石萃编》载:碑高一丈五寸,宽五尺一寸。字共二十八行,满行五十四字。书体端正瘦长,笔力挺拔矫健,行间气脉流贯,顾盼神飞,全碑无一懈笔。有以方取势,引筋入骨之赞。
本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手,按照由浅入深、循序渐进的原则,对古代书法名家的书法作品米芾行书蜀素帖进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹,尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类,习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练,书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性,可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。
本试卷严格按照 考试说明及考试题型、命题方式和难度系数编写,试题典型 ,突出命题特点,难易程度与考试相吻合,帮助考生检查知识漏洞,明确考试方向,把握命题脉络,实现高效备考。 多名一线骨 精研学科真题,深挖命题特点,探究命题规律, 预测命题趋势。精心打磨每道试题,做到每道试题有代表、有针对、有深度,帮助考生考前快速提分。 解析详尽规范,帮助考生扫除疑难困惑,理清解题思路,掌握答题技巧,真正练“透”考点,通过一道题掌握一类题。
本书稿为 社科基金重点项目“中国当代文学中的民族记忆研究”(项目编号:12AZD089)结项成果之一。主要从民族记忆的角度考察 “十七年”文学的特殊性。在所描述的重大历史变迁、社会事件中,蕴含着一种“深层”和“表层”文化心理结构所交融其中的民族记忆,它对传统文学内容和形式有着集成和转化,服务于文学所要现的主题——社会主义革命和建设的合法性和合理性。本书梳理了“十七年”革命历史小说相关研究,各章分别讨论“十七年”革命历史小说中民族记忆的各种呈现方式:战争记忆、情感记忆、苦难记忆、审美记忆等等。
本书为\\\" 步步高阶梯训练\\\"丛书的一种,本书作者为 国画家任学忠,书中图文并茂,共分三章,详细介绍了包括点梅法、圈梅法等在内的梅花画法及其详细步骤,后面附有写意梅花的示范作品,以便于读者按照例图自行揣摩学习。
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