內容簡介 STS×社會理論，迸出哪些新滋味？ 眾多技術物案例，捕捉社會與「非人類」的交引纏繞 人類世時代必讀的科際研究入門書 「人性始於物。」──賽荷（Michel Serres） 「若是物質性、人造的世界不存在……我們這些解剖學意義的現代人類，幾乎不可能慮及社會。」──拉圖（Bruno Latour） 何謂技術？技術與社會的關係是什麼？是新技術的出現，無情地推動社會變革，抑或，技術僅僅是社會的工具，受到人類意圖的擺佈，正所謂：科技始終來自於人性？ 上述兩種想法分別反映出技術決定論及社會決定論的觀點。前者對科技抱持「反人文主義」（anti-humanism）的立場，認為技術具有絕對的自主性，位於社會關係之外，技術帶給文化的後果則是線性的，像是「網路必能摧毀極權政府」之宣稱即屬
無論是出於自願或不得不然，選擇單身的人是越來越多了，他（她）們有著情感、經濟與活動上的自由，但同時又必須面對無人分享與分憂、無聊與孤寂的問題。另一方面，不只是婚姻定義上的單身，「一個人」的狀態其實是每個人都會遇到的處境，它以各種形式出現，是極為重要的生命情境或態度。本書的主要目的，是要在單身與個人化社會的趨勢裡，探討一個人的各種狀態、價值與難題，從而在其面對自我、親人、人群社會時，能有一種從容篤定的平衡關係。主要內容如下： 部份 我們先搭建起一個人在都會中生活的種種場景。首先，藉由幾位藝術表演者的在台北獨奏、獨舞的畫面，呈現一個人在現代都會角落的各種氛圍。馮光遠則以黑白照片紀錄了八０年代的紐約，凝結了某個時代的一個人的感覺。接著，康旻杰以美國東西岸的洛麗及西雅圖兩
轉個彎，世界大不同！ 行萬里路勝讀萬卷書，因為路上的學習和生活經驗是書本所無法提供的。 有一群學生選擇了離鄉背井，住在海外接待家庭， 真正體驗與了解課本上所沒有的生活和文化。 結束一年交換學生生活之後，這些孩子脫胎換骨， 連他們的父母都為之嘖嘖稱奇。 本書除了有這群交換學生的生活和文化體驗分享， 說明他們如何從親身體驗和融入當地文化而培養出國際觀， 更深切體認台灣之美與中華文化的好， 重要的是，他們擁有之前所缺乏的獨立自主能力，以及更寬闊的胸襟！ 高中交換學生的目的在哪？語文學習當然是重點之一，但那只能算是附帶的，重要的其實是培養國際觀、培養民胞物與的精神、真正了解其他國家的文化，從生活和文化體驗真正了解自己國家的精髓，以及培養獨立自主
認識印度、了解吳哥必修的入門功課！ 一百則膾炙人口的印度史詩故事，一百篇生猛的天上人間。而我們，確確實實就生活在印度史詩神話故事的世界裡！ 一進泰國，在曼谷機場就能見到阿修羅與善神「乳海攪拌」的場景； 走訪吳哥，望眼所及皆是印度史詩神話故事的雕塑與體現印度教宇宙觀的建築； 到印度散心，若曾讀過印度史詩神話故事，你將更能體會文化深層意涵； 到峇里島度假，這座「萬廟之島」正是印度教藝術的寶庫！ 不僅僅是東南亞，連日本稻荷神社的使者，中國家喻戶曉的美猴王，乃至台灣香火鼎盛的四面佛，都來自印度史詩神話，而我們，確實就生活在印度史詩神話故事的世界裡！ 其實印度史詩與神話，與希臘羅馬神話一樣，是一群有著欲望、猜忌、情愛、嫉妒的眾神。濕婆、毗濕奴和梵天，會比賽誰的性能力強
