《儒家要典导读书系》通过精选儒家经典，对其进行研读，并对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。图书由从事传统文化研究的专业学者撰写，具有较高的学术性和可读性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有很好的帮助。
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。本文稿收录北宋著名理学家邵雍的《观物篇》共十四篇， 这十四篇中《观物内篇》十二篇，为邵雍自著，《观物外篇》二篇，为其门人弟子记述。本文稿较全面地反映了邵雍在哲学、理、历史学方面的理论大纲。
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写，具有一定的学术性，对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。 《知言》是胡宏的主要学术著作。全书采用随笔札记的形式，辑录了胡宏历年讲学的言论，该书是胡宏教育思想完整、系统的记录，也记存了胡宏的政治、哲学、史学等观点，是研究胡宏学术教育思想的主要依据。此次导读是对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍，也是研究孟子生平事迹及其学说很重要的资料。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《孟子与公孙丑》是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。《公孙丑》篇属于《孟子》的第二篇，分为上下两部分，记载了孟子与弟子公孙丑之间的谈话，大部分内容发生在齐滔王当政时期。《孟子·公孙丑》篇记录了孟子的政治观点、治国思想以及政治活动，涉及孔子、周公等众多历史人物以及当时各种纷繁复杂的历史事件，并论及中国文化的诸多问题。
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍。孟子生于战国时代，他继承了孔子的精神，始终为人伦正义、为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》中所记述的，不仅是为政的原理准则，更是人人身心道德修养的基本。 《万章》是《孟子》一书七篇中最短的一篇，但也是最引入入胜的一篇。孟子与万章师生二人，针对许多话题，展开一连串针锋相对的妙问妙答，问答犀利又充满禅机，内容所涉及的，有些更是数千年来炎黄子孙心中的疑问。《万章》上下两篇，主要阐述君道、臣道、师道、友道，以及士大夫、知识分子立身处世、做人做事的大原则，也就是所谓的伦理之道、人伦之道。 《孟子与万章》是南怀瑾先生关于《万章》篇的讲记。南怀瑾先生带领大家深入研读并解析孔孟思想的原义，令读者对于诸多问题豁然开朗。
《春秋繁露》是后人汇编的汉代大儒董仲舒的著作集，是研究董仲舒以及西汉儒学思想的重要资料。本书选注、选译了其中主要的篇章，以期展现董仲舒哲学思想的概貌。 董仲舒是汉代Z重要的经学家、思想家、政治家，更是具有开创性和体系建构能力的哲学家，集先秦儒学之大成，对儒学以及中国古代政治哲学都有着极为重要而深远的影响。了解董仲舒以及汉代儒学思想，有助于梳理和理解儒学成为两千多年传统社会意识形态的关键历程，以及汉代儒学充分吸收、容纳先秦各家思想以应对时代挑战，建构庞大儒学体系的思想脉络。
《孔子式问题解决体系之问题意识构造》从问题解决和系统管理(SystemManagement)的视点出发，重新整理、分析和归纳了《论语》的500章，并将其体系化之后，提出了一套孔子式问题解决体系。孔子式问题解决体系分为五个组成部分，本书的主题——孔子式问题意识构造是其中之一。 孔子式问题意识构造由5个要素组成，即志(目标)、仁(个人的社会责任)、知(信息、知识、智慧)、时(时间)、恕(立场)。本书就上述5个部分从问题解决和系统管理的角度展开说明。另外，为了方便记忆和加深理解，本书使用了大量图例解释各个概念。 本书并不排斥或反对先人的理解，旨在从不同角度解释孔子思想。正是借鉴了先行研究才能领悟到《论语》和孔子思想的精髓，并感受到它的有趣之处。从问题解决和系统管理角度的理解也受益于诸多先行研究的成果，本书提出的孔子式
戏曲产生于儒学占主导地位的封建时代，戏曲剧本的创作者均是受了儒家教育的文人，所以，戏曲无论从思想内容的编排、人物性格的塑造还是价值观念的宣传，无不深受儒学的影响。可以说，古代戏曲从里到外都渗透着儒家思想。
孟子是儒家学派最主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方
孔子“有德无位”是儒学史上的一个敏感话题，儒家之所以不断提起并讨论它，源于其处于“德位合一”的理想与“德”、“位”分离的现实相背离的生存性紧张情势。鉴于这一话题的切己性，一部孔子“有德无位”解释史，其实就是儒家的心灵史，指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。 本书以孔子“有德无位”解释史为线索来把握儒家政治哲学，结合跨领域研究成果，从“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由来以及孔子“有德无位”问题的生成，考察了问题在战国、汉代、宋代、清代四个儒学经典时代中的经典解释样式。在“余论”部分，本书从“论”的角度对孔子“有德无位”解释史的话语结构进行了分析，并据此对儒学与中国现代世界的关系这一热门话题作出回应。 本书为儒家政治哲学研究提供了一个重要视角，将有助于人
《论语》岂是夫子及弟子讲学之言语？实乃伦理之语也，论伦理之语也；言伦理之语，文而化之，以教人也；所教人者，三纲·五常·八条目也。 三纲者，明明德，亲民，止于至善也；五常者，父子之慈孝也，君臣之敬忠也，夫妇之爱亲也，兄弟之悌怀也，朋友之诚信也；八条目者，格·致·诚·正·修·齐·治·平也。此皆论伦理之语也！ 此书数言，旨于通心明理，以达正心稳心之正解，弘扬中国传统文化，传播正能量，坚定国人四个自信！
韩愈、柳宗元生活的时代已是中唐时期。当时藩镇跋扈、宦官专权、内乱频仍，韩柳二人怀抱经世济民、复兴同家的理想，虽几经贬谪、浮沉宦海，却始终未曾放弃。在当时儒学衰微的情况下，韩柳二人致力于弘扬儒学，继承和发展了儒家学说，对儒学复兴及宋明理学的发展产生了重要的影响。
