对日本人来说，至今依然可以值得自豪的是现今世界上所流行的“自然风格的庭院”、“舒心的庭院”是自古以来就是日本的家庭手艺、传统的艺术。岂止如此，其实就如室町时代的“枯山水”代表的那样，日本庭园早已经超出了自然风格这一标准，从双眼可见的庭园外景看到了双眼不能见的精神宇宙的精髓。日本自古就有创造了双眼可见的唯物宇宙实际上是精神宇宙这样的宇宙观。正当世界认识到西方的合理主义的时候，我们有必要把在“科学”信仰之下被放逐的日本式宇宙观作为一种价值观重新拿起来。 另一方面，在建造一般住宅的庭院的时候，记得小形研三先生主张说：“家居的庭院首先要求好看，能够提供一个让观者心灵舒畅的空间。掺入太多的理念，或者表现过剩等，让观者沉思苦想的庭院至少在家居的庭院中应该避
现代人中的犬多数都会感到：城市化和工业化是文明发展的必然。 事实上正是如此，世界上出现了数千万人口规模的特大城市，工业化导致了向高度信息化迈进的假想空间，人们日益远离“具有绿色生命的自然”，并且“作为生物的人类”正在受到威胁。 纽约中央公园的设计者奥姆斯特德(1822～1903)约在150年前已经预示到了这一点，因而提出了“风景园林(LandscapeArchitecture)”) 的概念。 上述文明史的真正意义就在于导致了：“对于人类环境所有方面带来影响的城市的无秩序扩大以及工业化的不断推进。”城市应当在与土地的自然特点相调和的基础上进行营造，并应当在对历史进行充分理解与美心的前提下开展工作。工业化影响最坏的一方面是把入为的要素带入到了既存的环境中去。为了改善这种状况，灵活运用植物的自然是有效的。现在只是一味地强调
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