“我爱她，但我不理解她。 我的女儿为何要选择如此艰难的人生？为何不惜置身被嫌恶、被敌视的境地？”“我”作为母亲，一生都为女儿而活，对女儿抱有许多期盼。女儿却认为母亲从不聆听自己， 带回同为女性的伴侣，迫使母亲接受她们即将偏离“正常”的未来。 同时，母亲目睹着自己疗养院负责的患者珍女士罹患失智症、成为被机构、被社会所抛弃的包袱，在珍的身上，母亲仿佛看到了老后从孤独走向死亡的自己，也看到了以类似悲剧收场的女儿的未来……在误解与撕裂，在对话与缝合的反复尝试中，母女俩同时被内在与外部世界的力量所推动着，前行着，逐渐逼近着彼此……
良宽是日本江户后期著名的歌人、俳人、书法家。其作品在现代日本及欧美广为流传，歌风承袭《万叶集》自然、质朴之风，他纯粹天真的诗心感动了无数读者。川端康成在其诺贝尔获奖演讲中盛赞良宽及其作品深得“日本的真髓”。本书从良宽一生创作的千余首和歌与百余首俳句中精选200余首集结成册，提供原文和必要注释。由旅日作家、青年学者苏枕书编选、翻译并且撰写导读，为读者全面呈现良宽的文学与人生。
本书是美国著名作家杰克 伦敦*秀中短篇小说的合集，收集了《野性的呼唤》、《白獠牙》、《热爱生命》等脍炙人口的名篇。 《野性的呼唤》讲述了一只良犬逐渐回归野性、重返荒野的过程，这一过程充满了野性与人性之间的交织与角斗，而*终野性占据了主导。作者藉此深刻地反映了 弱肉强食 的丛林法则。《白獠牙》则与《野性的呼唤》构成了有意味的对比，细致展现的是一只充满野性的小灰狼历尽艰辛*终走向对人性的认同的 心路历程 。作者在揭示野性的力量、残酷的生存法则的同时，*终肯定和礼赞仍然的是人性的力量。
《荒原狼》是1946年诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的名作，作者以摄人心弦的笔法，深刻地描述一个人如何冒着生命全面崩溃的危险，经历种种生命过程中的外在折磨，开始他内在心灵的追寻，而去掌握住那种难以捉摸的人类存在意义的故事。小说幻想色彩浓郁，象征意味深远，被认为有“超现实主义”风格；托马斯·曼称它为“德国的尤利西斯”。
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戴维·赫伯特·劳伦斯以《查泰莱夫人的情人》《恋爱中的女人》《儿子与情人》等小说蜚声世界文坛，而非虚构作品则组成了劳伦斯的另一半文学江山。《唇齿相依论男女(D.H.劳伦斯非虚构作品集)(精)》由 D.H.劳伦斯研究学者、作家黑马翻译并选目，既有《 》《唇齿相依论男女》这样的对两性关系及性本能的美学思考，也有如《自画像一帧》这样的对他本人人生经历的自传式的回顾，还有他对自己的代表作《查泰莱夫人的情人》《恋爱中的女人》的犀利思辨。
《世上最美的溺水者》是马尔克斯很具暗黑童话风格的一本短篇小说集。在那个世界里：死去的人会变回年轻时的模样，乘着洋流漂过全世界，带着所有经过的地方的鲜花和水草。大雨下得太久，你一觉醒来可能会看见天使掉在你家院子的烂泥里。触礁沉没的巨轮会变成幽灵船，一遍遍重复不祥的命运。但若碰上执拗聪明的小男孩，也能从阴间驶进阳世。魔法师会为死去的仇人造一座最坚固雄伟的陵墓，然后让他在棺材里一次又一次复活。残忍的祖母会押着孙女当妓女，陷入爱情的男孩能听到千里之外情人绝望的呼唤，渴望自由的女孩什么都可以抛弃。
