朱塞培 翁加雷蒂是隐逸派三杰之一。他写诗字斟句 酌，寻找被经验的光斑意外照亮的少数词语，并将 这些零散的词惊险地连缀成美妙的诗句。其诗作体现出一种极为精致微妙的现代诗歌意识，甚至能清晰感受到 忧郁斜倚在微风的栏杆上 ，感受到一个个的词在黑暗中次第分娩为寂静的花朵。 《失乐园暗影》收录翁加雷蒂不同时期的代表作一百四十八首，早的诗和晚写就的诗相隔差不多六十年，总体而言，一颗敏感的年轻又苍老的诗心主宰了一切，并使那些立于词语之上的瞬间进入永恒。

故宫博物院收藏有600余件宣铜器，本书择选代表性的172件，以清宫旧藏为主，上迄明宣德，下至清晚期，除宣德炉外，还有尊、瓶、壶、罐、盘等门类，以及作为附件的箸瓶、香盒等，系统地展现故宫博物院藏宣铜器风采。书前附有文章《宣铜器研究》，涉及宣铜器定名、故宫博物院藏宣铜器概况及“宣德炉”标准器等问题。所录宣铜器实例，分为大明宣德年制款（包括宣、宣德、宣德年制款）器、明清国朝年号款（除宣德年号外）器、人名及斋堂等他款器（包括无款器）三大类，每类中再按照器型细分，依照年代先后排序。每件文物，都附有详细的尺寸、重量和来源记录，并有锌、银、锑等金属含量检测数值，可资断代之参考。本书这批宣铜器为首次集中出版，通过图文，系统展现其造型、款识、皮色，具有很高的研究性和欣赏性，是了解明清时期宣德炉的上好

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《皇家赏牡丹》内容节自《紫禁城》二〇一年六月号陶静《撷趣拾芳》、徐巍《清雅妍美》、黄英《“富贵吉祥”任雕琢》、梁科《明清宫廷织物中的牡丹纹样设计》、杨紫彤《大气雍容之美》。

一、什么是大漆彩绘玉器大漆彩绘玉器是在雕琢完毕后的成品玉器表面，以大漆掺矿物质颜料绘制纹饰图案的玉器。其绘画材质大漆必须是漆树上自然生长采割的纯天然生漆，其他油性、水性以及化学配制等的任何颜色涂料均不在此列。因此，解读大漆彩绘玉器，有必要简单回顾一下大漆使用史。1. 大漆使用史大漆是指从漆树上人工割取的天然漆树液，外国人常称之为 中国漆 。天然生漆成分主要含有高分子漆酚、漆酶、树胶及水分，从树上流下时为乳白色，接触空气后逐步变为淡黄、栗色、深棕色，终干燥后变成褐黑色。生漆具有耐强酸、耐强碱、防腐蚀、防潮、绝缘、耐高温、耐油、耐土蚀等特性，自然干燥后无毒无辐射，是世界公认的 涂料之王 。大漆干燥固化后异常牢固，粘连附着力强，俗话说的 如胶似漆 即由此而来。漆膜的丰满度好，光亮夺目，目视感

景安宁所著的《元代壁画（神仙赴会图第2版）（精）》介绍两幅现藏加拿大多伦多安大略皇家博物馆的大型元代早期道教壁画。壁画来自晋南，与时代稍晚的永乐宫三清殿壁画有密切关系，其艺术水平、图像内容、学术价值等均可与后者媲美，而造型、设色、细节、空间处理等则 高一筹。它们共同代表了中原古代宫观壁画传统的 水平。在学术上，这套壁画是研究道教史、道教神系、道教图像、服饰器物、宋元社会、佛道关系等问题的宝贵资料。 本书讨论了与壁画内容有关的历史事件，对壁画的内容做了新的解释。围绕壁画中 重要的十位神（六御、四圣），讨论道教神仙体系在宋元时期演变的历史过程，探讨当时错综复杂的宫廷政治、社会历史环境等在道教神系发展中的作用，从而揭示了壁画主题变迁的政治、社会、历史背景。

本书将作为北京木木美术馆同名展览“坂本龙一：观音·听时”同期发行的中英日三语出版物。本书由坂本龙一本人撰写前言，收录了来自展览策展人难波祐子、王宗孚和张有待撰写的3篇研究型长文，以及100余张高清图片。与此同时，作为坂本龙一在中国的 本图册，本书聚焦坂本龙一在声音和视觉艺术上的作品，回顾了其近50载的音乐与艺术生涯，用图文资料为读者展现坂本龙一的创作。

《拾回的记忆 同济大学档案馆馆藏实物汇编》为同济大学档案馆馆藏实物画册，分为上下两篇。上篇为 立德树人名师满园 教师篇，介绍了15名同济大学教师在教学科研方便取得的成绩；下篇为 百年树人桃李天下 学生篇，介绍了战争年代、新中国成立初期以及建设时期同济人的自强不息。

本书分"婚前准备"、"成婚当日"、"婚后礼节"三个章节，其中，"婚前准备"这一章节包括介绍婚前皇帝给准皇后物，婚礼的礼服怎么穿戴，婚房里的陈设，合卺宴的准备的食物等。"成婚当日"这一章节则系统地介绍了迎娶新娘的良辰吉日，迎娶新娘的过程、排场，礼数，册立礼，奉迎礼，合卺礼缺一不可。"婚后礼节"这一章节则系统婚后的各种礼敫庙见礼，朝见礼，颁诏、庆贺与筵宴等。