※經典新版精選，不朽文學重現！ ※中國現代文學的奠基人和開山巨匠；*勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議*多的創作者！ ※他為什麼吶喊？又是為誰吶喊？來自*深層的知識分子的呼聲！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇di一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占*大領土的作家」。 ※《狂人日記》是現代文學史上di一篇用現代體式創作的短篇白話文小說；《阿Ｑ正傳》更是中國現代文學史上的不朽傑作。 橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛 弄文罹文網，抗世違世情，積毀可銷骨，空留紙上聲 魯迅 或者還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是

這是作者第一本，也是唯一的一本散文、雜文集。其中一些是人物速寫，通過作者在異國相遇的個個人物，如軍醫丹尼斯、老嫗安娜，以及「波西米亞」樓中的房客們，展開作者對美國社會、人情、倫理、文化及社會心理的理解，而這理解往往是以不理解去貫穿、穿透的，這理解似乎亦充滿可樂的、可愛的、可悲的誤解。 其他如〈弱者的宣言〉、〈庸俗和壞品味〉等等，是作者對一些社會、文學、文化現象的反思。〈性與文學〉、〈一懷愁緒，兩處悲情──十年來海峽兩岸電影發展之漫談〉，則為藝術分析之作。另外如〈未老莫還鄉〉、〈FBI監視下的婚姻〉等，均為作者的真實經歷。

他生活於上流社會，事業成功而富有，人生幾乎無所欠缺； 他流落街頭，一無所有，遊民叢林是的去處。 他們在世界的兩端彼此遙望， 誰更需要奇蹟與救贖？ 生命中各種面貌的愛， 誰將為他們一一牽引，帶他們領會真正的愛？ 黛博拉告訴她丈夫說： 「我昨晚做了一個夢，一個智者改變了城市。我看到他了。」 這對夫妻每週二都會到流浪漢庇護所裡服務，在那裡他們遇見那位即將改變城市的人，而他是一名流浪漢。

※是什麼花樣的年華，使他驚世駭俗？是何種水樣的春愁，讓他一再沉淪？說不盡的滿腹苦悶， 寫不完的青春歲月！引領五四文學風潮，郁達夫大膽真實自我剖析。 ※書中共收錄三十篇郁達夫遊歷各地的記聞心情，並附有郁達夫的親筆日記，從日記中讀者可以更了解郁達夫的情感世界，一窺才子的日常生活。 ※五十年早逝的青春，三段糾葛的婚姻，讓郁達夫的人生與寫作風格與其他作家有截然不同的風格，由於經常發表抗日言論及文章，不幸於蘇門答臘遭日人殺害。郁達夫的小說帶有強烈浪漫主義色彩，亦深受日本文學影響。被日本當代著名存在主義作家大江健三郎譽為「亞洲現代主義文學的先驅」。 竹馬當年憶舊遊 秋風吹夢到江樓 牧之去國雙文嫁 一樣傷心兩樣愁 經不起的是年少輕狂， 揮不去的是國事家鄉， 放不掉的是孤獨流浪

★李永平初探婆羅洲的成名作：《婆羅洲之子》與《拉子婦》全新結集！ ★八篇經典，拆解種族衝突下的歷史鬱結，還原新鮮生猛的島嶼圖像。 ★王德威、李有成 專文重磅推薦！ 國家文藝獎得主，李永平早期成名作。 一部無可忽視的國族哀歌！ 掀開種族裂痕、再現婆羅洲鄉土傳奇。 「半唐半拉的雜種子，人家看見就吐口水！」 「拉子婦天生賤，怎好做一世老婆？」 十八歲青年大祿士，馬華混血之子為尋求身分認同， 在污衊和輕鄙下陷入種族苦戰； 嫁予漢人的達雅土著，成為備受欺凌的「拉子婦」， 卑辱中偷生，她無處可走也不敢怨恨 一對母子逃離被飢貧原住民圍困的村落， 驚險航行間，為何改變走回生死未卜的返家路？ 鬼影幢幢的「死城」，如何禁錮崩毀靈魂， 展開一場幽冥難分的血腥屠殺 混融婆羅洲熱帶風土與種族傾軋的哀

在婆羅洲島雨林和台灣島都市之間 文字鍊金師、當代知名作家張貴興中短篇小說集， 睽違文壇十年後力作。 《沙龍祖母》是多項文學獎、好書獎得主張貴興近年經營長篇雨林書寫後，重新整理和集結8篇中、短篇舊作成書，可以視為作者自《猴杯》和《我思念的長眠中的南國公主》以來，重現文壇的暖身之作，同時藉此回顧了一個婆羅洲少年在台灣以寫作安身立命的起點。 《沙龍祖母》大概可以視為用寫作解釋和融入台灣經驗的張貴興，以幽默、利落卻又帶有嘲謔寫實的文字風格，實踐和探索自己在台灣以寫作為志業的路向。 本書收入作者反芻自己台灣經驗的8篇作品，可以清晰看到張貴興早期寫作脈絡，以及風格的轉型。〈如果鳳凰不死〉帶有鄉野傳奇的敘事腔調；〈圍城的進出〉對日本以「進出」竄改侵華的歷史解釋，戲仿中國歷史情結和

