《易经的智慧(1-6)》由曾仕强著
本书是2018年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明；从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应；从象形文字、拼音、文言文；从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教，本书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学，无所不谈，无所不包。涉猎之广，令人称奇。
《马克思主义哲学理论体系研究》从文本考证与理论研究、历史考察与逻辑分析多维视角，并以一种独特的 叙述方式 ，深入而全面阐述了马克思主义哲学理论体系的历史演变和基本问题，是第一部研究马克思主义哲学理论体系的专著。本书通过对苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的历史考察和逻辑分析，说明了苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的基本特征，分析了苏联、中国马克思主义者对马克思主义哲学体系的反思与重建，从本体论、辩证法、历史观、认识论、价值论等多维视角阐述了重建马克思主义哲学体系的基本问题，明确提出马克思主义哲学的创立使哲学的理论主题从 世界何以可能转向人类解放何以可能 ，从 认识世界何以可能转向改变世界何以可能 ；马克思主义的理论主题就是无产阶级和人类解放，马克思主义哲学
历观春秋时代人物，孔子的人生行迹与社会阅历最为丰富，思想内涵与文化底蕴最为深厚，生活样态与人格特征最为鲜活。本书基于生活史与思想史并重的学术研究路径，将孔子其人其思放回到鲁襄公至鲁哀公年间春秋诸侯邦际关系、内政外交的大变局下，以晋悼公与吴王寿梦相地盟会至晋定公与吴王夫差黄池争霸之间一系列的春秋史事为背景，通过对《论语》中孔子言行的时空考证和场景还原，以及对其人生重大转捩和重要细节的辨析研判，勾勒出孔子颠沛其间的社会动态与时代脉络，再现孔子的真实际遇及其个人生命与春秋社会时局相互激荡之下仁学思想发轫发展的过程，从而打破所谓“圣人”“神人”的历史塑造，凸显一个生动丰满、本真自然的孔子形象。
本书预计120万字，包括先秦编、汉唐编、宋明编、清代编。具体的设计思路上分为经学形成史与经学流传史两大部分，经学形成史首先要向读者介绍什么是经，各专经都讲什么内容，是一种什么样的学问，有什么作用，经学是在什么历史背景下酝酿和形成的，等等。这一部分内容主要体现在本书的《先秦编》。经学流传史，是讲经学在历史上的发展和演变，以及解释这种发展和演变的社会思想原因。这一部分内容主要体现在本书的《汉唐编》《宋明编》和《清代编》。
《儒典》平装单行本的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。 《周礼注疏》的作者为郑玄，贾公彦对其作疏，讲述的是周代的官制。 《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。
《清康熙内府本御纂周易折中》是由清朝康熙皇帝命李光地编纂的一部关于《周易》的书籍。该书共二十二卷，卷首一卷，由李光地主持撰写，并在康熙五十四年（1715年）由内府刻印出版。书中广泛引用了汉、晋、齐、北魏、隋、唐等朝代的儒学大师的注解，综合了历代对《周易》的解释和研究成果。
《五灯会元》共 20卷，是中国 禅宗史书，系增删 五灯 而合成。 五灯 系指先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）近二百年间分别成书的五部禅宗灯录：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》和《嘉泰普灯录》。全书依禅宗五家七宗之派别分卷叙述，收录过去七佛、西天二十七祖、东土六祖、青原下十六世及南岳下十七世等诸付法禅师 共两千余人 之列传， 是 研究禅宗史的重要资料 。 本书由苏渊雷教授整理，以影宋宝 祐 本为底本，以清龙藏本、日本续藏本为参校本进行分段标点，增补总目。
贾公彦为初唐礼学名家，曾参加《礼记正义》编修，此《周礼疏》在北周沈重《周礼义疏》的基础上，参考魏晋南北朝诸家之说，阐释郑注，特别是在礼乐军赋诸方面引证详细，说理透彻，足以发挥郑学，朱熹目为唐人义疏中优选的一部。 由于郑、贾二人系汉唐著名礼学大师，此书作为早期带有总结性的礼学著作，遂成为后世研究古制礼俗的重要参考书。
《中国当代哲学史史料·文献选编》是“中国当代哲学史(1949-2009)”丛书的第四卷，共分为上、中、下三册。上册为1950年代至1990年代中期的九次重大论争(讨论)，九次论争所选的文献大体上分为三个方面：一是这些重大讨论的历史过程；二是对于这些讨论的评析；三是与这些讨论相关的横向和纵向联系，“横向”是指与海外思想的关联，“纵向”是指改革开放前后两个时期的关联。 中册和下册按照哲学八个二级学科编选，中册为马克思主义哲学、中国哲学和外国哲学，下册为伦理学、科技哲学、宗教学、美学、逻辑学。中册和下册的文献基本上分为三个部分：一是关于这些领域的学术研究发展进程的综述；二是关于这些领域有较大影响的讨论和论文；三是关于这些领域的学术进展与海内外的关联。为了平衡篇幅，将本置于上册的重要哲学家的论著选辑移至下册。
\"北京大学儒藏工程\"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用 的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《历代名臣奏议》，明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等奉敕编着而成，收集了自商周至宋元历代名臣学士向当朝帝王进言的奏、疏、议、札子、封事、策对等八千余条，内容涉及政治、经济、文化、军事等各个方面，是中国从商朝到元朝的奏议汇编。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、法祖、储嗣、宗室、经国、用人、选举、考课、水利、赋役、御边等六十多门，辑录包括晏子、管仲、李斯、陈平、贾谊、诸葛亮、魏征、柳宗元、富弼、欧阳修、司马光、王安石、王禹偁、辛弃疾、完颜素兰等
\"北京大学儒藏工程\"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用 的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本书收录《清儒学案》第二册，《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，还是较其后杨向奎《清儒学案新编》，内容都 为丰富，取材 为广泛，体例也 为严整，能全面反应有清一代的学术成就。当然，本书也由于书成众手、时间仓促的原因，也有纂辑者的政治立场与思想取向等局限性因素，加之学术史体裁与清学自身的庞杂性之间的矛盾，使得本书
《儒藏》精华编五三册所收为南宋学者卫湜所撰《礼记集说》之卷56—106，内容从《礼运》至《丧大记》。 《礼记集说》为南宋学者卫湜所编撰的一部对《礼记》进行释义之作。从东汉郑玄注《礼记》开始，历代对《礼记》之解说层出不穷而散见杂出，难于尽览。有鉴于此，卫湜以郑注、孔疏为主干，网罗旧闻，博采诸家，汇萃辑录，积二十年之精力，于宝庆二年（1226）编成《礼记集说》160卷并《统说》一卷。此书辑录东汉至南宋涉及说《礼》之典籍约一百四十余家，于书前详列《集说名氏》，引述时各记其姓名，眉目清楚，资料宏富。虽不下个人按断，但辑录剪裁时已体现了自己之观点。 本次整理以 图书馆藏宋嘉熙四年新定郡斋刻本为底本，以清通志堂经解本为主要校本，以国图藏明影宋钞本、影印文渊阁《四库全书》本为参校本，同时以书中所涉各种
