风靡全美的思维方法、国际公认的批判性思维权威大师的抗鼎之作,带给你对人类思维*深刻的洞察和*思考。北京师范大学心理学院院长许燕、对外经济贸易大学英语学院院长王立非作序推荐。 变化的世界需要批判式思维,未知的世界需要审辩式思维,复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么,你想要什么,也无论你的感受如何,你的思维方式决定着你正在做的事情,而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小 没有看透纷繁复杂问题的智慧,就不能对问题的各个层面进行分析,也不能界定和获取我们解决这些问题所需的信息,我们就会像漂浮于茫茫大海般晕头转向。强大的理性思维工具,能够助你提升思维的品质,理清自我,洞悉他人,看透世界! 心灵的 3 个基本功能 思维的功能是产生意义 情感的功能是监控或评估思
西方思想传入中国,译著不断,可这些思想除了停留在高级知识人的头脑中,它们始终未能在普通中国人的思维深处真正扎根。为什么? 《中国思维的根系》不是通常意义上的思想史论著,而是从整体的认知论域出发探寻中国思维的基本特征和呈现形态的研究笔记,在与西方汉学的对话中,在新的视角下重新透视先人们的历史境况和思想逻辑,以此唤醒、重现中国思维的 语法 。作者认为,作为维系中国数千年悠久传统的内生文化要素,中国思维是形塑中国精神特质的重要历史能量,而中国思维的 第二域 ,即中国古代思想者论证具体问题时所持有的一般性认知规则、推理形式和思维路径,是规定 中国之所以为中国 的关键要素。
《大学思维:批判与创造》第一版出版于2020年7月,读者反响热烈,三年来多次加印。2024年5月面世的第二版是全新增订版,新增四章内容,使之更具时代性、前沿性、指导性和可操作性。 作者围绕每个人的自由而全面发展这一核心理念,强调思维导向的通识教育对于人才成长的核心奠基作用,突出全面而多样的形象思维与逻辑思维、批判性思维与创造性思维,对于建立超限思维的基础性作用和对于每个人健全而个性化发展的重要性,指出超越知识点的思维教育、跨越消融学科边界的超学科发展、传统育人模式的人工智能化再造和创新,正成为当下和未来发展的主旋律。AI时代人们面对未来的不确定性充满焦虑,对此,作者强调:借助于AI的大规模个性化英才教育和成长过程的个性化多样性评价已成为可能,与AI互动,有利于增强大学生的提问与解答能力、锻炼大学
几个世纪以来,语言一直处于主导地位,它不仅是我们交流的基础,也是我们思考的基础。我们天生就有语言能力,绝大部分人也均是语言思维者。然而,在我们当中还有另一种思维者,他们是通过视觉图像、模型和抽象概念来思考的,他们的大脑在处理信息、感知和理解这个世界时与语言思维者截然不同,他们就是视觉思维拥有者。 身患孤独症、被称为 火星上的人类学家 的坦普尔 葛兰汀,拥有超强的视觉思维能力。她在本书中通过语言学、神经学、心理学、生理学、遗传学等领域的大量现代研究和个人经历,向我们展示了视觉思维者眼中的神奇世界。他们有看待周遭的独特视角,有解决问题的直觉诀窍,还擅长将抽象事物视觉空间化,甚或可以通过微不足道的细节推测可能的灾难。但你知道吗,这些才能,是我们与生俱来的,只不过在我们被育养、被社会接
本书以思维导图的入门方法及各种实际应用案例为主线,结合作者十多年的脑力开发教学经验,为读者提供了 的思维导图成长方案。 全书分为四个部分,共11章内容。 部分( ~2章)讲解思维导图的入门方法,主要从认识大脑和思维导图及思维导图的绘制方法展开;第二部分(第3~6章)侧重探讨思维导图在工作和生活上的应用,包括工作策划、日常阅读、时间管理和会议演讲等与思维导图的结合;第三部分(第7~9章)是关于思维导图学习与应试方法的内容,讲如何将思维导图应用于听课、写作、学习计划、知识记忆和亲子互动等学习环节。
本书以思维导图的入门方法及各种实际应用案例为主线,结合作者十多年的脑力开发教学经验,为读者提供了 的思维导图成长方案。 全书分为四个部分,共11章内容。 部分( ~2章)讲解思维导图的入门方法,主要从认识大脑和思维导图及思维导图的绘制方法展开;第二部分(第3~6章)侧重探讨思维导图在工作和生活上的应用,包括工作策划、日常阅读、时间管理和会议演讲等与思维导图的结合;第三部分(第7~9章)是关于思维导图学习与应试方法的内容,讲如何将思维导图应用于听课、写作、学习计划、知识记忆和亲子互动等学习环节。
悖论是英语词paradox的中译,指的是与 的信念相左的“道理”,或是让人陷入两难、无所适从的命题。它虽然看似荒谬,违反常理,但却似乎论证缜密、无从反驳。悖论起源很早,如古希腊的“说谎者悖论”、中国的“白马非马”之说。历 ,众多的哲学家、数学家、逻辑学家对悖论进行了奇妙而艰苦的探索,带给他们成功的快乐和失败的苦痛,并且不断推进了人类智慧的进展,引发哲学和数学的革命。 陈波编著的《思维魔方(让哲学家和数学家纠结的悖论)》是 本全面系统地介绍悖论问题的著作,作者将从古至今五花八门的悖论分成十二类,详细介绍每一类悖论的历史原型、各种变体、逻辑学家的解决方案、与日常生活的关系等等。作为 著名的逻辑学家,作者大匠运斤、游刃有余,又能深入浅出、别开生面。 悖论是有趣的,也是恼人的,它的难与美都是它
黑格尔著杨祖陶译的《精神哲学(哲学全书第3部分)(精)》是黑格尔《哲学全书》(由逻辑学、自然哲学、精神哲学组成)的 、也是 难的部分。原书除绪论外,划分为主观精神、客观精神和 精神三大篇,依次阐述了:(1)人的精神从与动物意识无别的自然精神发展成为自由精神的历程:(2)人的自由意志在人与人的各种社会关系的世界历史发展中实现的历程:(3)人的精神在世界历史中通过艺术、 、哲学达到 自由境界的历程。本书是完整地把握黑格尔哲学体系的内在联系、人学实质和深远影响的重要著作,其主观精神篇可说是黑格尔关于人的心灵和认识的具体发展的 专著,是学习和研究黑格尔哲学、马克思主义哲学、近现代西方哲学及其相互关系的学人所不可或缺的西方古典哲学名著。 这个译本是黑格尔《精神哲学》的中文首译,所依据的德文版是格罗克纳本《
“四端七情”之辨是东亚儒学 的哲学沦辩, 能反映朝鲜朝朱子学特色。本书以四端七情问题为理论线索,从比较哲学的视角探讨了“四七”之辨的产生、演变及其在东亚儒学 的意义。在沦述过程中,还对与“四七”之辨有密切关联的“无极太极”之辨、“人心道心”之辨作了详细的阐发。此为朝鲜朝前期 的二大论辩。此外,由洪军著的《四端七情之辨(朝鲜朝前期朱子学研究)》还系统论述了丽末鲜初朱子学的传人、其“官学”地位的确立以及朝鲜朝前期太极论、道学论、气本沦的思想建树。围绕“四端七情理气”之发、“四七人心道心”等问题展开的沦辩。使朝鲜朝朱子学走上了以心性学说之探讨为中心的哲学轨道。哲学体系只有相互比较才能使各自特色昭彰著明。以“问题”为中心的东亚儒学比较研究,有助于 正在兴起的东亚哲学研究的深入发展。