閱讀長篇小說的黃金時代來臨了，人生*美好的時光，就是閱讀王安憶的長篇小說。 二十世紀末，王安憶以《長恨歌》和《紀實與虛構》亨譽中国台湾文壇，也轟動中国台湾地区外華文世界。 二十一世紀初，王安憶的《富萍》和《上種紅菱下種藕》博得一片讚譽，墊定了她在國際文壇上的地位，也備受國際文學大獎矚目。

華文世界暢銷突破500,000冊紀念 《孤獨六講》新裝上市！ 新版隨書附贈： 蔣勳手寫特製質感書籤：【孤獨是跟自己在一起】 蔣勳主講「何謂孤獨」，掃描QRcode即可聆聽 孤獨是跟自己在一起！ 耶穌四十日不與人言語，佛陀在菩提樹下靜坐。莊子很孤獨，尼采也很孤獨。他們都知道「孤獨」的意義。孤獨是信仰，孤獨也是文明。 不論身在哪個時代， 孤獨是每個人重要的功課！ 你可以孤獨嗎？ 你珍惜「孤獨」嗎？ 沒有「孤獨」，沒有完整的個人。 從人群中出走吧，你會遇到真正的自己。 蔣勳的《孤獨六講》，深入討論六種存在於當代社會的孤獨議題： 我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情慾只是無可奈何的占有。＃情慾孤獨 我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤

★郭强生首度亲自设计艺术手写概念书封！★ 「用我的作家命，换你一句真心话 敢不敢让自己迷途文学路上？」 第八届联合报文学大奖得主 郭强生*新散文作品 以作品列排命盘， 字句间掐指流年， 敢问自己是何种作家命？ 是一生的孤独？ 还是不悔的任性？ 看古今作家起落，审自我文学三观， 都是一生悬命的故事 人们说，权力是春药。我要说，文学是回春圣品。 你纵然会写，也要明白自己应该追求什么样的高度，如此一来，你必须先认识什么叫「高度」。 写作*大的困难，其实是了解自己之不易。 懂得技巧的艺术家很多，真正让人感动的，其实很少。 乐观的基础是恐惧，王尔德说。 永远要戒慎恐惧。除非，你已经认识了真爱。 这是我说的。 写与不写、留还是不留、爱抑或不爱之间 我的文字就是我

※不忘追求人的藝術，真實反映人的生活；畢生提倡人的文學，努力踐行人的夢想。 ※《藝術與生活》收入周作人1917至1926年間所作共21篇文章，是周作人日後思想的奠基之作。周作人自言：「我對於文藝與人生的意見大抵在這裡邊了」，因而提名曰《藝術與生活》。其中《人的文學》一篇，被胡適譽為：「這是當時關於革命文學內容的一篇*重要的宣言。」 ※何謂「人的文學」？與「非人的文學」的區別在哪裡？兒童的文學與大人的文學又有什麼不同？真理永遠存在，只因我們自己太愚昧，以致無從發現，聞道太遲？！周作人如何評論作家左拉？他對大文豪陀思妥也夫斯奇之小說又是如何看待？ ※大文豪魯迅之弟，中國*負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！獨創的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文

只有一個人的地球 我孓然佇立在月亮照射的赤道上 退潮時才露出海面的書桌前 本詩集分為兩輯：第一輯為「新絕句」的「地球之島」，充滿了詩人對於「後文明」或「泛生物」、「非文明」的想像。第二輯為「十二月令圖」的「月曆」，是根據當月在台灣這塊島嶼上長期積累的經驗與感受寫一首詩，再加以象徵化、季節化、月令化；是非常在地、非常本土的，而詩人更試圖把個人的感受或對當代文明的疏離，刻鏤在更為恆久的，這座島嶼的氣候、地形或更具普遍性的自然、人文環境的基本特質上。

安卓珍尼，一隻雌雄同體的斑尾毛蜥，是一個不存在的物種進化史；也是一次在文學長河的演化史中，極其珍貴的基因突變。 逾越小說該有的本分，牠是一則偽裝成小說體的生物筆記。 超出小說原來的界線，「安卓珍尼」教會我們，小說不止是小說，小說是神啟的創世紀，萬古渾沌後的一次大爆炸，開天闢地，日月流轉，億萬顆星辰熠熠發亮，塵埃落定，各安其位。 小說是女媧塑人，倉頡造字，天工開物。 小說是宇宙論、神話學、知識論。 安卓珍尼，董啟章百科全書式風格的開端，辭典小說的原型，一位秀異小說家的物種源始，最初的誕生。