范闲，庆国数十年风雨飘摇的见证者。他容貌俊美，个性鲜明，热血激情。自海边小城崭露头角，历经家族恩怨、江湖纷争、庙堂权谋的种种磨炼，凭着过人的天赋与才智，在刀光剑影中杀出一片天地，成就一代传奇伟业。小说的构架如一盘妙棋，谋局布篇功力非凡。故事跌宕起伏，环环相扣，引人入胜，是一部既有东方古典气韵，又蕴含着现代意义的长篇佳作。
本书是*部研究溥儒妖怪画的著作，介绍了溥儒的生平及艺术成就。溥儒（1896 1963），姓爱新觉罗，字心畬，号羲皇上人、西山逸士，清代恭亲王之孙，末代皇帝的堂兄。清亡之后，终以画家而名世。本书收入图像近二百种，并以王孙贵胄、志怪情结、山海精灵，神魔小说、鬼域世界、游戏笔墨六章进行研究。虽以妖鬼作为绘画题材，但画笔诙谐古拙，别开生面。溥儒画作题材甚广，山水人物、花鸟走兽无一不精，晚年喜作妖怪画，取材于《山海经》《搜神记》《酉阳杂俎》《太平广记》《西游记》《聊斋志异》《子不语》等经典。溥儒兼及考证之功，所作魑魅魍魉，诡异狞厉又不失含蓄隽永，形成古艳奇逸的风格，并从中寄托怀抱，为近世妖怪画的高峰，也是古典妖怪画的终结。
在江南，范闲屡战屡胜、神威大显。首战，他就将江南大佬们唯我独尊、独霸天下的气焰打得落花流水，将他们长时期以来的贪腐收归国有。尤其是首富明家，尽管使劲招数，极力抵抗，却斗不过具有超人智慧的范闲。范闲过人的天赋与才智是每一步都走在对手之前，先将他们的阵营打乱，然后将其带入圈套，曾经不可一世的明家很快分裂、背叛，一败涂地。更为精彩的是，此间他拜见了被庆帝逼退回乡的岳父林若甫，深得真传。还与齐国大宗师狼桃相遇，与圣女海棠朵朵巧妙周旋 熟料，范闲在打道回府的路上，却遭到宫中另一隐秘人物的狙杀。在这生死搏杀的另一战场，范闲又该如何闯关？随书附赠明信片人物介绍：范建范闲之养父，与庆帝有同哺之情。虽为户部侍郎，潜藏的实力却相当惊人。范思辙范闲之弟。爱财，桀骜不驯的贵公子。精于算账，拥有花
《可能发生的往事》 我记得我曾坐着一辆很老的旅行车接生了 500 多个婴儿。有一个愿意跟着我到处行走的女儿，和一个依旧对生活充满激情的丈夫。我记得生活原来的模样是欢乐的。 那天，明明确定而且坚信你已经没有气息，没有生命，所以做了对我而言，这辈子 更 错的决定。 接下来的审判，是可怕的。我每天总是失眠的模样，我会烦躁不安、疲惫不堪，走进空空的屋子放声哭泣。我当时怎么肯定你是死了呢？为什么现在又能记起你颤抖的样子？ 被全世界憎恶和质疑很可怕，无数人面目狰狞地指责我的无知和残忍。宣判的结果已经不重要，我好像真的杀过你。 《女蛹》 真相早就告诉你了，只不过你没有听懂 2 月 14 日，她被情敌安妮绑架。 5 月 14 日，她在大雨如注的街上醒来。一辆卡车疾驰而来，神秘男人
内容简介 《兄弟》讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢的一生。这是两个时代相遇以后出生的小说，连结这两个时代的纽带就是这兄弟两人。他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样天翻地覆。李光头是一个混世魔王，我喜欢这个人物。喜欢他的丰富和复杂，这个人物和我们的时代有着千丝万缕的联系，可以说就是我们时代的产物。宋钢是“良心的悲剧”。他一直是别人的影子，先是李光头的影子，再是林红的影子，ZUI后他终于独立了，可是走向了死亡。——余华《兄弟》是一部怪诞的绝妙之作，是中国小说家第一次尝试为当代人创作的一部大众史诗。通过两兄弟的命运沉浮，展示了中国四十年的历史变迁。——《纽约时报》
《情史》，又名《情史类略》、《情天宝鉴》等，作者署名为詹詹外史，经考证是冯梦龙的化名。此书收录从西周初至明末各类文献中有关“情”的故事，共二十四卷，八百四十余篇，按照情贞、情缘、情私、情侠等分类编录，
张居正是一位个性不凡的改革家，是彪炳史册的传奇人物。他登上首辅之位后，理政十年：整顿吏治，刷新颓风；整治教育，延揽济世之才；革新税赋，梳理财政。拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为大明王朝为富庶的时代。 在风云际会之中，张居正思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，声势显赫，无与伦比。然而，他一朝大权在握，却又独断专行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若骛。权势欲促使他步入人生高峰，也引发身后祸起萧墙。隆葬归天之际，即是遭人非议之时，结果家产尽抄，爵封皆夺，祸连八旬老母，罪及子孙。 作为一名政治家，张居正是中国历 卓有成效的人；可是作为一个人，他却是一个失败者。“生前显耀，死后悲凉”是对他一生好的概括。他生前死后毁誉之悬殊，除个人原因之外，也可见政治险恶、世态炎凉。而且，张居正的命运也客观
本书是“东亚语言研究论丛”系列之一。随着 化进程的发展，国与国之间的人口流动变得越来越频繁。近年来，去日本的中国人越来越多，日语学习受到了日本学界的关注。书稿主要探讨中国人参与地域社会的日语学习支援。主要内容包括以下三个方面：（1）通过多学科领域的文献调查，把握中国人的日语学习背景和现状；（2）通过2012年～2017年的历时采访调查和参与观察，使用质性研究方法探讨中国人在参与地域社会的各个阶段得到的日语学习支援；（3）考察中国人在日本地域社会的参与程度，日语自主学习的可能性，同时对作为书稿理论框架的社会文化理论作出了进一步解读。书稿中对维果斯基 近发展区理论的多阶段发展作出了新的解读和补充，对社会文化理论的学术研究有推进意义。同时，中国人在海外的外语学习研究成果在经济 化的当下，对居住在我
