★英國《週日泰晤士報》暢銷書榜TOP1，佔據榜單長達49週 ★亞馬遜讀者五顆星推薦 人生總有時刻，就像走在看不見的鋼索上。 恐懼在內心狂吼，卻被世界消音，誰也聽不見。 你覺得孤獨無助，沒有人了解。 但卻隱隱知道，在無限蔓延的黑暗處，是有光的，即便現在看不到。 一個微弱的理由，就能撐下去。 在一個看不到盡頭亮光的隧道裡， 隧道的兩端彷彿都被堵住，而你被困在裡面。 這個世界有無盡變化，痛苦、迷失、不確定、沮喪， 生命中的各種調味料，從未停歇，不是每個人都能應付得來。 人們活著的理由到底是什麼？ 暢銷小說《時光邊緣的男人》作者麥特．海格，在24歲那年受憂鬱症、焦慮、恐慌症所苦，一度決定自殺。但他在墜落深淵的痛苦與恐懼的漫長過程中，一點一滴戰勝了絕望，活了下來。憂
三大身心學技巧之一，一讀就懂的亞歷山大技巧入門書 頭頸自由，身心也就自由自在 身體構圖正確，動作輕鬆不費力 休 傑克曼、瑪丹娜、保羅 麥卡尼、基努 李維都在學習的身心技巧 十九世紀末二十世紀初，澳洲的莎劇演員亞歷山大（F. M. Alexander, 1869-1955）在藝術事業如日中天之際，出現了聲音沙啞以及呼吸問題，遍尋名醫，卻找不出有效的治療辦法。他決定自己尋求解方。經過長期的觀察、分析、研究、實驗，而有了革命性的發現。 本書作者芭芭拉．康樂伯是美國資深的亞歷山大技巧教師，她將亞歷山大的發現規整出兩條合乎科學、人人通用、不會改變的「人類動作定律」： ★頸部肌肉慣性緊繃，導致全身可預期且無可避免的緊繃；要解除全身緊繃，必須先解除頸部肌肉的緊繃。 ★動作中，當頸部是自由的，則頭帶領，身體跟隨；說得更精
研究學問的第一步―― 治學必看！文獻學入門工具書！ 本書特色 ●一次弄清文獻學的內涵與功用 ●逐一解說海內外文獻種類 ●文獻整理方法大公開 本書旨在討論文獻的內涵及其相關問題，以提供中文系所學生及文化界關心文獻者參考取資。從事文史研究工作，文獻之充足與否，常是決定研究成果品質的重要因素。如何掌握文獻？如何考辨文獻？如何精確徵引文獻？如何以非圖書文獻印證圖書文獻？如何整理文獻？讀畢本書，必能獲得正確的認識。
内容简介： 《戰國策》是一部記載戰國時期以策士言行為主的史書。戰國之際各國之間攻伐會盟頻仍，合縱連橫之術盛行，統治者藉重策士為其出謀劃策，而策士也適應這種需要，搖唇鼓舌，賣力效勞。他們翻手為雲，覆手為雨，朝為布衣，暮為卿相，演出一幕幕驚心動魄的歷史。《戰國策》中記載了策士大量的智謀，也運用大量的寓言故事來說理，在語言藝術上甚具特色，不僅可以當作史書看，也可以當作智慧書、文學書來讀。本書「導讀」析論詳盡，校勘謹嚴，注譯精當，是今人研讀《戰國策》的*讀本。
★ 2020年《金融时报》和麦肯锡年度*商业书奖入围 ★ 「在这本书我试图提供最真实的 Instagram的故事，除了我以外，没有加上任何滤镜。」 Instagram版的《社群网战》 继脸书之后的下一头社交媒体平台巨兽 Instagram崛起的内幕，首度完整揭露！ ? 《彭博商业週刊》科技、社交媒体领域资深记者莎拉．弗埃尔 深度访谈创办人、高层管理者、员工、竞争对手和各界相关人士 爬梳探讨 Instagram如何成为继脸书后*影响力的社交平台，以及Instagram被脸书收购后的矛盾与衝突内幕， 而他们（与我们每一个人）又为此付出了什麽样的代价？ ★《纽约时报》、《金融时报》、《华盛顿邮报》、《泰唔士报》、《华尔街日报》、《经济学人》、《财富》杂志等各大媒体盛讚，理解当代科技、媒体、商业、文化、社会现象不可不读！ ★《安隆风暴》作者贝丝妮．麦克林、《
