王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》，王珣《伯远帖》合称"三希"，宝藏在"三希堂"中，现藏故宫博物院。《快雪时晴帖》的内容是王羲之大雪之后向友人问候，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，用笔多圆钝，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。《中秋帖》为晋代王献之所书，纸本手卷，纵27cm，横11.9cm，草书3行，共22字。《伯远帖》因首行有 伯远 二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，王珣书，此帖笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。

《颜真卿自书告身帖》，楷书，是颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。告身是古代授官的文凭，相当于后世的委任状（任命书）颜真卿写这篇告身时已是七十二岁高龄，是他晚年的力作，历来为世所珍重。《自书告身帖》，结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。字多藏锋下笔，点画偏于圆，除横细竖粗的特点之外，有些竖笔，中间微微向外弯曲，因此显得骨肉停匀，沉雄博大。《竹山堂连句》，楷书，“遒劲雄逸，结字端严，运笔裕如，有天然沉着之气。此两帖尤能反映出颜书的风采。

北宋大文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。 明代文征明以诗文驰名江南，而书法和绘画的声誉更高。就书法来说，大字端劲蕴藉，小楷精工温纯，对真、行、草各体，都有一定的造诣。他早年从苏轼入手，后来参合了米芾和王羲之书法的笔意，墨迹淳和圆熟而不失清劲。《前后赤壁赋(古今对照版)》收录文征明所写的《前后赤壁赋》，行、草兼用，虽是文征明八十七岁的晚年之作，但笔笔精到，绝无衰飒之状，可谓“潇洒流落、翰逸神飞、人书俱老”，是不可多得的书法神品。 本卷收录的王爱本草书《前后赤壁赋》墨迹，是在研习文征明书法作品特点的基础上，博采草书众家之长而作，用笔圆劲、结体道美，注重单字的间架结构，笔笔一丝不苟。篇章布白疏朗、清秀。本卷编纂

《崔子玉座右铭》，主要内容为清代书法大家吴让之为崔子玉书写的篆书座右铭，以此座右铭为内容书写的还有清代大家邓石如。本篇为中国历史上篇座右铭，被萧统作为铭文典范二篇之一，收录《文选》，受到后人景仰。无让之所书此篆书用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙修长，有“吴带当风”之妙，无让之被誉为清初以来篆隶书体创新者之一。此作品为广大篆书学习者的绝佳范本。

《东方朔画赞碑》俗称《颜子碑》，为唐代平原郡太守颜真卿书，碑阴碑阳各15行，两侧各3行，每行30字，大字楷书。碑文内容是对东方朔的高度赞誉， 简称《东方朔画赞碑》。字体端庄雄健，气势开张，笔法刚健雄浑，遒劲严正，为颜碑中的珍品。

历代遗存的书法经典不可胜数。尤其是存纸张出现之前，文字铸刻在金石之上，以拓片流传，化身千百，存在诸多版本。遴选尤为关键。首先是书家的选择，应先找到适合自身的经典范本。概而言之，一要左顾右盼，碑帖就如同人体细胞，天生就有一种血缘关系，找准彼此的相关性，二要瞻前顾后，碑帖临摹细化到具体步骤，看起来随意杂取的碑帖，实有先后之分，如何切入和转换，让碑帖与个人的思维之间建立起良性互动。其次是出版选择，把*版本的碑帖呈献给书家，引导书家去认识和了解各种经典。 本社基于这两点，出版了经典碑帖系列。通过整理，成为一个有机整体，提示内在的关联性。与此同时，针对每一种碑帖，配备翔实的技法解析，就具体字例进行归类，给予学书者以丰富、可靠的启示。 篆书为五体之祖，从金文大篆《大盂鼎》《

本书所书内容是南朝宋武帝刘裕的颁布的《与臧焘敕》，是其整顿时弊，崇师重教的例证。清代篆刻家、书法家吴让之以篆书书写了这篇敕文，通篇文字点画舒展飘逸，结体瘦长疏朗，行笔稳健流畅，可供篆书爱好者研习与欣赏。

《张猛龙碑》为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可寻，书写 从心所欲 但绝 不逾矩 。历代名家对此碑可谓推崇备至，清康有为在《广艺舟双楫》中将《张猛龙碑》列为 精品上 ，并称 《张猛龙》如周公制礼，事事皆美善 ， 为正体变态之崇 ， 结构精绝，变化无端 。本书是书法经典的*版本，永不落伍的综合书学，个体自学的良师益友，集体培训的*教材。本书的特色：逐字简体对照，读帖更方便；原碑适度放大，临帖更合意；原碑典型笔画48字，重点临摹；原碑典型部首48字，强化训练。

《小草千字文》，共八十四行，绢本墨迹，字字用意，脱去狂怪怒张之习而趋于平淡古雅。用笔千变万化，终不离魏晋法度，是其晚年的代表作。《大草千字文》，所书内容为南朝梁员外散骑侍郎周兴嗣编写的《千字文》，该书笔力精妙，飘逸自然。

