本书按照简明、实用的原则，依据监察法、监察法实施条例、中国共产党纪律处分条例、中国共产党纪律检查机关监督执纪工作规则等法规编写，并且对法规中的常用知识点进行提炼梳理，分为常用知识速记、纪检监察机关及其任务职责、管辖和权限、监督检查、线索处置、谈话函询、立案审查调查、审理处置、移送审查处置、反腐败国际合作、监督管理。本书可以方便纪检监察干部学习理论知识学习和业务知识，熟练掌握相关法律、法规、规章及政策，并将其运用到监督执纪问责和监督调查处置等工作实践中。此外，本书还附录了几个纪检监察工作常用的法规，并且逐条归纳条旨，方便读者通过条旨更好更快地了解条文的主要意思。

本书以国际关系理论史上三次大论战为主线，全面系统地论述了西方国际关系理论的历史渊源及其波澜壮阔的发展历程。 本次修订的第二版内容前后时间跨度为100年，涵盖西方近十个主要学派及其代表人物和几十种有影响的理论观点，包括威尔逊的理想主义、摩根索的现实主义、华尔兹的新现实主义和温特的建构主义等等。 作者在书中对各学派、各主要理论的内容及研究方法作了详尽的评述，同时重点介绍分析了几十年来西方国际关系理论的*发展和探索，如20世纪90年代兴起的 软权力论 地缘经济学 等，以及关于国际安全、全球化和全球治理的新观察、新论点。

本书辑录了毛泽东1936、1939、1965和1970年同斯诺的4次谈话以及毛泽东同海伦·斯诺、詹姆斯·贝特兰、斯坦因、安娜·路易斯·斯特朗等人的多次谈话和有关谈话的背景资料。以上谈话均为毛泽东口述，1936年谈话还经他本人审阅过。这些谈话讲述了毛泽东自己的革命经历，对当时的许多重大政治问题阐明了自己的观点，并作了科学的预见，十分难得，极为重要，公开发表后引起轰动，在国内外广泛流传，影响了几代人，至今仍然是认识、研究这位伟大巨人的重要依据。

人们常说，石油是一个 诅咒 它给中东产油国带来了连年的战火、深重的腐败和剧烈的不平等。蒂莫西 米切尔却揭示了一段面向更加多重的复杂历史。 人类大规模使用的第一种碳能源 煤炭曾赋予煤炭工人争取诉求的有力武器，在物质和技术的属性上与之迥异的石油，却创造出了一个截然不同的能量流通网络，形塑了被寡头掌控的碳民主。丰富而廉价的石油似乎永不耗竭，由此产生了基于无限增长哲学的 经济 ，并成为现代政治所管理的中心对象。出于维持 无限 的石油供应这个 战略安全 的需要，西方依赖一个不民主的中东。可当西方的军事干预在中东摇摇欲坠，石油供应岌岌可危之时，建基在石油之上的政治格局不得不面对危机已至的现实 米切尔带我们追溯久被忽视的石油本身作为 帝国血液 的生产与流通历程，逐一拨开 民主 自决 发展 经济 等理念

全书分中华疆土、家国天下、血脉交融、共同开拓、多教并存、互鉴通和、万里同风、华夏一体共八章，为读者呈现新疆存世的珍贵文物、文献、遗址、存证、文化遗产等珍宝，揭示新疆是中国神圣领土不可分割的一部分；维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的等一系列历史真相。

埃德蒙 伯克的一生可以用 失败，失败，失败，部分成功，再次失败，最终和彻底的胜利 来概括，两百多年来，他声誉日隆，是现代世界政治的中枢性思想家。他倡导的继承传统、尊重秩序与自由、既要保存又要改革等思想，成为现代世界政治的主要观念。 本书全面讲解了埃德蒙 伯克1790年出版的代表作《法国革命论》。法国大革命中出现的暴力、恐怖事件让伯克深为担忧，他深刻剖析大革命中的国民议会的形式、构成等问题，从人类代际文化传递和累积文化演化的角度分析大革命带来的破坏性后果。伯克极为重视社会精英和财产权的作用，强调健全的理性和社会习俗，重视在社会连续性原则和原始契约原则下进行社会改良，力图避免采取激烈的革命措施，主张审慎是政治的首要美德，远离抽象的自由、平等、民主和权利，十分看重权力的平稳交替和社会和谐稳