為什麼要讀《人類的故事》？ 因為在看過光榮的過去後，當回到我們每日的工作時， 可以得到新的勇氣，應付將來的問題。── 作者亨德里克．威廉．房龍 全球各國近百個版本，翻譯成30種語言，總銷量破1,000萬冊， 有史以來最多人讀過的世界史，是年輕人透徹了解西方文明的首選。 此版本是世上第一個中譯本，在諸多中文版中，文字最信達簡練， 於1925年由北大教授沈性仁所翻譯，流傳最廣。 沈性仁曾參與徐志摩發起的新月社，共同翻譯《瑪麗瑪麗》， 是中國最早將西方舞臺劇翻譯為白話中文的作家，是五四運動的源頭， 受到胡適、朱自清、梁思成、金岳霖等人的讚揚賞識。 在民初時期，是與林徽因齊名的一代才女。 《人類的故事》是20世紀美國歷史學家、人文啟蒙作家房龍所著，
內容簡介 隱沒於小說、詩篇閒暇情趣下的帝國主義 從十九世紀以迄二十世紀初，西方列強建立了從澳大利亞直抵西印度群島的殖民帝國，在此同時，西方文藝大師也創造了從《曼斯斐爾公園》以至《黑暗之心》和《阿依達》等傑作。然而，大部分的文化批評家仍視其為兩個互相分離的現象。 薩依德繼《東方主義》之後所寫的這本里程碑式的鉅作，精心構築了西方帝國之野心與其文化之間戲劇性的關聯，兩者相互輝映、相互增強。他以十九、二十世紀的小說敘事為分析對象，從艾略特、康拉德開始，一一檢視了葉慈、阿契比、魯西迪等作家的作品，以顯示被支配的臣民如何產生屬於他們自己的反對與抗拒之充滿盎然生機的文化。同時，薩依德也論及音樂（如《阿依達》）、藝術與美學表達（如現代主義）等其他領域。 薩依德的重點是要將「帝國主義」
標誌著身體與性別、時尚與消費文化， 更形塑了日本人的國族認同── 一襲和服，正是一部千絲萬縷的日本現代史！ 縱觀歷史，和服在設計、用途和意義上的改變，反映了日本社會、政治、經濟與國際地位的變遷，其非但從日常衣著演進為象徵日本的符號，更刻劃、吸收了現代化的影響，形塑了日本人的認同。 本書以精選物件的分析及影像、紀錄為基礎，將論述擴大至性別、世界主義、消費主義和時尚理論，既含括歷史，亦放眼當代，透過顯微與宏觀的雙重視角來檢視和服，揭示現代和服發展的進程，並進一步思索一個亞洲國家如何用自己的方式擁抱現代性，亦即日本如何遵循自身需要來操演和服，好在逐漸國際化的世界舞台上，建立出辨識度極高的國族認同。 書中首先著眼於和服紋樣書，檢視和服製作者、行銷者、消費者與時尚領導者的付
在美索不達米亞平原上， 他們敬拜日月星辰、流動的水，向火獻祭， 在強勢伊斯蘭的遮蔽下， 默默守護人類最古老的智慧與不傳之秘！ 八個垂危的信仰，見證了人類文明的衝突興衰， 但也指向了和平共榮的可能。 今天人們對中東地區留有宗教迫害、族群衝突不斷等印象。但事實上，這片長年以伊斯蘭為主流宗教的土地仍庇護著許多獨樹一幟的少數宗教。它們有的在教義上徹底跳脫基督、猶太、伊斯蘭三大一神教的範疇，有的與它們一脈相承，卻另有與眾不同的教義與儀式。 ★曼達安教──巴比倫的後裔，生活在伊拉克偏遠地區，在出生時及結婚前後都要受洗。 ★雅茲迪教──生活在伊拉克北部，與庫德族比鄰而居，朝太陽敬拜，尊敬孔雀天使，禁穿藍色衣物。 ★祆教──曾是伊朗主流宗教，相信世界是善惡勢力鬥爭的戰場，透過火崇拜神，
