《胡希恕伤寒论讲座》本书是根据先生生平*后一次讲授《伤寒杂病论》(以明代赵开美本核校)的录音资料整理而成。此时其学术思想已处于成熟期,理论与临床造诣已臻化境,尤能深入浅出地娓娓道来。其真知灼见在讲课录音中处处闪现,贯穿始终。读文章著作,大意虽能知晓,但其细节处仍嫌模糊,现在闻其亲自讲解,自比看文章更进一步,特别是讲解中的一些 闲话 ,更多启发之处。书后附有讲方证的内涵和讲柴胡剂的应用两讲,并编制有条文索引、方剂索引。 《胡希恕金匮要略讲座》胡希恕先生是当代著名的中医学家,又是当代屈指可数的伤寒大家。作为当代著名的伤寒学家,先生不但擅长治疗外感热性疾病,而且对中医伤寒论的理论有所发展。先生根据长期大量的临床体会和对伤寒论经典理论的深刻理解,针对临床诊治病过程中普遍存在的问题提出了
《景岳全书》,共六十四卷,分为二十四集,明代张介宾撰,是一部大型综合性中医著作。作者张介宾(1563-1640),字会卿,号景岳,别号通一子,浙江绍兴人。 黄宗羲《张景岳传》记载他十四岁从 父游于京城,师从于当时名医金英,尽得其传。林日蔚《景岳全书纪略》说先祖(景岳)自幼聪敏过人,博览全书,于兵法、医学尤为通晓。壮年曾从军,因不得志,专心钻研医学,探隐研神,医日进,名日彰,时人比之仲景、东垣。 张介宾在诊疗之余,又勤于著述,有 《类经》《类经图翼》《类经附翼》《质疑录》等医学经典著作流传于世。《景岳全书》是他晚年所作,全书包括中医理论、本草、方剂、临床各科疾病等内容。作者文笔流畅,博采众家之长,理论多有创见。此书一经问世,便广受欢迎,历史上有多达四十余种版本流传,对后世影响深远,是广大中医爱好者和从业者的之书。 本次整理出
本书以徐一贯就医日志形式阐述丹医理论, 是对周潜川先生传承的学术流派思想的一次系统整理和提高。丹医, 就是丹道中医、丹道医学的一种简称, 而丹道中医则属于一个的中医学术流派。其完整的医学体系及传承, 均限于口口相授、秘密传承, 外人绝难见到, 所以很多人根本不知道还有这派的存在。丹, 有内丹、外丹之分 ; 内丹, 是指以性命双修、凝练 精、气、神 为 丹 的 气脉夫 ,括所有的导引、按蹻、吐纳、存思、行气等自我修炼方法 ; 外丹, 则括自我 修命住世 的饵服食法诀, 括 济世救人 、病苦的所有医方、医术, 以及相关的、火候、炮制等具体的技术与方内丹, 还是外丹, 都可以看作是代的一种 科技 或 技术 , 而 道 则是中国传统哲学的一种概念, 是对宇宙、自然规律的一种概括与描述, 所以 丹道 是丹与道的融合, 是中国传统哲学与代科技的结晶。导引, 有广义
顾德华(1816 1868),字?N云,江苏吴县人。清代道咸间吴中才女,著名女医。生于清 嘉庆二十二年,卒于同治七年。顾德华出生于苏州儒绅世家,为我国著名文字训诂学家南朝顾野王三十九代裔孙。顾氏早年师从韦光黻学习诗文书画,韦氏为嘉庆间 吴门后七子 之一,工诗文,擅书画,博览群书,兼通岐黄。德华天资聪慧,诗文书画俱佳,深得其师赞誉。因体弱多病,兼习医学,后与其夫程文治同入毘陵(今江苏常州)名医李青崖门下,得窥岐黄门径。返苏后,屡愈重症,一时声名鹊起,后因其夫早逝,潜心佛学,著有《花韵楼医案》共五卷,现存这种抄本,藏于中国中医科学院图书馆、上海中医药大学图书馆、苏州中医医院图书馆等单位。1936年裘庆元辑《珍本医书集成》,刊载顾德华《花韵楼医案》一卷,仅为全书五分之一。裘氏曾言: 知医者偶一道及,每有欲
由许浚编著的《东医宝鉴(精)》是朝鲜古代药学史上的巨著,作者是朝鲜宣祖及光海君时代的许浚,于光海君2年(1610年)撰成,三年后(光海君5年)(1613年)正式刊行。 《东医宝鉴(精)》一书共有二十五卷,二十五册,分内景篇(内科)、外形篇(外科)、杂病篇、汤液篇(药学)、针灸篇五大部分。 《东医宝鉴》其实是继承中医理论并有所发展的产物,其中针灸等大部分是继承、发展、抄录中国古代医学。 《东医宝鉴》选方丰富实用,收载15类,1400多种药材。每方均注出处,并收录民问单方。此书主要参考中国医书如《素问》、《灵枢》、《伤寒论》等83种和高丽医学古医书撰集而成,是朝鲜*的综合性传统医学医籍。 《东医宝鉴》在朝鲜医学家所撰的汉方医书著作中负盛名,对指导临床和文献研究颇具参考价值。 《东医宝鉴》在韩国医学史上的地