他激烈批评俾斯麦和德皇保守的社会政策，却更失望于资产阶级的政治软弱；他在 一战 中出于德国利益稳步推动 体面和平 的实现，却被自私的政治领袖葬送；他在魏玛制宪中期盼卡里斯玛威权领袖重振大国荣耀，却未料到纳粹主义的兴起 他们在20世纪20年代营造了一个神话，就是韦伯作为一个天然领袖被极度冷落了，但他们描绘的这幅伟人肖像是根本不恰当的 我的目标是根据对原始资料的谨慎分析刻画韦伯的政治人格，这不是一种片面的意识形态解释，而是力求描绘出韦伯的全部复杂性，包括他的内在矛盾与模棱两可。 沃尔夫冈 J. 蒙森 现代有谁知道这个春天将怎么熬过去？首先是政治上，然后是财政上。一切都堕入了黑暗之中，如临深渊。恼人的事情是这个 君主制 摊上了这个一个君主！（在柏林！）这些绅士理应免受伤害。但是还有什么办法？他们

沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。 本书探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背 真实 公正 诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求利益？马基雅维利主义的盛行，

今年是毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词60周年。习近平总书记深刻指出，60年来，学雷锋活动在全国持续深入开展，雷锋的名字家喻户晓，雷锋的事迹深入人心，雷锋精神滋养着一代代中华儿女的心灵。60年来，一批又一批雷锋式先进集体和模范人物葳蕤蓬勃、赓续绵延，不断演绎着对党、对人民、对社会主义事业的无限忠诚和无私奉献。新时代新征程，更需要大力弘扬雷锋精神，赋予时代内涵，凝聚奋进力量，谱写以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新篇章。为此，中宣部电影频道节目中心、中宣部志愿服务促进中心、中国志愿服务联合会共同推出了《新时代的雷锋精神》这本书。本书从雷锋同志的书信和日记中摘抄整理出能够体现雷锋时代精神的经典语录，按照社会主义核心价值观体系的相关内容，分为爱党爱国、爱岗敬业、无私奉献、集体主义

《中国共产党历史.卷(1921~1949)》 《中国共产党历史·靠前卷(1921—1949)(套装上下册)》包括了：鸦片战争后的中国社会和靠前环境、鸦片战争与代中国社会的演变、辛亥革命及其后的中围政治、民族资本主义的发展和无产阶级队伍的壮大、新文化运动的兴起、二十世纪初的靠前环境等内容。 《中国共产党历史第2卷(1949-1978)上下册》 《中国共产党历史》第二卷，是继《中国共产党历史》靠前卷出版以来的又一部中国共产党历史基本著作，反映的是中国共产党1949年—1978年的历史。这是一段波澜起伏的历史，是中国共产党带领全国人民艰辛探索中国自己的社会主义道路的历史。 该书的编修，始终以历史决议为指导，以新时期党历次代表大会和中央全会有关党的历史的论述为准绳，并在撰写中得到中央领导同志亲切关怀和精心指导，若干 重要问题的表述均经中央批

1948年《世界人权宣言》诞生以来， 权利 已是世界各地讨论 公共善好 的主导话语。可当我们面对形形色色的权利时，不得不经受它带来的艰难拷问：权利如何既保护差异，又兼顾平等？人人强调权利，谁来担负责任？权利的话语进入家庭，亲密生活会否变成冰冷的战场？保障特定群体的语言或土地权利，是否赋予了他们特权？会让整个国家更团结还是更松散？ 具有政治实践经验的著名学者叶礼庭以精练而生动的语言，勾勒出权利革命使加拿大发生的重大转变，并尝试回应权利革命的质疑者重要的关切：作为共同体的加拿大，还能承受一次次声张权利的运动对她的 摧残 吗？叶礼庭认为，正是在权利的恒久张力中，才能获得求取共识的可能；也只有通过权利，才能在这个变革动荡的时代，重新塑造具有凝聚力的集体认同。 现代人小丛书 全球思想领袖的极简