以无限宽忍窥探人性很危险的边缘 格雷厄姆·格林经典短篇小说集《二十一个故事》是格雷厄姆·格林的短篇创作集大成之作，收录其写成于一九二九至一九五四年间的二十一部短篇小说。《地下室》中的小男孩因目击一场偷情而悔恨疑虑一生，这个故事是通向本书其他故事的钥匙——恐惧、遗憾、暴力、对恋情的追求与背叛构成了这部短篇集的基调。在这些作品中，格雷厄姆·格林用犀利的语言揭开人性的轻率和隐秘的原罪，冷静而又残酷地勾画了梦魇和沉沦的模样。
长篇小说《失踪的人》是“卡夫卡作品选“系列之一，是卡夫卡生前未出版之作，写于1912至1914年间。 讲述的是少年卡尔·罗斯曼的故事，他因被女仆引诱而被父母赶出家门，孑然一身流落异乡美国。
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《魔法的语言》收录了星野道夫从1987年到1996年十篇演讲，包括他在堪察加半岛遇难前88天的 一次公开分享。演讲内容围绕他在阿拉斯加定居的十八年生活，从熊仔谈到驯鹿，从座头鲸谈到马哈鱼，从招手即停的火车谈到夜航的无人区飞行员……字里行间，流露出星野道夫对阿拉斯加的情有独钟，再现了他持续拍摄的极地荒野、野生动物，以及原住民生活的点滴瞬间。这些演讲的听众，既有中学生、大学生，也有摄影初学者和自然爱好者。十篇演讲构成了作者本人生活哲学的完整呈现——尽情做喜欢的事，在阿拉斯加，“玩”就是如何与自然相处的 答案。
以记录美丽而严酷的极北之地阿拉斯加而闻名的星野道夫，不仅是一位生态摄影师，还是一位旅行作家。《旅行之木》精选星野道夫创作于1993—1995年的33篇随笔。 它们发表于作者成名伊始，33篇旅行手记，也是33个故事，33段邂逅。对作者而言，旅行路上邂逅的人会在今后的人生中画出怎样的地图，总归是想要了解的。通过旅行，找到答案，安静而意味深长地记录了下来，写成书，是“幸福汇报”。星野道夫的文字，有种“告别了某种人生”的人所特有的温柔，本书让我们能够与他并肩看到许许多多的风景。
《最初的爱情，最后的仪式》是英国“国民作家”麦克尤恩的处女作兼成名作，荣获毛姆文学奖，“恐怖伊恩”的绰号由此而诞生。八个短篇分别经由青少年男性的视角出发，讲述了八段情节各异却又情绪共通的故事，或恐怖或暴烈，或荒唐或魔幻，同时却既温柔又感伤；就像每个人都会经历的疯魔而又伤感的青春期，是每个人都可以从中烛照出自我的“青春残酷物语”。
横扫欧美文坛的孤独小说家麦卡勒斯，七篇传奇之作全收录： 的经典中篇小说《伤心咖啡馆之歌》，描写了三个因为爱而孤独挣扎的灵魂；一鸣惊人的处女作《神童》，写出了梦想与现实的艰难决择；不容错过的《赛马骑师》《旅居者》《家庭困境》《泽伦斯基夫人和芬兰国王》《一棵树？ 一块石？ 一片云》，每一篇都令人着迷、令人心碎、令人感叹：“孤独是你我的宿命，没有任何人任何事能改变，连爱也不能。”美国 图书奖得主欧文？豪：“这是美国人曾写作的小说至高经典之一。”每一个渴望爱与被爱的人，都能在故事中看到自己。
这本《牧师的女儿们(劳伦斯中短篇小说精粹英汉对照读本)》收录了由戴维·赫伯特·劳伦斯创作的小说。 《牧师的女儿们(劳伦斯中短篇小说精粹英汉对照读本)》收录了《鹅市》；《受伤的矿工》；《母女二人》；《教堂彩窗碎片》；《木马赌徒》等作品。
