《素书》以道家思想为宗旨，内容涉及治国之道、为人之道、处世之道、修身之道等。内容广博，思想深刻，论点精辟，堪称中国古代的智谋经典。全书共分六章，仅一百三十句，一千三百六十字，字字珠玑，句句名言。此次出版，为方便读者阅读，我们对原文进行了精心的审校和精准的翻译，并根据原文的思想精髓进行了简明扼要的解析，且配有形象、直观的图解和生动、诙谐的漫画故事，让读者是在阅读过程中拥有清晰的思路和愉悦的心情。

维特根斯坦是著名的哲学家、数理逻辑学家、语言学奠基人。本书是根据维特根斯坦遗著中的101、102、103号所编译，主要是他一战参战中的个人笔记。笔记由两个部分构成，其中一部分是所谓的私人部分，记录了维氏参展期间的生活和心理状态，特别是其对世界和人生的看法；另一部分是所谓的哲学部分，纪录了他参战期间的纯哲学思考。本书获得了人文社会科学重点研究基地项目“维特根斯坦文集”的支持。

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《列宁论中国》是《马克思主义经典作家文库》的重要篇章，以全文收录或部分节选的方式辑录列宁集中论述有关中国问题的的论文、演讲、书信和笔记，以适应各个领域的读者学习理论和研究问题的需要。在必要的情况下，编者还从本书稿未收录的著作中摘选与本专题有关的论述，编成《重要论述摘编》,作为对本书稿所收录文献的补充,以便 加全面地反映经典作家对相关问题的理论思考和精辟阐述。《列宁论中国》是学习、研究、宣传和普及马克思主义的基础文献，是适应马克思主义中国化、时代化、大众化不断推进的形势，满足广大读者多层次需求的重要篇目。

该书主要讨论形而上学和知识论问题。罗素早期曾是一个新实证主义者，《哲学问题》是他这一时期的代表作，也是他对自己这一时期哲学的总结。在这部著作中，罗素系统地阐述了新实证主义观点。

《沉思录》是古罗马皇帝马可·奥勒留的传世之作。马可·奥勒留尊居万乘、富有四海，东征西讨、戎马倥偬，却依旧保有敏感细腻的心灵。他坚持与自己对话，在《沉思录》中记录了对身羁宫廷的自己和混沌世界的审视与思考，表达了喧嚣尘世中要冷静达观的态度和对宁静内心的追寻。《沉思录》不仅是一本反躬自省的帝王手札，也是一本安顿灵魂的哲学巨作，一本值得读者奉为圭臬的自省指南。 自古以来，有操守有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊叱咤风云的皇帝也是史不绝书的，但是以一世英主而身兼苦修哲学家者则除了玛克斯·奥勒留外恐怕没有第二人。这位一千八百年前的旷代奇人于无意中给我们留下了这一部《沉思录》，我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己待人之道有所领悟，这部书不能不说是人间瑰宝之一。——梁实

本书通过一个关键性事件考察了这一分裂的起源：1929年在瑞士达沃斯，卡西尔和海德格尔之间的争论。参加这一分水岭事件的还有逻辑实证主义的代表，维也纳学派的卡尔纳普。作者解释了哲学分歧是如何与政治事件交织在一起的。海德格尔和卡尔纳普都将他们的哲学努力与个子的激进社会观相联系。卡尔纳普属于左派，海德格尔属于右派，而卡西尔则属于自由派的共和主义者。

随着世界进入近代史阶段，人类自身的判断力成为思想的中心。从17世纪开始，欧洲大地兴起了多种多样的启蒙运动，这些运动不仅使人的自由意识成为认知世界的标杆，同时还成为政治的基础。本书是近代哲学的入门书，主要介绍了近代哲学目前两大哲学派别理性主义、经验主义，以及政治哲学的思想，主张“知与行”的不可分割性，并将其作为知识界觉醒的指导思想。本书重点介绍了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、莱布尼茨、休谟、卢梭等人的思想。

