陈寔残碑于1974年在宁夏银川市西夏陵区出土，现藏于宁夏博物馆。陈寔残碑的书法风格独特，结字方扁茂密，用笔圆劲浑厚，布局疏朗有致。这种风格体现了东汉早期隶书的精品特点，也是汉隶体系中境界较高的作品。其字体结构与子游残碑略有不同，已经显露出了明显的楷化痕迹，字体结构规整内敛，笔画开张有致、雄健有力，可以称之为 隶楷 或者 新隶体 ，对于书法爱好者来说具有重要的学习和欣赏价值。

本册所选为东汉《封龙山颂》，全称为《元氏封龙山之颂》，是东汉桓帝延熹七年（公元164年）立于汉常山郡元氏县（今属河北）封龙山上的一块重要碑刻。最早见于宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》的著录。《封龙山颂》以其独特的书法风格著称于世。全碑为隶书，十五行，行二十六 字，字体方正古健，结体奇崛，气魄雄伟。其笔画较细，却遒劲豪放，点划之中蕴含篆籀之意，粗犷俊朗，展现出独特的阳刚之美。众多书法评论家对其赞誉有加，认为其书法风格与《乙瑛碑》有异曲同工之妙，堪称汉隶中的上品。

本书是一部书法临习指导书。《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作，人称 天下第一草书 。本书以《自叙帖》为研究对象，用书法的视角、文学的语言、散文的形式对其中逐个书法单字、书法字组甚至章法布局、空间分割、黑白关系等进行了深入浅出的剖析和解读。全书采用图文的形式，单个字、字组、段落与相应的剖析文字一一对应，直观明了，语言既生动形象又通俗易懂，在分析中融入草书技法的讲解和草书书写的注意事项，对于书法入门指导，或是传统书法理论学习而言，这本书都值得一读。

本书为 书法自学丛帖 之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。

本册所选为东汉《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》，是汉隶碑刻中有数的逸品。《乙瑛碑》原石由桓帝永兴元年（153年）立，石碑今藏曲阜孔庙大成殿东庑碑林陈列馆内。碑高约260厘米，宽128厘米。碑文共18行，满行40字。 碑末刻有『后汉钟太尉书，宋嘉祐七年张稚圭按图题记』楷书跋文。乙瑛碑是汉隶最兴盛时期的典型作品，从风格形态来说，乙瑛碑具有宗庙之美，秀美丰润。从技法角度看，用笔方圆兼备，结字匀适调和，章法规矩合度。

此书包含了《道德经》和《汲黯传》两部分内容，其中的《道德经》是六十三岁的赵孟頫为进之高士书写的。这卷墨迹为纸本，现藏于故宫博物院。这卷长达五千言的小楷，书法结体严谨，笔画精到，稳健中露灵动之神，前后风韵一致，堪称其小楷之精品。《汲黯传》也是赵孟頫著名的小楷作品，得唐人遗风笔意。综观其字体宽和雍容，风骨秀逸；用笔上提按使转，方圆兼施，极富有节奏感；在结体上，法度严谨，十分讲究字的揖让，顾盼有情。这两帖是学习小楷必临的经典范本。

《仪礼》说：“凡献，执一双”，双观帖中的每一册碑帖采用两种版本对照的形式出版，或是原碑原帖与临本对照，或是墨迹与刻本对照，或是原刻与重刻对照，成双呈现，方便学书者读帖、临帖，并借由成双对照观察笔毫细微处的变化，明辨古人写字的笔法，把握临帖的尺寸。《史记·淮阴侯列传》有“天下无双”一句，《双观帖》之于书法学习者在临帖、读帖功夫上的助力亦是无双。 《兰亭序：虞世南临本与宋拓本》是双观帖中的一本，《兰亭序》为书圣王羲之所书。本书所选墨迹本为唐代虞世南临本，拓本是宋拓本，现藏于美国大都会博物馆。虞世南是王羲之七世孙智永和尚的学生，临本得王氏家法。

《三家草书千字文》收录了中国历史上两位僧人和一位皇帝的作品，此三人分别为中国书法史上僧人和皇帝中有成就的代表人物。三人的草书《千字文》各有其特点：智永的《真草千字文》有草创之功，怀素的《大草千字文》是其草书中别具风格的作品，而宋徽宗的《草书千字文》则彰显了其书法功力的另一面，所以，这三幅作品，代表了《千字文》草书书法的水平。 学书法不能不学《千字文》，学草书不能不学草书《千字文》，而学草书《千字文》，所宗不外乎此三家。故今将此三家草书《千字文》汇为一帙，以供广大书法爱好者临习。

书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。隶书笔画雄健，字形方正扁平，活泼舒展，整齐美观，庄重大方，有很高的艺术价值和实用价值。《隶书集唐诗》中集字选自《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》《张景碑》《华山碑》《朝侯小子残碑》等汉代隶书名碑。本书中所选唐诗艺术性强，按照唐诗内容集字，并举出大量例字，临摹实用性强。

只要这套书能为书法爱好者学习篆书起到的桥梁、纽带作用，能给书法爱好者学习篆书带来实惠，用以参考和借鉴，我将非常欣慰。由于时间关系，加之本人水平有限，可能书中会有一些问题，也希望专家和读者不吝赐教，使我也在教学和探索中，取得一些进步，这也是我*的心愿。