20世纪的人们早已不再那么关心马基雅维利时代的 君主之事 ，但权力的逻辑变了吗？现代民主是对马基雅维利所描述的 权力真相 的否定，还是为其提供了新的舞台？马基雅维利早已预见了现代社会 极化政治 的可能性，他意识到虽然追求权力所引起的冲突会带来制度的更新与国家的强大，且 新制度与秩序 的到来不可能避免地会对 旧制度与秩序 造成破坏，但正如14 15世纪的佛罗伦萨史所证明的那样，恶性冲突会使国家与人民 越来越孱弱，越来越卑鄙无耻 。 本书带着现代民主的困境对马基雅维利做了详细的阐释，聚焦其 冲突理论 ，展示了一个激进、现代甚至革命的马基雅维利，同时挖掘出一个不太为人知晓或重视的 保守的马基雅维利 ，并指出这二者其实并不矛盾，其复杂性正如现代民主之复杂性。 作者并不避讳民主政治中那些并不美好的细节，反而以它们为

基辛格新增出版十周年序，论述中美关系的历史症结和未来走向。《论中国》是美国前国务卿亨利·基辛格专享一部中国问题专著。他以一位资深外交家和思想家的独特视角，分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统，从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式，特别是试图揭示新中国成立以来，中国外交战略的制定和决策机制，以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。作为历史的亲历者，基辛格博士还在书中记录了自己与、等几代中国领导人的交往。本书用世界视角国际眼光，重新解读中国的过去和未来，凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十年的研究成果，注定将成为让世界认识中国、让中国重新认识自己的一部重量级作品！

本书是关于马克思主义先锋艺术实践运动 情境主义国际思潮的研究论著。作者将情境主义置于国外马克思主义的历史逻辑构式之中，在占有历史文献的基础上，对情境主义国际思潮的历史形成，特别是影响其生成的重要先锋实践进行了批判性的探究，并对情境主义国际理论构序和实践塑形中重要的核心范式 景观、情境建构、整体都市主义、漂移和异轨等，进行了较为深入的分析和思考。本书语言生动、图文并茂，问题线索清晰，是了解情境主义国际思潮的入门读物。

西安这座历史名城，街巷都有自己的历史渊源和发展方向，本书是讲述西安地名故事的第2本，是第1本西安地理的内容的补充。《长安处处有故事 西安地理》的出版，激发了很多居民的主人翁意识，纷纷给我们提供地名，认为这些地名应该收录在长安处处有故事这套书里。本书从中选取了100个地名进行收录，将它们的故事继续讲给大家听，以地名知识为载体，从地理、历史、传承、传说、神话等各个角度全方位展现我们大西安的万千风貌。

成败落基山 卡普兰在儿时的家庭旅行中邂逅了这句话，它既概括了美国的地理环境，也是西进运动的写照。卡普兰将之引为人生箴言，激励自己不断前行。 在游历过全球近70个国家后，2015年春天，卡普兰带着对父亲的回忆、对祖国的感怀，开启了人生中后一趟美国自驾之旅。从东海岸到西海岸，从长岛海峡到西部荒野，这一次，不是作为记者或旅行者，而是作为一名分析师，他细致地分析了地理因素（纬度、水文、陆地与海洋的分布、土地特性等）对美国命运、国家性格和国力所造成的影响，并省思当下的美国将如何自处与面对未来的挑战。无论是对于理解美国的历史，还是理解美国的外交政策与美国知识分子的想法，本书都具有参考意义。 了解美国的情况有助于我们重新发现重要而被遗忘的事物，平凡而被忽视的事物。在喷气机时代便利的表象之下，

加拿大政治学家托马斯 F.霍默 狄克逊教授曾将世界比作一辆豪华礼车。车里，坐着来自后工业地区的人们，吹着空调，稳步前行；车外，则是饥饿贫穷的乞丐，朝着相反方向，渐行渐远。受此启发，20世纪90年代，美国地缘政治专家罗伯特 D .卡普兰走下 礼车 ，开启了一趟 逆行 之旅。从西非出发，他行经尼罗河谷、里海海岸，后抵达亚洲大陆，亲历充斥着种族冲突、军事动乱、人口激增、贫穷落后、传染病肆虐、环境污染等问题的第三世界。通过近距离观察，卡普兰严肃地思考和探讨了这些国家和地区从过去到现在所面临的政治、文化、社会及种族等问题背后的真相，终得出结论：第三世界并非孤立存在，面对和思考他们的问题，是全人类的重要课题。 在我于南斯拉夫战争爆发前完成的《巴尔干两千年》一书里，我试图通过艰难的、血腥的过去来看现在。如

