作为一门独立的艺术门类，艺术歌曲诞生于欧洲，并主要在德奥地区发展形成。这些短小精悍的艺术 作品的*大特点是：歌词多采用精美的诗歌，艺术价值极高，侧重表现人物的内心世界。曹金编译的《德奥艺术歌曲作品专辑(共2册)(精)》收录、译注了75首德奥艺术歌曲宝库中的精品，并按作曲家出生年代先后顺序整理成册。每册都有难易程度不同的歌曲。
《泉州南音（絃管）集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾地区地区各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。王
《泉州南音(絃管)集成》第十一册至第三十六册为曲谱卷，以26册的篇幅收录存见于泉州与厦门地区以及台湾地区地区各地馆阁手抄本中，有琵琶指法谱的散曲与套曲，称为「大小都会套曲」的套曲9套，共计116首。《
《山东省戏曲名家高鼎铸工作室创作作品选》是一本高鼎铸工作室创作的音乐作品选。《山东省戏曲名家高鼎铸工作室创作作品选》包含大量曲谱，涵盖山东地方剧种唱腔选段（柳子戏、山东梆子、莱芜梆子、柳琴戏、吕剧、茂
王珊主编的《泉州南音（絃管）集成（1册）（精）》收录曲牌体二调类计24支门头，具有琵琶指法谱的散曲。二调所属曲目的活传统已经不存，可见于指套“见汝来”之【一封书】，与“自来生长”之【皂罗袍】，活传统仍
《泉州南音(絃管)集成》，計分為曲詞卷與曲譜卷，第十一册至第卅六册為曲譜卷，係以實地調查途徑，從散見於泉州絃管文化圈各地馆閣所保存於數百册抄本中，經歸纳彙整之後，萃取其中有琵琶指法譜的曲目而成编。其中第廿一册至第三十册收錄的一千八百餘首散曲的曲目，包括：中滾、短滾與北青陽、四孔管四子、錦板、五孔管四子、相思引等滾門，具有琵琶指法譜的曲目。並分别於第廿一、廿三、廿五、廿七、三十等册之卷首，論述(抄本之系統與來源)(制樂節體系及其演變)(拍法體系及其演變)(制樂節樂器之演變)(譜式種類與記譜法之發展)，以闡述絃管與音樂理論相關層面之歷史淵源及演變。
《泉州南音(絃管)集成》，計分為曲詞卷與曲譜卷，第十一册至第卅六册為曲譜卷，係以實地調查途徑，從散見於泉州絃管文化圈各地馆閣所保存於數百册抄本中，經歸纳彙整之後，萃取其中有琵琶指法譜的曲目而成编。其中第廿一册至第三十册收錄的一千八百餘首散曲的曲目，包括：中滾、短滾與北青陽、四孔管四子、錦板、五孔管四子、相思引等滾門，具有琵琶指法譜的曲目。並分别於第廿一、廿三、廿五、廿七、三十等册之卷首，論述(抄本之系統與來源)(制樂節體系及其演變)(拍法體系及其演變)(制樂節樂器之演變)(譜式種類與記譜法之發展)，以闡述絃管與音樂理論相關層面之歷史淵源及演變。
《泉州南音(絃管)集成》，計分為曲詞卷與曲譜卷，第十一册至第卅六册為曲譜卷，係以實地調查途徑，從散見於泉州絃管文化圈各地馆閣所保存於數百册抄本中，經歸纳彙整之後，萃取其中有琵琶指法譜的曲目而成编。其中第廿一册至第三十册收錄的一千八百餘首散曲的曲目，包括：中滾、短滾與北青陽、四孔管四子、錦板、五孔管四子、相思引等滾門，具有琵琶指法譜的曲目。並分别於第廿一、廿三、廿五、廿七、三十等册之卷首，論述(抄本之系統與來源)(制樂節體系及其演變)(拍法體系及其演變)(制樂節樂器之演變)(譜式種類與記譜法之發展)，以闡述絃管與音樂理論相關層面之歷史淵源及演變。
《泉州南音(絃管)集成》，計分為曲詞卷與曲譜卷，第十一册至第卅六册為曲譜卷，係以實地調查途徑，從散見於泉州絃管文化圈各地馆閣所保存於數百册抄本中，經歸纳彙整之後，萃取其中有琵琶指法譜的曲目而成编。其中第廿一册至第三十册收錄的一千八百餘首散曲的曲目，包括：中滾、短滾與北青陽、四孔管四子、錦板、五孔管四子、相思引等滾門，具有琵琶指法譜的曲目。並分别於第廿一、廿三、廿五、廿七、三十等册之卷首，論述(抄本之系統與來源)(制樂節體系及其演變)(拍法體系及其演變)(制樂節樂器之演變)(譜式種類與記譜法之發展)，以闡述絃管與音樂理論相關層面之歷史淵源及演變。
