本书写法，像是讲述故事，讲了一名法国教师雅科托的不凡经历。雅科托依据一本传统的小说课本，创设了他的教学法，他从书中的*句话开始，教给只字不识的人如何阅读。而其中关键，就是教师自身并不授以具体的知识，鼓励学生运用自己的认识能力，教师只用 验证 学生是否学会。所以这套办法，甚至可以授以贫民父亲，让他们教孩子读书识字，解放智力。这不仅促生了一种社会改良的有效办法，更提出了一种平等的哲学。
虽非佛，然老松，忘我而立。 禅宗重冥思，为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以 教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛 揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑，尤其对概念性思维的不信任，使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。 本书得益于对禅宗的哲思，以及由禅宗而来的哲思，通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验，难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描述禅之静谧，禅之静谧却无须囿于文字。 本书采用比较的研究进路，让柏拉图、莱布尼茨、费希特、黑格尔、尼采和海德格尔等人的哲学，与禅宗思想的不同面向之间进行碰撞。行文中多有俳句穿插其间。俳句呼应哲思，铺垫相应文段的语境氛围，读者诸君不妨将它看作衬托画作的画框。 -------------------- 韩炳哲作品（第2
在本书中，仪式标示的并非人心所向之地。相反，作为一个用来对比、衬托的外壳，它使我们的 当下 得见更为清晰的轮廓。不带怀旧情绪地勾勒出仪式消失的谱系，并不能说是一部解放史。沿着这个谱系会出现 当下 之症，首先是对共同体的侵蚀。与此同时，本书还会思考其他生命形式，它们或许可以将社会从其集体自恋中解放出来。 仪式是一种符号行为。它们流传下来并代表了承载着共同体的价值观和秩序。它们制造出一个没有交际的共同体，而如今一统天下的是没有共同体的交际。 如今的世界在符号方面非常贫乏。数据和信息没有象征力量，因此它们不容被再认识。符号的贫乏使得本来用于创造意义和共同体、稳固生命的图像和隐喻悉数流失。持续的体验在减少，而偶然性在急剧增加。 仪式和典礼是真正的人类行为，令生命显得喜庆又神奇。它们的消失是
本书是法国哲学家阿尔都塞的重要遗稿之一。书稿仿照列宁《怎么办？》为题，写于1978年，属于阿尔都塞 自我批评 工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后 欧洲共产主义 和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中普遍出现的 葛兰西复兴 ，鉴于葛兰西和阿尔都塞经常被视为西方马克思主义理论中富于活力的同一传统，这种批评就具有很高的理论价值。而对马基雅维利政治学的引人入胜的革命性解读构成这一对话和反思的学理背景，体现出阿尔都塞阅读方法的独特魅力。
查尔斯 泰勒在本书中探讨了当代文化和社会的重要特点：个人主义、工具理性的统治，以及人们在当代政治生活中的无助感。他指出在这些问题背后有一个真正值得挽救的道德理想 本真性。泰勒认为，在面临当代社会的窘境时，全盘否定这个道德理想和完全沉湎于这个理想的低级实现形式都是错误的，人们并非无能为力。 现代性可以用高贵，也可以用可悲来刻画。只有怀抱本真理想才能给予我们未加歪曲的洞察力，去透视我们需要奋起应付其*伟大的挑战的时代。 三辉书系 现代人小丛书 已出： 1《画地为牢》（多丽丝 莱辛） 2《技术的真相》（厄休拉 M. 富兰克林） 3《无意识的文明》（约翰 拉尔斯顿 索尔） 4《培养想象》（诺思罗普 弗莱） 5《偿还：债务和财富的阴暗面》（玛格丽特 阿特伍德） 6《历史的回归：二十一世纪的冲突、迁徙和地缘政治