书法是中华民族传统的文化瑰宝，今天仍生机勃勃。书法精品内涵丰富、博大精深，蕴自然的性灵、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人们在欣赏中可以得到审美的享受、哲思的启迪、心灵的美化。练习书法能丰富自己的头脑，提高整体修养。现在国家也在提倡中小学生学习书法，大有全民习书的趋势，因而策划这套书法碑帖丛书。希望此书成为书法爱好者和研究者手上不可缺少的一手珍贵资料。

本套丛书的主要内容为精选的传世碑帖的放大本。所选碑帖均为历代代表性、受众面广的碑帖范本，利用当代高超的印刷技术，限度地还原碑帖的气息，放大其精妙的细节，且每册均附有对应的碑帖技法分析，让广大读者能程度地体味传统书法之美。本册《九成宫醴泉铭》是唐代大书法家欧阳询的楷书代表作。 记述唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。其笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作，乃后人学习楷书的范本之一。

书法是我国优秀的传统文化艺术,具有悠久的历史,历代名家辈出,碑帖无数。为了适应广大书法爱好者的需求，我们选择了历代书体和著名书家的代表之作，并采用彩色印刷的形式，*限度地展示了历代碑帖的神韵，是书法爱好者手上不可缺少的一手珍贵资料。《鲜于璜碑》全称《汉故雁门太守鲜于君碑》，东汉延熹八年（165年）十一月立。碑呈圭形，高242厘米，宽83厘米。隶书。全碑共827字。碑文字体结构谨严，浑朴苍劲，含蓄沉着。碑中书体以方笔为主，与以圆笔为代表的《曹全碑》等汉碑书体不同，为汉隶中方笔流派的典型代表。

《石门颂》是东汉建和二年（148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称。它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。北京市文物局图书资料中心藏《石门颂》传拓年代早，损字少，为不可多得的明末清初拓本，具有很高的版本价值，此前未见出版，此次为 全文影印。

此套《传世碑帖大字临摹卡》是针对初学者临摹碑帖而编，所选碑帖均为历代代表性、受众面广的碑帖范本，特点是大字、高清、全文、零距离。套书采用长条形、书脊穿孔装帧形式，一是方便案头摆放、翻阅；二是每页有4字左右，旁有简体释文，基本是初学者日课练习内容；三是每种碑帖是全文收录，不漏一字。本套书的出版，将极大地满足广大书友对于高清临摹本的需求。 《阴符经》是传为褚遂良大字楷书的名作。全篇共九十六行，四百六十一字。其中杨无咎跋云： 草书之法，千变万化，妙理无穷，今于褚中令楷书见之 。 《阴符经》其总体结构方中见扁，多见横势，宽绰而见虚灵之气，此乃从隶书中来。此帖书家以不可羁勒之笔，使转细微，擒纵自如，深具 二王 行意、北碑意趣和 古隶之美。

邓石如(1837-1916年)，即著名的 完白山人 ，是清代书法金石学家、文坛泰斗、经学宿儒， 邓派 创始人。他的篆书融入了汉碑篆刻笔法，沉雄朴厚，以圆劲取胜。姿态新颖，笔力雄健，体势大度，用笔灵活而富于变化，骨力坚韧，一扫当时呆板纤弱、单调雷同的积习，自成一家风范。本书收录了邓石如数篇篆书精品，为广大学书者欣赏、研习之佳品。

本套书是专为初学者临摹碑帖而编，所选碑帖均为历代代表性、受众面广的碑帖范本，特点是高清、全文录入。套书采用长条形、书脊穿孔的装帧形式，一是方便案头摆放、翻阅；二是每页有6 10字，旁有简体释文，是初学者日课练习内容；三是每种碑帖是全文收录，不漏一字。本套书的出版，将极大地满足广大书友对高清临摹范本的需求。 《滕王阁序》是文徵明行草书的代表作品，作品内容为唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》全篇。通篇书法节奏感很强，行笔流畅，毫无迟疑，行书草书互为参杂，古朴高贵。本作拥有典型的王羲之《圣教序》风格的同时，又具有赵体韵味，现藏于苏州博物馆。

本书是清代黄自元(1837-1916年)在唐初四大书家之一欧阳询间架结构《三十六法》和清代楷书大师邵瑛著作《间架结构摘要九十二法》的基础上，系统、全面地研究剖析汉字结构组合规律，归纳出的九十二种汉字结体书写的方法总结。本书是一本较为完整、实用的法帖，对后世学书者影响巨大，适于初学书者临习和参考、欣赏。

北魏时期的墓志铭均属魏碑，魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，是由隶书演变而来的楷书。魏碑笔法严谨、朴厚灵动，具有刚毅、质朴、劲健、豪迈的特点。本套墓志铭是字迹清晰、结体规范兼具艺术性的精品墓志，每册书内容大小字兼顾，并附赠一张完整的墓志拓片，裸脊装，便于翻阅。本套书计划出版100册，力争打造成我社继《历代碑帖精粹》之后又一书法板块的畅销品种。 《穆亮墓志》，北魏景明三年(502)刻。志石呈方形，高66厘米，59厘米。志文正书20行，行22字，书法俊美挺劲。在北魏众多的墓志中亦是难得佳作。