《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论，创造性地提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期，认为人类发展经历了四个阶段，即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为*间歇期，公元前800到公元200年为轴心期，而他强调轴心期的重要性，提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。

现代科学中的经济因素给科研伦理、科学哲学、科学政策带来了很多重大且棘手的问题，比如：金钱是如何影响科学的？经济利益是否会损害如客观性、可信度、诚实等科学规范？科学家是否会成为某种一心只想赚钱的经济人，而不再是探求真理者？科研的商业化将如何影响公众对科学的认知？科学家是否能避免金钱对科研事业的腐蚀？科学家应基于什么样的准则来避免经济利益给科研和公众认知科学带来消极影响？本书考察了当代科学中诸如此类的与金钱有关的种种问题。作者并没有站在一种反对知识产业化的立场来抨击金钱、所有权、商业化，而是从实在论的角度为控制、管理、监督科研中的经济利益，以及避免金钱损害科学声誉提出了对策。

20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为重要的学科之一。在概率论发展历史上，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的地位。 拉普拉斯在他的纯粹与应用数学的众多严格的学术著作之外，还出版了为普通读者写的两篇通俗文章，《关于概率的哲学随笔（双语版）》就是其中的一篇，它构成了《拉普拉斯全集》第7卷中的巨著《概率的分析理论》的引言。 《关于概率的哲学随笔（双语版）》的意图就是让读者不借助较深的数学知识就能了解概率的原理，作者本质上将数学对象以非数学的面貌呈现，用大众化的语言详细论述当时概率论的原理和一般结论。 拉普拉斯概率理论在19世纪的概率论发展史上占据了中心和统治地位，对19世纪的概率论的发展产生了

技术是什么？技术如何改变我们的生活？技术的进步是否让世界更加美好？在本书中，厄休拉 富兰克林为我们揭开了技术的真实面貌。在富兰克林看来，技术远不是齿轮与传输器的总和，而是一个系统，与我们的生活息息相关。它不仅改变了我们之间的社会关系，还强迫我们重新定义力量与责任的概念。与传统上的技术解放人类的观念不同，富兰克林认为技术从未像它允诺的那样解放劳动力，而且很可能将我们引向一个命运未卜的未来。通过将技术视作一种实践、一种催化剂、一种媒介，以及*重要的，一种体制，富兰克林全方位地展示了我们生活中的技术，以及技术带来的服从文化。 三辉书系 现代人小丛书 已出： 1《画地为牢》（多丽丝 莱辛） 2《技术的真相》（厄休拉 M. 富兰克林）本册 3《无意识的文明》（约翰 拉尔斯顿 索尔） 4《培养想象》（

秦公敬修笃学中华传统文化，熟读《小学》书万遍，积六十余年博学践履功力而成此著，其文辞通达，语言简炼，条分缕析，说理透彻，善德一贯。阐发精微，尤多独到之处；学者有志成德立业，必先学此书以为修齐治平根基，成为学习《四书》《五经》的阶梯。学生以此书为传统文化启蒙读物，以为成德之本，成才之基，必能收到事半功倍效果。此书亦可作为小学语文课本和德育课本编订的母本之一以及教师教学课件用书。

恩格斯曾经指出：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的。”具体地讲，科学思维的方法是至关重要的。 本书以科学问题的求解为主线，以解题思维为起点，以理论创建为目标，系统地探讨了多种具体思维方法及其台理性原则。全书还列举了大量古今中外各个学科重要的思维方法案例，巧妙地集思想性知识性和趣味性于一体。

近年在新冠疫情的冲击下，世界越发动荡，区域冲突加剧，经济萎靡不振，迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口，以致许多人似乎忘记了战争的教训，心态倒退回19世纪，变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了？也许我们应该意识到，现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟，其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。何为人文精神的衰落？繁荣的物质文明，靠前的科学革命使大量的知识、数据、信息涌动于普通现代人的日常生活，我们沉醉于虚拟体验，寄希望于科技发展带来秩序的革新和社会的持续繁荣，却无法规避后真相时代的人心浮躁、意义丧失、真假不分。我们缺乏对现代科学的宏观理解，虚浮于技术带来的狂欢，放弃了思考，因此陷入无可避免的现代性危机。为了回应这一问题，本书提

