本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。

王羲之《兰亭序》被称为一天下第 行书 ，但《兰亭序》真迹随唐太宗陪葬昭陵后不知所终，现在为人称道的是《虞摹兰亭序》、《褚摹兰亭序》和《冯摹兰亭序》三种摹本。 《虞摹兰亭序》，唐虞世南摹，纸本，纵二十四点八厘米，横五十七点七厘米。此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，董其昌在题跋中称 似永兴（虞世南）所临 ，后世遂认定此卷为虞世南摹本。卷中有元代天历内府藏印，故亦称 天历本 。此卷用两纸拼接，各十四行，排列较松，近石刻 定武本 。清代刻入 兰亭八柱 ，列为。虞世南（五五八-六三八），字伯施，唐越州（今属浙江余姚）人，其书法刚柔并重，骨力道劲。 《褚摹兰亭序》，唐褚遂良摹，纸本，纵二十四厘米，横八十八点五厘米。卷中有米芇题诗，故亦称 米芾诗题本 。褚遂良（五九六-六五八），唐杭州（今浙

《赵孟頫汲黯传》小楷，纸本，朱丝栏，传由元代书家赵孟頫书写。安岐《墨缘汇观。法书》卷下等著录。书自【反不重邪】起，后缺十二行，由明代书家文徵明补写.明时藏于项元汴家，清同治年间归冯誉骥，后入裴景福壮陶阁。墨迹现存日本。赵孟頫（二一五四-！二三三》字子昂，晚号松雪道人。浙江吴兴（今湖州》人。官至荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。为元代书画大家，书法各体兼工，其行楷尤为著名，秀丽遒润世称赵体，于后世影响极大。明王世贞评其书云：【上下五百年，纵横一万里，举之无敌】。赵孟頫传世书迹真赝相杂，所谓媚俗流滑者皆是伪品。此《汲黯传》瑰丽挺拔，颇具晋唐风韵。文徵明在跋中写道【右赵文敏公所书《史记.汲黯传》。楷法精绝，或疑其轨方峻劲，不类公书。余惟公于古人之书无所不学，尝书欧阳氏八法以教其子，又尝自题

本套字帖*辑一共6本，套装赠送《练字秘籍》。字帖内容精选历代名家的诗词，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。

《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介：颜真卿（七○八－七八四－七○九－七八五） 唐代书家。字清臣，琅邪临沂（今属山东省）人。官平原太守，历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒，封鲁国公，谥文忠。少孤贫，乏纸笔，以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书，字有金石气，独辟蹊径，改初唐士人风靡二王之积习，.雄健豪放，后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年（七六四）十月，颜真卿与郭仆射之书稿。行草书。短行不计共六十八行，全文计千百九十三字。真迹北宋时在长安安师文家，曾摹刻上石，即关中本。原石今在陕西西安碑林，摹刻并妙，仅下真迹等。其书与晋王羲之《兰亭序》有双璧之誉。宋苏轼于安氏处见真迹：此比公他书尤为奇特，信手自书，动有姿态。宋米

抱持虔诚的清净之心抄写佛经，称为 抄经 或 写经 。本书以陈洪绶所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本，经过处理做抄经描红用。由中可见其执笔中锋运行、回藏提按及顿挫绞衄。

王羲之，字逸少，王旷之子，王导之侄。晋琅邪临沂（今属山东）人。官右军将军、会稽内史，人称王右军。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，采择众长，备精诸体。王羲之的书法完成了魏晋时期书法史上最重大的变革，将书法艺术推向历史的高峰，成为后世书家取法的源泉，被后世尊誉为 书圣 。 《王羲之十七帖》，草书。凡二十七帖，一百三十四行，一千一百六十字。因第一帖帖首是 十七 二字，故名。据载，唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，此其一也。其书疏放妍妙，气象超然，乃书中之龙。历来被奉为草书圭臬。唐张彦远《法书要录》载： 《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百零七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。 按张氏所录与今刻本行字不同，因墨迹不传，无从校勘。摹刻甚多，以帖末

智永，生卒年不详，本姓王，名法极，历梁、陈、隋三朝，传百岁而终，是晋代大书法家王羲之的七世孙，出于王徽之一族。他早年出家为僧，后云游至浙江省吴兴县永欣寺，整整住了三十年，人称永禅师。在寺中，智永深居简出，每日临摹王羲之的字，从未间断。他在屋内备了几只容量为一石多的大簏子，笔头写秃后就取下丢进簏子里。后来破笔头积了十大簏，智永便在屋前筑冢埋笔，人称退笔冢，可见智永习书之刻苦。当时向智永求书者甚多，常常踏破门槛，于是智永用铁皮裹上门槛，称之为铁门槛。智永书名远扬，是我国历史上既承袭二王书风，又有自己风格的著名书法家。 《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上留传千古的名迹。传智永曾写《千字文》八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。