《认知与存在》是由马乔里 格勒内在1969年编辑的一本论文集，其中收录了波兰尼在20世纪60年代撰写的十余篇论文。编者将这些论文按内容分为 社会和对社会的理解 科学的本质 意会认知 生命与心灵 四个部分。在这些论文中可以看到，波兰尼运用他的意会认知理论，从新的角度对科学的历史和方法，对有关知觉、共相、归纳、身心关系等传统的哲学问题，对自然界的生命层级体系等进行了独具特色的分析和探讨。
本书分为三篇十九章，介绍了批判性思考的大致含义，批判性思维训练中常见的错误以及如何进行富有成效的批判性思考。
艺术与哲学，这两项人类重要的精神事业，如何才能获得有效的沟通？本书收录了著名艺术史家迈耶 夏皮罗的21篇文章，其中大部分在作者生前从未发表过。在这本文集的*部分，夏皮罗用具体的艺术作品阐述了艺术家、艺术运动与哲学体系之间的各种关系。他用高度清晰的论点、优美的行文，以及非凡的博学，扩展并丰富了我们对艺术作品的理解。在文集的第二部分，夏皮罗探讨了我们对艺术的各种日常经验：现代艺术的价值，社会写实主义，革命艺术，引起骚乱的艺术，艺术市场，艺术家的公共赞助，公共艺术委托，教会艺术，等等。
吕不韦是中国历史转型期的特殊人物，他主编的《吕氏春秋》虽成于众人之手，却反映了他的立场、观点、方法和主张。 本书分八章，介绍了吕不韦生活时代的社会背景及其生平、业绩，分析了《吕氏春秋》’与诸子学说的关系，阐述了《吕氏春秋》中的政治、社会、历史观和科技、哲学思想，对《吕氏春秋》的历史地位及其影响也作了初步评断。 历代学者对吕氏其人其书的评议，毁誉不一，迄无定论。本书本着求实原则和科学精神对吕氏其人其书作了全面论定。
《风暴中的哲学家》是一部卢迪奈斯科向康吉兰、萨特、福柯、阿尔都塞、德勒兹和德里达这六位法国当代重要哲学家的致敬之作。他们之间虽充斥着分歧、争论，却都以批判的方式面对这政治参与问题和对弗洛伊德 无意识 概念的领会，以如作者所言的 穿越风暴 为代价，拒绝成为人之标准化的仆人，拒绝臣服于野蛮的意识形态。作者通过选取这具有代表性的六位哲学家，描绘了二十世纪后半叶法国知识分子的生存图景，表明只有对优良遗产的批判性接受才能使我们进行自己思考，并创造出未来的思想、黄金时代的思想以及不屈从的思想。
仿生人是人造人格，还是高级烤面包机？ 艾伦 雷普利是女性主义者吗？ 异形与人类之间，哪个物种更优越？ 我们应当如何应对维兰德-汤谷公司提出的特殊商业伦理？ 当《异形》电影中的同名怪物血肉模糊地撕开约翰 赫特（John Hurt）扮演的凯恩（Kane）的胸膛时，它不仅完成了自己在银幕上的首次亮相，也从此闯入了我们的公共意识。自1979年作品问世以来，《异形》系列已经相继诞生了三部正传续作，两部前传作品，无数的书籍、漫画，还衍生出多部电子游戏。四十余年过去了，《异形》非但没有被人遗忘，反而显现出一种超乎自然的韧性，让我们无法打开气闸，将它弹射出内心的太空舱。 面对这些至今仍令我们惊吓和沉迷的作品，《〈异形〉与哲学》用十九个章节探讨了系列影片提出的深层问题。本书出自多位钻研哲学与流行文化的饱受赞誉的学者之手，
自1987年《存在与时间》中译本面世以来，德国哲人海德格尔便持续地被我们译介、研读，他的思想似乎也 安家落户 于中国了。然而，在着迷于海德格尔思想魅力的同时，我们有无足够的清醒：究竟是哪些理论秉性让海德格尔与中国学人如此一见如故 或者，实际上我们还没好好认清海德格尔思想中的危险特质？ 《海德格尔与中国》一书，是刘小枫多年来思考上述问题的一部总结之作。在这部富有洞见的作品中，刘小枫以读书札记的形式，细致地向读者揭示出埋藏在海德格尔思想脉络深处的历史主义根基，由此我们也能看到，海德格尔是如何对西方古典思想传统进行拆解、如何成为当今激进政治哲学的一个秘密发祥地。*终，倘若中国思想要有真正的历史性转机，就不得不严肃地告别海德格尔。