本书是一部中德两国学者关于高科技前沿的哲学与伦理学问题的对话录，内容涉及高科技的科学与哲学特征、纳米科技、生物和基因技术、网络与信息技术等具体领域的哲学与伦理学问题。两国学者一致认为，高科技不仅改变了传统的研究范式和技术开发与创新的模式，而且以新的方式实现了对人的外部自然和内部自然的干预，对传统的伦理观念构成了挑战。但是，不同社会的认知差异和不同的文化背景，对高科技的意义和后果，往往会提出不同的理解与阐释。本书不仅记载了两国学者对高科技伦理问题的批判性思考，也反映了这些思考背后的差异，包括视角、内容和方法上的差异。

本书在追踪心灵哲学和认知科学前沿的基础上，首次全面阐述了哲学与认知科学在相伴相生60年的互动发展中形成的“双向挑战效应”。这一判断以争论的视角极大地丰富了哲学与认知科学交叉研究的问题域，展现了分析哲学家和现象学家在认知科学的旗帜下的协同共进，必将推进哲学家和认知科学家跨学科的对话与合作。全书在“审慎的涉身—延展认知”的框架下建构“紧致的心智—认知架构”，面向传统哲学中的意识本体论、感知行动关系、语义学、认识论、伦理学、科学哲学、元哲学的主要问题考察了哲学与认知科学的交锋和互鉴，并回应了未来**“扶手椅”方法论的哲学究竟何为。

自然主义作为当代分析哲学的主流思潮，在数学哲学中影响巨大。然而从相似的自然主义原则出发，不同的数学哲学家却就数学的本性得出了十分不圆的意见，从实在论到唯名论，再到本体论取消主义，自然主义在数学哲学中表现出极端的分歧性。 本书站在自然主义内部，对这些形形色色的数学自然主义进行了深度评述，包括分析和反驳蒯因的不可或缺性论证、伯吉斯的数学-自然主义论证、巴拉格尔和麦蒂的折中主义立场及叶峰的物理主义论证等。通过这些工作，本书试图为如何更好地在数学哲学中做一个自然主义者提示一些方向。

蔡其勇所著的《小学科学课程的科学哲学研究》从科学哲学的视角探讨了小学科学课程的改革和发展，共六章，分别为“绪论”“科学与科学哲学”“小学科学课程的科学哲学解读”“小学科学课程实践的科学哲学检讨”“基于科学哲学的小学科学课程建构”“小学科学课程走向的科学哲学透视”。本书全面分析了我国小学科学课程改革中科学哲学思想的表现形态，对我国小学科学课程的目标、内容、实施、评价等方面进行了科学哲学检讨，建议运用现代科学哲学理论建构小学科学课程体系，并预示了未来小学科学课程改革的走向。

什么是专家？成为专家要掌握哪些知识？在《反思专长》这本书中，哈里·柯林斯与罗伯特·埃文斯打破了原有的知识的界限，即将知识分成明确知识与默会知识的知识二分结构，从成为专家要掌握哪些知识的视角出发，给出了新的知识图谱，即“专长的元素周期表”。特别是，柯林斯与埃文斯在本书中提出了一种新的知识类型—介于明确知识与默会知识之间的“互动型专长”，并对其实在性进行了验证，掀起了“科学元勘”（sciencestudies）的“第三次浪潮”。

《语境论与科学哲学的重建（套装共2册）》从“语境原则”（语境决定文本意义）出发，运用类比或隐喻把这一原则从语言层次扩展到社会、历史、文化和认知层次，然后运用扩展的语境解释事物或者事件的意义。

本书在内容上历史性地介绍了科学与人文关系的几种类型，逻辑性地考察了这几种类型的理论与现实根基，从而展现出科学与人文关系的立体图景。

藏明、孙开泰*的《邹衍自然观/自然国学丛书》讲述了邹衍的自然观是在对邹衍思想进行总体把握的基础上总结形成的，以往的哲学史、思想史*作虽都会对邹衍的思想进行论述，但仅仅是对其主旨思想的阐述，并没有对邹衍的生平、思想渊源、学术思想等进行全面的阐释，本书在这方面做了尝试。 其次，邹衍的自然观是我国古代先哲对人与自然如何和谐相处等问题进行思考的思想结晶，邹氏的自然观创造性地将 五行 阴阳 等自然要素与人类社会的发展相联系，本书对以 大小九州天下观 五德终始说 为核心的邹衍的自然观进行了论述，不仅丰富了先秦思想史的研究，而且为先秦时期天人关系的研究提供了新的思路。