本书由曾繁涤编辑整理，内容主要包括三个部分：张善孖、张大千手录的曾熙书画作品的诗文题跋以及这些题跋的释文。张大千、张善孖与曾李二师之间的往来书画诗文。后是与前面题跋相关的书画作品约70幅。此外，尚有朱万章撰写的序言，以及张氏兄弟和曾李二师以及一众友人相关图片资料若干。有些资料是次面世，可以为研究大风堂张善孖、张大千兄弟与其师曾熙之间的文脉传承艺术流变提供大量珍贵资料，也为收藏他们的艺术作品提供一些帮助。

书画家林曦从自己十年来面向零基础成年人的教学经验出发，将多年来对于书法的认识、思考、体悟凝练成书。《书法课》全面呈现了学习书法的方法，将“心手相应，知行合一”的理念贯穿于始终，涵盖具体技艺的练习、学习的步骤、功夫的积累与精进、学习心态的调整落定、书法的内涵与意义、艺术欣赏的方法等方面。为热爱传统文化的读者提供了系统学习和实践的可能。 书法是一门传统艺术， 是文心的修炼与养成。学习书法，不只是为了把字写好，而且要经由它、经由专注自律的日课精进，在与古人跨越时空的往来交流中，学习为人的修养、风骨和趣味，学习欣赏万千笔墨，欣赏这难得的抽象之美，去到 为细微及 为远大的世界，让自己 快乐。

王羲之（公元三〇三-三六一年）是中国很有名的书法家，被奉为“书圣”，他的作品被列为“神品”，历来为人们所珍藏，并用作临池范本，从而陶冶、造就出一代代书法家。 王羲之字逸少，琅琊临沂人，徙居会稽山阴，官东晋右军将军，故又称“王右军”“王会稽”。《晋书》卷八十有传。 相传王羲之少时学卫夫人书，后见前代名家书迹，博采众长，草书师张芝，正书学钟繇，遍习蔡邕、梁鹄等书，精研笔势，损增古法，一变汉魏书风，自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。” 刘宋羊欣赞其书法“古今莫二”。南梁陶弘景称“逸少学钟，势巧形密，胜于自运”。庾肩吾将其与张芝、钟繇相比：“功夫不及张，天然过之；天然不及钟，功夫过之。”梁武帝萧衍说：“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”唐太宗李世民酷爱其书，赞道：

这是一本专门收集鸟虫篆刻艺术和查阅鸟虫篆印章文字的资料性工具书。“鸟虫篆”字形屈曲回转，如鸟似虫，造型别致，极富情趣。本书上编共收集了历代鸟虫篆印章一千五百余枚。下编为鸟虫篆文字，共收单字一千余个，重文五千个左右。

《张金梁书法文集》为书法名家、书学评论家、历史文献学家张金梁先生论文集，张金梁为现为吉林大学古籍研究所教授，书法专业博士生导师。多次担任中国书法家协会举办的兰亭奖、全国书法展及全国书法研讨会评委。多年致力于书学研究和历史文献学研究，成果斐然。本书选录了其历年有关书学方面的论文。

《金文集联》主要内容包括周毛公鼎铭集联，周散氏盘铭集联，周盂鼎铭集联，周秦公敦铭集联，周丕期敦铭集联，周王孙钟集联，齐子仲姜镈集联，周颂鼎铭集联，周克鼎铭集联，周归夅敦集联，周虢季子白盘铭集联，周智鼎铭集联。

前朝各代和本朝收藏的砚台甚多，乾隆皇帝认为所藏砚台年代久远却无综合记录，若遗失可惜，遂于乾隆四十三年（1768）命内廷侍臣于敏中、梁国治等人甄别优劣，收录各类砚计二百四十枚，作成图谱，并题名为《西清砚谱》。现在采用国家图书馆藏《西清砚谱》的初稿本影印，后附别册对砚谱中的题识进行点校，并收录部分实物照片与砚谱中的摹画图进行对比。 《乾隆御制稿本西清砚谱（共两函 套装共14册）》为研究我国古砚史提供了极为形象与翔实的宝贵资料，是了解清宫所藏历代名砚概况及其流传经过的重要参考书。

书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式，它充分体现了中华文明的博大精深，也充分展示了中国文人高深的精神境界。书法“无色而有图画之灿烂，无声而有音乐之和谐”，是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。 从古至今，无数热爱书法艺术的人将大量名家名作临摹、刻石，以期永久保存。不仅如此，他们还刊印了众多书法作品集，让这些瑰宝可以流传于世。从官府刊印的《昇元帖》、《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》，到私刻的《潭帖》、《乐善堂帖》、《停云馆帖》等，古人刊印的书法作品种类繁多，不可胜数。就影响而言，当数《三希堂法帖》的意义为重大。