这是一本关于“失眠”的文化随笔，作者从自己常年“睡不着”的痛苦经历出发，写下了一个失眠者的自白，以此出发，讨论了失眠、睡眠、觉醒等概念在文学、文化领域的种种意义。全书就像一篇优美的小品文，由一个个思考片段组成。作者的思路看似天马行空，但每个片段又都会落回“失眠”这个概念上。作者从自己的经历出发，开篇描述了夜深人静时难以成眠的经历。从这些细微私人的感受，渐渐写到了“失眠”一词的文化意义，接着探讨了失眠与爱、旅行等事物之间的微妙联系。作者还写到了文学目前那些闻名的失眠者。比如《追忆似水年华》中的普鲁斯特，《吉尔伽美什》中的主人公。作者尤其关注失眠与女性主义之间的联系，列举了童话中两位闻名嗜睡者和失眠者——前者是睡美人，后者是豌豆公主。她还提到了另外几位失眠女性，比如《奥德赛》中
布克奖获奖小说 讲述一个追寻自由的故事，以及追寻自由所付出的代价 “穷人一直在我们这个时代的叙事之外，缺乏文学的声音。但事实上，阶级矛盾也会滋生书恐怖行为。” ——（印度）阿拉文德·阿迪加巴尔拉姆出生于印度中部一个小村庄里的大力度优惠种姓人家，父亲是人力车夫。巴尔拉姆是全班最聪明的孩子，却为了生计被迫辍学去茶铺打工。他一心想着离开家乡，摆脱黑暗和贫穷，追逐精彩生活。他终于闯入了大城市新德里，成为有钱人家的司机和仆人，他看见腰缠万贯的主人与跟他一样身分低下的仆人都在大都市里积极钻营。在蟑螂、水牛、客服中心、妓女、三千六百万零四个神、贫民窟和购物中心之间，巴尔拉姆的人生教育就此展开。他想做一名忠仆，内心沸腾的欲望却促使他开始琢磨老虎该如何挣脱牢笼……
意大利里维埃拉，一个夏天，十七岁的少年埃里奥遇到大他七岁、前来意大利游历的美国大学生奥利弗。两人彼此着迷、犹疑、试探，渐渐地，情感在流动中迸发。这场邂逅仅仅为时六周，却给男孩留下了一生的印记，因为他们在那个闷热的仲夏，发现了此生再也无法寻找到的东西……
阿拉伯世界首位诺贝尔文学奖得主纳吉布？马哈福兹续写《一千零一夜》《千夜之夜》是马哈福兹对《一千零一夜》的一次睿智的戏仿，魔幻而又真实。故事始于山鲁佐德通过精彩的故事拯救了自己之后，山鲁佐德仍然怀疑丈夫嗜血成性。宫外的世界也并不平静，到处都是忧伤的灵魂。十三个关于死亡、欲望、善恶的故事，处处用智慧长老的箴言进行劝解：不要和魔鬼为伍。
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谢尔古年科夫是俄罗斯文学的典型代表，俄罗斯文学从来都不是冷漠的，因此它是宗教的，因为冷漠产生无神论，爱与冷漠是对立的，但是上帝就是爱。 ——亚历山大·特拉乌高特 虽然这部作品（《秋与春》）中没有叫人眼花缭乱的故事，没有众多的人物，也没有显而易见的“社会生活、社会矛盾”，但是，这里面写到的哪一样事物不是跟人类有关的？哪一样事物不是反映出人的心灵和整个社会的面貌的？这里面的每片云彩、每个带露水的早晨、每片树叶、每一颗划破夜空的流星……都跟我们当下的生活息息相关。而能够对这些“司空见惯”了的、“单调枯燥”的事物拥有敏锐观察力和朴素的表达能力的人，肯定也比那些写“多彩的社会生活”、“与时俱进”的作家拥有更为忧伤、更为久远的艺术生命力。 ——蓝蓝 谢尔古年科夫
在《论不服从》这本文集中，艾里希·弗洛姆清楚说明了"服从"和"不服从"究竟意味什么：服从人性和人道社会的目标，不服从各种偶像和政治的意识形态。他的论述至今仍有相关意义：反对盲从因袭，对司空见惯的"陋识"部分持批判的立场。弗洛姆的洞见结合了社会和政治现象所获得的心理学，促使他在一段时期内支持美国社会党，投身和平运动，呼吁采取裁军步骤。在这些活动中，他对各类人云亦云的"常识"以及官方的政治话语实践了他的不服从态度，他所服从的是心智健全的思考方式，与阿尔伯特·施韦泽、伯特兰·罗素等先知哲人们秉持的理念一脉相承。