20世纪80年代以来，科学发展和科学认知的方式呈现新的景象。本书在科学哲学和认知科学的双重视野下，立足于对科学史和科学前沿领域的考察，系统深入地探究当代科学认知的特征、结构以及演变趋势。主要内容包括：科学认知的基本特征和架构、科学中的认识认知与实用认知、科学认知的计算进路、科学数据处理的新特点、科学模型的地位和建构、科学解释的认知机制、科学预言的认知特性及其限度、科学认知的分布性与复杂性等。

语义分析方法作为当代科学哲学的重要方法论策略之一，已经内在地融入了几乎所有科学哲学研究方向中，从而成为一种横断的科学方法论。从元理论层面上对语义分析方法进行整体性和系统性考查，是当代科学哲学发展的一项主要任务。本书立足于语义分析方法在科学哲学历史发展中的重要性，讨论了语义分析方法通过规范性及计算化处理等具体论题渗入到自然科学中的过程，阐述了语义分析的语境论基础，分析了语义分析的演化趋势，并分别以数学哲学、物理学哲学及生物学哲学中的具体研究为案例，探讨了语义分析方法在科学解释中的应用，最后通过揭示西方科学哲学家针对语境论的语义分析所做的方法论辩护，说明了广泛地采用语义分析方法进行研究必将成为未来科学哲学演进的新趋势。

本书所作的工作，主要是对中国近代科学主义的历史起源及其多重要论向度作一粗线条的梳理，尽管力图由此揭示其中的内在脉络，有一种回归道德 形上学 的意向，所提出的问题值得中国学术界反思。

本书介绍了分支科学哲学的主要内容，涉及逻辑哲学、数学哲学、物理学哲学、生物学哲学、社会科学哲学、认知科学哲学、经验的与实验的哲学等7个领域，探讨了非经典逻辑、真理论、数学基础、时空哲学、量子力学的哲学解释、生物学有无定律、生物学中的还原论、自然选择单位、社会科学中的其他情况均同定律、说明与解释、强人工智能、延展认知与延展心灵、社会认识论、实验哲学等14个问题。

无

这是一本跨学科的论文集，作者包括费耶阿本德、戈德曼、德雷福斯、伊德等国际知名的哲学家，内容涵盖从分析哲学到大陆哲学的视域剖析从科学到道德的专长问题。本书把有关探讨专家的知识、判断和技能的相关论文汇集在一起，提供了一个被长期忽视的崭新的哲学研究领域，涉及回答专长是由什么构成的本体论问题，如何理解专家的知识断言的认识论问题，如何对专家进行分类的方法论问题，如何评价和信任专家提供的建议及其技能的价值论问题等。特别值得关注的是，本书为推动科学哲学进入从事专长的哲学问题的研究领域，提供了一个出发点。

这本书不仅是单纯的科普作品，更是一部真正的思想史漫谈。就连作者自己也很难准确定义它 它到底是一场噩梦，一出闹剧，一则寓言，一篇讽刺文学，一场心灵游戏，一场赌局，一句讽喻，一种观点，还是对一切观点的讽刺？或许，只有游历了八大领域的诸多人类思想，才能找到答案。

就技术形态而言，我们可以把当今时代界定为赛博技术时代。技术的赛博性，凸显的是自然-人-机器的共存-共生-共演特性。本书基于“作为知识与表征的科学”向“作为实践与文化的科学”的科学观转变，对作为“实践科学观”的哲学本体论基础的生成本体论的内涵、思想历程，以及这种新的科学观对科学与技术发展演化的解释力，进行了系统的、批判性的梳理和整合。强调作为实践的科学的生成本体论，勾勒出了主体与客体、自然与社会、人与物、符号与实体耦合式的共存、共生与共演图景和技术的赛博现实，提供了一种思考科学和技术发展走向的路径。