黄大卫、曾熠编著的《新编祖国颂歌》采用简谱记谱，选曲严格把关，曲谱版本经过仔细核校，力争做到收录新中国成立以来各时期具有代表性的以歌颂祖国为题材的优秀歌曲，特别增录了“我们的中国梦 ”文艺作品征集活动中入选的4首优秀歌曲。选曲兼顾到独唱、齐唱与合唱，适合不同读者需求。为了便于读者了解每一首歌曲创作的历史、特点、文化艺术价值以及演唱技巧，在每一首歌曲后面附加了“演唱提示”，有针对性地介绍这首歌曲的创作时代背景，以及演唱这首歌曲的技巧和难点分析，帮助读者深入了解歌曲演唱的重点和难点，把握好演唱风格。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学，是中国重要的民间音乐文化，于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收，但随着文化 化时代的到来，客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流，从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势，其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究，其目的在于：1）探讨客家山歌形成的认同的重要因素；2）探讨社会变迁与客家山歌的关系；3）探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学，是中国重要的民间音乐文化，于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收，但随着文化 化时代的到来，客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流，从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势，其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究，其目的在于：1）探讨客家山歌形成的认同的重要因素；2）探讨社会变迁与客家山歌的关系；3）探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
客家山歌是客家人在山野间用客家话即兴演唱的口头文学，是中国重要的民间音乐文化，于2006年入选 批 非物质文化遗产名录。尽管在当地客家山歌 的艺术特色被大家所广泛接收，但随着文化 化时代的到来，客家人现代生活方式的改变、媒介技术的革新以及不同文化之间的碰撞与交流，从现今发展情况来看客家山歌已处于下滑之势，其传承与发展工作迫在眉睫。本书通过对客家山歌的认同、发展和变化进行研究，其目的在于：1）探讨客家山歌形成的认同的重要因素；2）探讨社会变迁与客家山歌的关系；3）探讨现代社会客家山歌的保护方式和发展策略。
20世纪50年代，新中国刚刚成立，在中苏友好的大环境影响下，苏联的电影、小说、音乐、美术、舞蹈等艺术作品大量流传到中国。旋律优美动听、民族风格浓郁、歌词意境积极向上的苏联歌曲，赢得了当时广大青年人的喜爱并被广泛传唱。今天，当步人中老年的人们再次唱起那些曾经打动过多少人心扉的俄苏歌曲时，往日的青春热情被激发，萦绕在心底的怀恋久久不能平静，仿佛又回到了那激情燃烧的岁月。 近年来，在一些电视剧和文艺节目中，不断出现当年苏联歌曲和俄罗斯音乐的美丽旋律。《伏尔加船夫曲》《斯拉夫进行曲》《青年近卫军》《莫斯科郊外的晚上》《红莓花儿开》《喀秋莎》等，这些经典歌曲生动、深刻地反映出当年俄罗斯人民的生活实景，并在战争年代发挥出鼓舞士气、激励斗志的积极作用。可以说，这些经典俄苏歌曲是前苏联人民热