内蒙古的民歌源远流长， 民族特点和地域风格，在祖国歌坛占有十分重要的地位。挖掘、收集、整理流行在内蒙古地区的包括蒙古族、满族、回族、鄂伦春族等少数民族的民歌、音乐，对于保护和传承民族文化，具有意义。邢野//邢迟主编的《内蒙古民歌名曲通典（上中下）》分上中下三篇，上篇为民歌，主要收集流行在内蒙古自治区的蒙古族、满族、回族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、汉族的经典民歌。中篇为名曲，主要收集由本区作者编词作曲的广泛流行在全国乃至世界各地的创作歌曲。下篇为创作歌曲。
内蒙古的民歌源远流长， 民族特点和地域风格，在祖国歌坛占有十分重要的地位。挖掘、收集、整理流行在内蒙古地区的包括蒙古族、满族、回族、鄂伦春族等少数民族的民歌、音乐，对于保护和传承民族文化，具有意义。邢野//邢迟主编的《内蒙古民歌名曲通典（上中下）》分上中下三篇，上篇为民歌，主要收集流行在内蒙古自治区的蒙古族、满族、回族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、汉族的经典民歌。中篇为名曲，主要收集由本区作者编词作曲的广泛流行在全国乃至世界各地的创作歌曲。下篇为创作歌曲。
穴神奇秘谱移三卷，明代朱权编撰。成书于明初洪熙乙巳年（一四二五），是现存刊印最早的琴曲谱集。 朱权（二二七八—一四四八），自号大明奇士，号涵虚子、丹丘先生、腥仙。为朱元璋第十七子。少时即聪慧机敏，好学博古。『靖难之变』后，封于南昌终老。其在南昌寄心于道，求清静和韬晦，终日读书鼓琴，著书立说。除《神奇秘谱》外，还着有《太和正音谱》《琼林雅韵》等。 《神奇秘谱》全书分上中下三卷，共收六十四曲。其中上卷『太古神品』十六曲，『乃太古之操，昔人不传之秘』，如《广陵散》《高山》《流水》，多为唐宋以前的名曲，保留了早期琴谱的原始面貌。中下卷为『霞外神品』，收四十八曲。这些传谱是编者『昔所受之曲』，大部分是在古谱基础上，经过师承传授和长期演奏记录保存下来的。如《梅花三弄》是据晋代笛曲改编的，
内蒙古的民歌源远流长， 民族特点和地域风格，在祖国歌坛占有十分重要的地位。挖掘、收集、整理流行在内蒙古地区的包括蒙古族、满族、回族、鄂伦春族等少数民族的民歌、音乐，对于保护和传承民族文化，具有意义。邢野//邢迟主编的《内蒙古民歌名曲通典（上中下）》分上中下三篇，上篇为民歌，主要收集流行在内蒙古自治区的蒙古族、满族、回族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、汉族的经典民歌。中篇为名曲，主要收集由本区作者编词作曲的广泛流行在全国乃至世界各地的创作歌曲。下篇为创作歌曲。
内蒙古的民歌源远流长， 民族特点和地域风格，在祖国歌坛占有十分重要的地位。挖掘、收集、整理流行在内蒙古地区的包括蒙古族、满族、回族、鄂伦春族等少数民族的民歌、音乐，对于保护和传承民族文化，具有意义。邢野//邢迟主编的《内蒙古民歌名曲通典（上中下）》分上中下三篇，上篇为民歌，主要收集流行在内蒙古自治区的蒙古族、满族、回族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、汉族的经典民歌。中篇为名曲，主要收集由本区作者编词作曲的广泛流行在全国乃至世界各地的创作歌曲。下篇为创作歌曲。
内蒙古的民歌源远流长， 民族特点和地域风格，在祖国歌坛占有十分重要的地位。挖掘、收集、整理流行在内蒙古地区的包括蒙古族、满族、回族、鄂伦春族等少数民族的民歌、音乐，对于保护和传承民族文化，具有意义。邢野//邢迟主编的《内蒙古民歌名曲通典（上中下）》分上中下三篇，上篇为民歌，主要收集流行在内蒙古自治区的蒙古族、满族、回族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、汉族的经典民歌。中篇为名曲，主要收集由本区作者编词作曲的广泛流行在全国乃至世界各地的创作歌曲。下篇为创作歌曲。
