钱君匋先生是二十世纪杰出的书画篆刻艺术家，在文学写作、音乐创作、编辑出版和古书画鉴藏诸领域均有成就。本书编者沈建中先生搜罗钱君匋先生历年在报刊、图书上所发表的有关篆刻的文章，尽可能全面辑录钱先生关于篆刻学著述、篆刻创作回忆录和篆刻艺术鉴赏的文论，并精选钱先生具代表性的上百方篆刻作品和钱先生数幅篆刻时的旧影照片，以供鉴赏。另有 编前叙言 ，末附编者纪念文章。本书对篆刻收藏者和爱好者而言，具有相当的参考研究史料价值和鉴赏价值。

艺文类聚金石书画馆编著的《汉印三百品》收录了汉印三百品，汉印布局方正平直，无板滞、乖缪、纤巧的习气，历来为篆刻家所重。这本书以本社资深编辑为主要编纂力量，参考了各领域专家、学者的意见，针对工作特征专门编写。具有很高的艺术价值。汉印指汉至魏、晋时期的印章。文字的点画比秦篆简略、明快、热烈，结构近于现代楷书，形体变秦篆的长形与汉隶的扁形，多呈方形。其中汉“将军印”和“满白文”，布局方正平直，无板滞、乖缪、纤巧的习气，历来为篆刻家所重。

《吴大澂篆书论语》由吴大澂书

说起民国时期至解放初期的印坛盟主之一的王福庵，人人皆知，但对王氏传人中有出蓝之誉的吴朴堂却知者不多。学者、诗词家陈运彰在六十余年前曾说：“福庵王先生承乡贤之遗风，守其家学，岿然爲海内宗匠。及门多士，经其指授，皆有法度可观。吴君厚庵尤其秀也。”本书选录了吴朴堂先生各阶段的篆刻印蜕逾千枚、边款逾二百面，大部份是 出版发行的作品，不仅在收录印作数量上远超之前所出版的各类吴朴堂先生印谱，而且尽可能选取 清晰的原拓印蜕和边款，采用“下真迹一等”的原色印刷，力求 限度真实全面地展现出吴朴堂先生的篆刻面貌。同时， 在编谱体例上进行了精心的梳理。本书按照“诗词闲句”“书画鉴藏”“名号斋馆”和“附录”分类顺序排版，以方便读者检索查阅。

说起民国时期至解放初期的印坛盟主之一的王福庵，人人皆知，但对王氏传人中有出蓝之誉的吴朴堂却知者不多。学者、诗词家陈运彰在六十余年前曾说：“福庵王先生承乡贤之遗风，守其家学，岿然爲海内宗匠。及门多士，经其指授，皆有法度可观。吴君厚庵尤其秀也。”本书选录了吴朴堂先生各阶段的篆刻印蜕逾千枚、边款逾二百面，大部份是 出版发行的作品，不仅在收录印作数量上远超之前所出版的各类吴朴堂先生印谱，而且尽可能选取 清晰的原拓印蜕和边款，采用“下真迹一等”的原色印刷，力求 限度真实全面地展现出吴朴堂先生的篆刻面貌。同时， 在编谱体例上进行了精心的梳理。本书按照“诗词闲句”“书画鉴藏”“名号斋馆”和“附录”分类顺序排版，以方便读者检索查阅。

本书收陈曼生至瀚筠信札近百开，原作精度扫描，原色印刷，并附释文。 陈鸿寿(1768~1822年)，钱塘(今浙江杭州)人，书画家、篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。曾任赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知。其工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为\\\\\\\\\\\\\\\"曼生壶\\\\\\\\\\\\\\\"。书法长于行、草、篆、隶诸体。行书峭拔隽雅、分书开张纵横，独步有清一代。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为\\\\\\\\\\\\\\\"西泠八家\\\\\\\\\\\\\\\"之一。有《种榆仙馆摹印》《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春撰著的《佛尔雅》提写序跋。

赵之谦（1829-1884），浙江会稽人，善书画，精印艺，篆刻因跻身于“晚清四家”或“晚清六大家”而印史留名。他的作品风格独特，可随手拈来各体书法（尤以所擅之魏碑为很）及汉画造像图案，并以单刀、双刀，阴阳文刻之，堂皇洒脱，不可名状。

吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻 具有举足轻重的地位。本书所用底本为《匏瓜室印存》初钤孤本,《守研斋藏吴让之印存》。其中所收印章，钤印精美，笔划无缺损，为目前吴让之印谱较精者。本书除了将原谱进行原大、原色印刷，还将对部分精彩印章进行放大，使吴让之篆刻爱好者 能从其中窥见其用刀及细微之处，此外还将附上作者对吴让之篆刻的综述性研究文章，其中对本底本和其他印谱中的相同印章进行对比分析。

本字编对秦汉时代印章和封泥字形作了全面整理，是研究印章文字、研习书法篆刻的案头推荐工具书，可为《说文》小篆研究，秦汉文字研究，秦汉官制、地名、姓氏、人名研究等提供重要的参考资料。印文图片多用钤本、照片，避免了摹本的主观性。文字释读充分吸收学界成果，力求准确允当。字形附辞例、出处，酌加按语，考证疑难文字。后附笔画检字表与拼音检字表，方便查阅。

在印学 ，浙派的影响巨大而深远，至今还没有一个群体能 。浙派印风由丁敬开创，经过七家的反复实践形成系统。除了流派 的意义，浙派从发生发展到延续是印学 连续性 紧密的一个流派。在浙派自身完成过程中，围绕八家自觉聚拢了一批流派印风的追随者，担负起印风的扩散和传播，有力地推动流派印风对整个印坛的影响。另外，八家后诸多大家发韧于浙派的现象，亦足以证明浙派在印学 的重要地位。 本书选取了经典的浙派印章和西泠八家的作品，通过一方方具体的印例，用解剖麻雀的方法，对篆刻创作技法进行分类解析，并从中梳理出一定的技法规律。相信本书能成为读者切实有用的篆刻学习工具书。

吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。 包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻 具有举足轻重的地位。本书所用底本为《匏瓜室印存》初钤孤本,《守研斋藏吴让之印存》。其中所收印章，钤印精美，笔划无缺损，为目前吴让之印谱较精者。本书除了将原谱进行原大、原色印刷，还将对部分精彩印章进行放大，使吴让之篆刻爱好者 能从其中窥见其用刀及细微之处，此外还将附上作者对吴让之篆刻的综述性研究文章，其中对本底本和其他印谱中的相同印章进行对比分析。