分析哲学究竟是什么？分析哲学有何长处？分析哲学与欧陆哲学之间的鸿沟还存在吗？作为分析哲学奠基者之一的女哲学家是谁？分析哲学家们如何处理语言、逻辑和数学问题？本书以清晰、轻松、幽默的笔触介绍了分析哲学的主要问题及其思想背景。除了思想的清晰、表达的准确和论证的严格，作者毕明安教授指出：分析哲学的特点不只是“分解”，它在概念上有创造性，其哲学方法富有成效，且具系统性。本书通过几个有趣的小问题，梳理了分析哲学早期的历史，带领读者跟随弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦和斯泰宾的脚步，感受思想的魅力。

1908年到1910年，舍斯托夫滞留德国弗赖堡，后前往瑞士，直到195年返回莫斯科。在此期间，其著作越来越多地受到宗教与神学的影响。1917年，舍斯托夫被布尔什维克政府俘虏，后被允许在基辅大学教授希腊哲学。本书就是作者在此期间的讲演稿。讲演范围涵盖了从希腊早期爱奥尼亚学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼到希腊后期伊壁鸠鲁的几乎整个希腊哲学。 作为一名伟大的思想家，宗教存在主义的代表人物，舍斯托夫的视野极为开阔。他的讲演录是以回顾整个西方哲学的传统为开端，作者花去了全书六分之一的篇幅，反思了我们关于哲学的定义，回顾了从柏拉图到康德、黑格尔、尼采的不同哲学主题，强调本讲演的任务是梳理哲学与其他科学之间的关系，哲学与人类宗教的界限等问题。作者不满足于传统哲学对于哲学史的单纯理性主义假设，提出从苏格

在恩格斯众多的书信中，精选了他晚年关于历史唯物主义的20多封书信，比如，《致康拉德·施米特》（1890年4月12日）、《致保尔·恩斯特（1890年6月5日）、《致康拉德·施米特》（1890年8月5日）、《致保尔·拉法格》（1890年8月27日）、《致约瑟夫·布洛赫》（1890年9月21-22日）、《致康拉德·施米特》（1890年10月27日）等22篇书信，另外附录3篇关于历史唯物主义的经典文献。这些书信集是学习研究恩格斯思想的重要参考文本，是全面、准确理解历史唯物主义理论不可替代的重要文本。

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信经的存在是为帮助我们探索这个世界，找到方向，并适应其中的生活。作者在本书中巧妙地将历史、神学和生活结合在一起，引人入胜地讲述了信经的历史，深入浅出地阐发了信经中“我信”的含义及其对生活的意义。

书稿系 出版基金项目、重庆市专项资金资助项目“马克思主义经典文本的当代解读与中国道路”中的一卷。作者从写作缘起、主要内容、在马克思主义哲学发展史中的地位、传播和影响力四个方面，用当代视角，结合中国特色社会主义实际，对马克思经典著作《德意志意识形态》进行了解读。通过解读，让读者了解物质在历史唯物主义中的基础性地位、社会存在决定社会问题的原理、 对现实革命运动的影响等问题，以及该著作对认识社会发展历史、 化进程等问题的作用。

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本书为两个部分，第一部分，“一位大师，两次相遇”将展现一系列个人化的反思，两位作者分别根据彼此对拉康的认识，讨论了拉康生前的政治和哲学立场。第二部分，“对无序的思考”将通过讨论与拉康思想进展最为相关的层面，而对当代所有的宗派主义――包括共同体的理想、蒙昧主义、对愚昧的推崇――进行一次批判，因为它们不仅在精神分析领域而且在政治领域导致了对思想的贬低。本书对拉康基本思想所进行的梳理，尤其结合前者对当下社会政治问题所进行的思考，对于反思精神分析的历史和现状具有极其重要的启发性意义。

苏格兰哲学是18世纪苏格兰启蒙运动的一个重要组成部分，但是其影响却远远超出了苏格兰而扩大到英格兰和欧洲各地。亨利·洛瑞著的《民族发展中的苏格兰哲学》对苏格兰哲学的代表人物一一进行了梳理，介绍了弗兰西斯·哈奇森的伦理学，大卫·休谟的认识论，亚当·斯密的经济学，托马斯·里德的常识哲学，以及晚期的代表汉密尔顿和费瑞尔等的学说。