《万病回春》,明代龚廷贤撰。全书共8卷。卷1前列"万金统一述",总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等。次载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等项目。卷2~8分别论述内外妇儿五官等科病证184种,每病均阐述病因、病机、治法,方药等内容,后附医案
岭南,在传统上是指越城、大庾、骑田、都庞、萌渚五岭以南的地区。这个地区的地理和人文环境富有特色,是我国地域文化中的重要分支。厂东是岭南地区的核心地域,近代以来社会经济和科技,文化发展均走在地区的前列。在这里,传统中医药以独特的作用深得人们信赖,一直呈现生机勃勃的局面。
五运六气是以阴阳、五行、六气、干支等为纲目,融合自然、生命多领域知识形成的中医理论,用以阐释自然、生命与疾病的时空规律。自唐代王冰次注《素问》补入运气七篇大论后,五运六气被列入中医经典,对医经释意、临床辨证、疫病防治等具重要意义。在五运六气文献的古今调研、系统整理、深入研究中,将古代五运六气经典文献进行精选、校注,收录现代单行点校刊本较少的五运六气孤珍本,以类书形式集粹经典文献,希望为中医药科研工作者、医科院校在校学生、临床医护人员的学习提高提供优质素材,为体悟中医精髓指引捷径。
《经方传真:胡希恕经方理论与实践(修订版)》著者胡希恕先生作为临床效果卓著的经方大家,被中医名家刘渡舟高度评价: 每当在病房会诊,群贤齐集,高手如云,惟先生能独排众议、不但辨证准确无误,而且立方遣药,虽寥寥几味,看之无奇,但效果非凡,常出人意外,此得力于仲景之学也。 胡希恕先生之所以取得公认的临床卓效,源于先生提出的 方证是辨证的尖端 学说。先生临床治病,常说: 这个病人是大柴胡汤合桂枝茯苓丸证 ; 这位患者是柴胡桂枝千姜汤合当归芍药散证 。并且其方常是原方原剂量。先生治病,先辨六经,后辨方证,方证对应,疗效显著。
本书是2007年出版的简体横排《皇汉医学》的修订版。 《皇汉医学》是日本古方派代表人物汤本求真的代表作,成书于1927年,全书基本上是以我国医圣张仲景所著的经典著作《伤寒论》与《金匮要略》两书为基础,阐述中医治疗的效用。该书对日本汉医和中国中医影响很大,近代文学家兼医学家章太炎曾说: 仲景若在,则必曰:我道东矣。 汤本求真本来是一个西医,后来转而学习中医,所以全书很多是作者结合西医学说,来注释中医理论,故此书可为西医学习中医的参考,中医参阅此书,亦可得到一定的提高,尤其是初学《伤寒论》者,参考此书则更易于了解和体会原书内容
本书分为三个部分。部分即章,从整体上对先秦两汉简帛医方的研究进行概述,同时还提出构建简帛医学体系。第二部分即第二章,是本书的主体部分之一,是按医方数量整理出各科医方并进行集成,将已出版的简帛医方中较为完整的方剂,按时间顺序进行排列,时间跨度从战国至东汉。第三部分即第三至第七章,是对内科、外科、养生、房中、祝由等五类医方的专门研究。
《任应秋讲〈黄帝内经〉》主要根据1978 年任应秋在中医首届研究生班上的讲课录音整理而成,包括25 篇《素问》文献的全文讲解、《灵枢》大部分文献的提要讲解和提问答疑。对没有讲课录音的部分,依据任应秋主编的《黄帝内经章句索引》进行整理。本书将《黄帝内经》的段落结构及其段意完整地展现给读者,比较系统地反映出任应秋治《内经》的主要方法、成果和学术观点。本书以《内经》系统的文献结构为线索进行整理,有较强的可读性;同时把篇解、全文讲解、分段提要、提问答疑等内容结合起来编排,又使此书具有拓展思维的功能;在书后还收录了任应秋对学习《内经》方法的指导,可供读者参考。适合中医院校师生、中医爱好者阅读参考。
中医学派的产生和发展,是推动中医学术创新和进步的重要方式之一。在脏腑辨证论治(辨证分型论治)日益被诟病的今天,重新梳理、温习、发扬 易水学派 学说,是有一定现实意义的。 易水学派为中医各家学说发展史上的一个非常重要的流派。其代表人物为张元素,因家居易水(今河北省易县)故名。该学派重视致病的内因,尤其注意加强人体脾胃功能以驱除疾病。此派学说后由著名医家李东垣加以发挥而创立了 补土派 成为金元四大学派之一。 易水学派作为一个重要派别,有众多研究者、学习者,但可供学习研究的古籍众多繁杂,质量也参差不齐,学习不便。本书由国内易水学派领军人物高建忠主编,收录易水学派典籍中*为经典、版本*好的古籍融为一册,再通过精编细校提高质量,旨在把此书打造成为易水学派*好用的的工具书、书和典藏书。