本书稿为香港近墨堂藏品遴选精品的合集。本辑收录十种：张骏《桂宫仙诗 思补堂诗》、邵珪《赤壁赋》、王鏊《行草四种》、王守仁《致薛侃札》、夏言《西苑进呈诗》、王问《赠云望先生 春梦婆诗》、彭年《闲居赋归田赋》、莫是龙《尺牍集》、娄坚《千字文》、米万钟《栈道十首》。每种都有图版及相应释文，并加注释，末附一至两篇考证赏析性文字，对该帖其人其事进行较为深入的解读，充分发掘作品的文化、艺术价值，以期读者在欣赏书法作品的同时，了解书家的个性与情怀、书作的特色与成就，以及对与之相关的社会背景与历史脉络作一深入的认识。

《书翰留韵：明清百位状元翰林书法选集》选录了从明嘉靖8年到清光绪30年间一百余位状元、翰林的书法精品。每件作品均附有生平简介。 《书翰留韵：明清百位状元翰林书法选集》是一本明清科举文化，特别是书法研究角度的专业书籍，具有较高的科学性、艺术性、普及性。

本书从历代隶书碑刻中精心遴选出 代表性的隶书名品15种，涵盖古代隶书的主要精华，流派纷呈，风格殊异。如“孔庙三碑”《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《张迁碑》《石门颂》《鲜于璜碑》《衡方碑》《西狭颂》等，皆是汉隶中值得称颂的经典名作，是后代所推崇的永恒典范。本书图版选用 底本，以高清图像精心呈现。可平铺翻阅，轻便耐用，在 程度上提升读者的赏玩、临习体验。

由金墨主编的《楷书名品(上)(精)》精选唐代欧阳询的《皇甫诞碑》《化度寺邕禅师塔铭》《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》，唐代虞世南的《孔子庙堂碑》，唐代褚遂良的《雁塔圣教序》《大字阴符经》，唐代敬客的《王居士砖塔铭》以及唐代张旭的《尚书省郎官石记序》。皆为佳本善本，图版高清，墨色古淡，宜于观赏临摹。无论对初学者还是书法专业人士，是一套不可多得的经典法帖。

总有一些具有决定性意义的“瞬间”，会改变书法史的走向。这些带来变化的节点，可能是某位书法家、某件经典书法作品，或者是某件书法作品的某一点画、笔法、空间、结构、章法，乃至某种趣味。 《书写的形态：中国书法史的经典瞬间》在深入细致地梳理千年书法史的基础上，从中捕捉出了42个精彩的“瞬间”，继而对其相关作品的形式构成做细微分析，挖掘这些“瞬间”的重大意义和动人之处，探讨中国书法在历史长河中不断演绎的形态变迁。借此，读者不仅能领略到众多书法大家的卓然风采和经典书法作品的独特魅力，而且能够触类旁通地了解书法鉴赏，乃至整个书法史。

《苏曼殊小楷金刚经》为民国奇士苏曼殊的小楷墨迹《金刚经》。苏曼殊相关图书以其小说、传记、评述居多，画作寥寥，墨迹则无，本书则将填补其墨迹出版的空白。本书用四色原大精印，尽力还原原作风貌，有较高艺术价值和收藏价值。

◎在故宫藏品中，品汉字书写之美，感悟“千古风流人物”◎ 宝藏的前世今生，故宫艺术的典藏读本◎收录 故宫及海内外博物馆近百幅书法高清详图，全彩印刷，精装典藏祝勇用诗意的语言、散文的笔法、史学的态度，以李斯、王羲之、李白、颜真卿、怀素、张旭、蔡襄、蔡京、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、岳飞、辛弃疾、陆游、文天祥等十余位古代书法家为线索，选取 故宫收藏的书法名作，讲述了这些书法名作背后不为人知的历史故事，再现了这些书法家跌宕起伏的个人命运。 关于“故宫”，祝勇这么说：六百年的宫殿（到2020年，紫禁城刚好建成六百周年）、七千年的文明（故宫博物院收藏的文物贯穿整个中华文明史），一个人走进去，就像一粒沙被吹进沙漠，立刻就不见了踪影。故宫让我们收敛起年轻时的狂妄，认真地注视和倾听。 关于“书法”

欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲道，结体险 严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。 《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此帖“系后人集欧书”。一九八七年， 欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。 《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说， 是一本难得的好教材。 本帖由田蕴章先生题签作序；张继仁先生策划出版。