作为斯坦 李和史蒂夫 迪特科在1963年设计出的人物，奇异博士已经在漫威漫画世界为地球抵御了五十多年的神秘威胁，历经了大大小小各种危险。2016年，他终于穿过了维度的壁垒，带着他的老师、伙伴、对手和那件悬浮斗篷加入了漫威电影世界，让更多人认识了这个颇具神秘色彩的超级英雄、地球守卫者。 在本书中，编辑马克 D.怀特会带领其他的至尊哲人们围绕奇异博士的个人性格、奇幻经历、神秘维度等方面展开哲学思辨，涵盖了存在主义、形而上学、认识论、二元论等一些哲学领域*关键的概念。读者可以期待看到这些哲人提出各种奇异的问题并进行解答，例如： 奇异博士如何转换自己对科学和法术的信念？ 他的星灵形态揭示了灵魂与身体之间怎样的关系？ 为什么他一直独来独往？ 当他说我们只是 这宇宙中一粒微小而无关紧要的尘埃 时，他到底想
彼得 帕克要为本叔叔的死负责吗？ 蜘蛛感应怎样揭示了知觉的本质？ 能力越大，责任就越大吗？ 蜘蛛侠该如何对抗那些曾经是好友的恶棍？ 小蜘蛛可以在维护正义的同时与玛丽 简谈恋爱吗？ 经历了漫画、电视剧、电影，甚至百老汇几十年飞檐走壁的冒险生涯之后，蜘蛛侠已经成了*受人喜爱的、不朽的超级英雄之一。彼得是典型的黑马，和我们许多人一样，他学会了运用连自己都未曾察觉的能力去对抗生命中的黑暗。在历史上一些伟大思想家的帮助下，诸如柏拉图、亚里士多德、黑格尔和克尔凯郭尔，《〈蜘蛛侠〉与哲学》解开了小蜘蛛世界里那些错综复杂的哲学困境之网。从蜘蛛侠笑话的道德性，到他能否同时维系作为彼得和制服斗士的双重生活，还有他如何面对无限债和愧疚的挣扎，以及过一种善的人生需要付出什么代价，你会从中收获许多趣味无
意识到自我意识的存在，是人类特有的、区别于动植物的禀赋。只有在运用这项禀赋时，人才处于人的层次——主动和自由的层次，才能收获生命的意义。 ？对自我意识的认知取决于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人会变得无力、悲惨、逊色。而在一个 高层次、广阔、丰饶的认知世界里，你会发现自己就是整个宇宙，内心会 加强大。 ？E．F．舒马赫用哲学性和宗教性的思考，旁征博引地阐明：我们能否追寻 充实的生活，激发内在才智和创造力，做出收获幸福的选择，取决四个认知层次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。 ？这是一部启发心智成长的著作，指引我们构建理解世界的底层逻辑，让自己成为主体，根据“内心”行事并作用于外界，从实际意义上看待人生并达到平衡。
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《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历 人类求知历程的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的领域之外。用数学和实验思维树立的科学大厦里，没有人之善恶、悲喜的位置——科学果真是这个世界的全部答案吗？人们在科学道路上探索，有时竟恍然不知我们对世界的理解是在深入，还是在背离。难道果真如老子所说，“为学日益，为道日损”？科学之外，还另有有求道之途？ 《
《深思浅喻 李德顺哲理比喻小集》是 哲人哲思书系 中的一本。全书从思辨、人生、治政、为学四个方面展开，以一系列生动而形象的比喻，把一些深奥难懂或陌生偏僻的道理，变成浅显生动的现实形象，便于人们联系生活中的切实体验，去理解和思考，进而引发读者阅读和思考的兴趣，让读者在轻松阅读中获得系统的哲学知识。