为什么亨利四世、亨利五世、亨利八世、理查三世等是强有力的君主形象？为什么一人之下、万人之上的麦克白会生出弑君篡权的野心？为什么胖老头儿福斯塔夫会成为莎翁戏剧乃至英国文学史中最受喜爱的经典形象之一？ 莎士比亚塑造了一系列或理想或邪恶的君主形象、创造了福斯塔夫等具有英国民族性和人民性的经典角色，把《大宪章》的签署、英法百年战争、两大家族的玫瑰战争、都铎王朝的成立等英国历史上的重大事件，融入了历史剧中，用绝妙的政治想象力勾勒出了英国王权演化的政治逻辑。 本书以莎士比亚历史剧为切入口，融文学、法学、哲学、政治学、历史学等多学科于一体，重新审视英国王权从君权神授、王者尊崇到王在法下的变迁过程，为理解英国政治史提供了一种独特的观察视角，同时也回答了这样一个问题：在欧洲现代国家形成的

我们所熟知的世界秩序正在不断被打破，世界格局迎来大洗牌。在全球事务上，各个地区和国家奉行着各自的秩序规则，结果导致了国际局势的紧张、混乱和无序。基辛格认为，地区秩序观之间的冲突是当今重要的国际问题。在《世界秩序》中，他系统梳理了各地区的战略逻辑和地区秩序观——欧洲的均势秩序观，中东的伊斯兰教观，亚洲多样化文化起源下形成的不同秩序观，以及美国“代表全人类”的世界观——从文化、宗教、地缘等综合因素解读了这些不同秩序观的形成、冲突和合作，并结合网络科技等当前新的战略要素，解析了当下时局的挑战与机遇。他不仅将视野拓宽到全世界，而且将时间拉长到400年，集结了他60年外交生涯的理念精髓，可以说是一部大开大阖、谈古论今、求索国际关系治理之道的集大成之作。

党的十八大以来，习近平总书记关于加强党的政治建设有一系列重要论述，特别是提出了 党的政治建设是党的根本性建设 的重大论断，对马克思主义党建理论做出了原创性、时代性贡献。在新时代的党建工作中，深刻把握这一重大论断的精髓要义具有重要意义。学懂弄通做实这些重要论述，是党员、干部的基本功、必修课和看家本领。本书立足于这一精神，从多个方面着手，对党的政治建设的内核与践行方式进行了较全面的阐述。例如党的十八大以来，习近平总书记为何如此强调并重视党的政治建设； 政治 的含义是什么，中国共产党人应当讲什么样的政治，如何讲政治；讲政治和讲党性之间是什么关系；为什么党的政治建设是党的根本性建设；我们党长期以来把思想建设摆在首位，为什么现在把党的政治建设摆在首位；党的政治建设的根本目的和总体要求是什

阿伦特拥有广泛的读者，却又以晦涩难懂著称。她的政治立场是什么？她是古典主义者吗？她属于现代性批判这个训练有素的庞大阵营吗？她认同雅典与耶路撒冷之争吗? 这位奇异的思想家不仅扩展了作为概念的政治，更重要的是她的思想总是在 生活世界 之中，陪伴着生命感受力的真切与确凿。本书正是以这个显而易见的矛盾现象为出发点，试图在错综复杂的思想基座上，描画出阿伦特所强调的 政治感 的轮廓线。无论个人意愿如何，生命总是诞生于世界 政治之中。在这个诞生情境里，身体 行动 记忆成了故事的作者，而生命的荣耀与耻辱也总是来自政治

本书从不忘初心、牢记使命，永不自满、守正出新，坚持真理、修正错误，刀刃向内、刮骨疗毒，立党为公、严以修身，制度治党、常抓不懈，依靠学习、走向未来七个方面阐述中国共产党自我革命的历史经验及新时代开展自我革命的实践要求，汇集了党的自我革命史上具有典型性的 100 个故事，以案传道，用讲故事的方式呈现中国共产党自我革命的伟大历程和辉煌成就，揭示百年大党风华正茂的保鲜秘方和不竭动力，展现党的实践创造，总结党的历史经验，弘扬党的光荣传统和优良作风，赓续共产党人精神，启示广大党员干部牢记初心使命，始终保持自我革命的思想自觉、政治自觉和行动自觉，树立正确党史观。本书表述精炼准确，讲故事生动活泼，讲道理深入浅出，具有很强的故事性、理论性、知识性、趣味性。本书是广大党员领导干部学习党史的生动读本，