《集赵孟頫行书宋词(1)》是作者于魁荣基于对古人学书经验和学术途径的认识，用集字的方式辑撰了这本字帖，将书法植于诗词的环境之中。本帖共集宋代一百二十首，集字量大，通过大量的临摹习作的实践，掌握赵字的运笔技能，养成赵字行书的运笔习惯，为创作和发展打下基础。

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书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。王羲之（303年～361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家。善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。 风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。本书中所选唐诗艺术性强，按照唐诗内容集字，并举出大量例字，临摹实用性强。

本书所选内容为古代经典的诗文作品以颜体书法集成。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。适合书法爱好者临摹学习。是较好的普及范本。所选内容也很好地贴切弘扬中国传统文化的理念。

本套丛书力求保持原墓志铭文的风貌，采用分块 裁切的方法安排版面，以便于学习，而不以文通句顺 的方式编排，希望能得到专家和读者们的认可。 由荣宝斋出版社编写的此书《墓志书法精选（第 5册王均墓志梁浟墓志）》为社里新开发的本版书， 出版全部为尚未面世的艺术价值和品相*高的墓志拓 片，第五册是待学御书墓志和镇远将军墓志，风格质 朴大方，楷隶之间，味道精妙。荣宝斋出版社是中国 *名文化企业荣宝斋创办的出版机构。其宗旨奉行传 承中华文明，弘扬传统文化艺术，促进中外文化艺术 交流，是中国传统文化的传播者。

《集赵孟頫行书宋词(1)》是作者于魁荣基于对古人学书经验和学术途径的认识，用集字的方式辑撰了这本字帖，将书法植于诗词的环境之中。本帖共集宋代一百二十首，集字量大，通过大量的临摹习作的实践，掌握赵字的运笔技能，养成赵字行书的运笔习惯，为创作和发展打下基础。

《闲居赋》，行书。书西晋有名文学家潘岳《闲居赋》一首。通幅结体严谨而富于变化，行楷字丰腴秀整，遒丽典雅，行草字俊逸洒脱，轻盈流动；其用笔温润圆融，笔力遒劲，方圆兼备，笔法精致秀美，笔画骨肉均匀，细不露

书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。王铎（1592-1652年），字觉斯（之），号十樵、嵩樵、明末清初大臣、书画家，王本仁之子。王铎善书，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。工正、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局。 书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。本书中所选唐诗艺术性强，按照唐诗内容集字，并举出大量例字，临摹实用性强。

书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。《草书集唐诗》体势是今草。草书笔走龙蛇，富于变化，充满动势，难于掌握，学习应从今草开始。本书字从王羲之、智永、孙过庭、怀素、祝允明、王铎等名家的今草名作中选出。这些字结构规范，洗练明洁，外形流美，为初学者提供了极好的范例。本书按唐诗内容集字，举出大量例字，临摹实用性强。

《钱建忠隶书楹联(书法专业实用教参)》是“实用对联临写字帖系列”之一，收录了40对楹联佳句，这些楹联或抒发情感、或针砭时事、或表达雅兴，由作者以隶书的形式对每幅联句加以书写。本字帖融名家书法于传统楹联为一体，兼具实用性和观赏性。在编排上将楹联呈现款式和作者独特的隶书创作一一对照，并附以楹联内容文字介绍，方便书法爱好者欣赏、临写，也为书法爱好者提供一条从临习名家字帖过渡到创作作品的捷径。

在中国古代文艺理论中，书法理论是极其重要的组成部分，也是我国艺术理论中很宝贵的遗产。汉代是我国古代书法理论的初创期。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法理论的著作便应运而生。很早的书法理论提出者是东

书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。王羲之（303年～361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家。善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。 风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。本书中所选唐诗艺术性强，按照唐诗内容集字，并举出大量例字，临摹实用性强。

在中国古代文艺理论中，书法理论是极其重要的组成部分，也是我国艺术理论中很宝贵的遗产。汉代是我国古代书法理论的初创期。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法理论的著作便应运而生。很早的书法理论提出者是东

书法与古代诗歌是中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的美学价值，深受人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。魏碑上承篆、隶，下启楷则，书法面貌焕然一新。清末康有为说：北魏莫盛于魏，莫备于魏。其体裁俊伟，其笔气深厚。《魏碑集唐诗》书中例字是从《张猛龙碑》《敬使君碑》《高贞碑》《崔敬邕墓志》《刁遵墓志》《张黑女墓志》《石夫人墓志》《魏灵藏造像》等集出。按唐诗内容集字，举出大量例字，临摹实用性强。

从书法的美学、文学和史学价值评判，世人将东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄文稿》和宋代苏轼《黄州寒食帖》合称为“天下三大行书”。《兰亭序》以“遒媚”著称，运笔从容，正锋侧锋、曲笔直笔、转笔折笔，都操控自如，笔势劲敛。笔画长短合度、肥瘦相宜、曲直兼备、刚柔相济，富于变化。《祭侄文稿》笔锋随绞随散、节节变换，点画如虫食木，墨色将浓遂枯、带燥方润，穷变化于毫端，遂使作品古质朴茂而大气磅礴。《黄州寒食帖》起伏跌宕，迅疾稳健，率意而为，浑然天成；用笔中锋与侧锋相间，转换多变；结体恣肆奇崛，变化万千，一任笔力所至，清雄豪放，沉着痛快，具有超逸的韵味。有人将“天下三大行书”作对比：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄文稿》是至哲贤达的风格，《黄州寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美