1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本，考校详细，目的是依据帛书《老子》甲、乙
清茅星来极崇朱子学，惟感坊间流行《近思录》诸注本粗率肤浅，故作《近思录集注》纠正之。其书博采众说，参以己见，又名物训诂，考证尤详。《近思录集注》开清人以考据方式注解《近思录》之风尚，亦为清中期以来*为流行的《近思录》注本之一。
《续近思录》、《广近思录》，为清代理学名臣张伯行所纂。《续近思录》皆采辑朱子之语，并为之疏解，而《广近思录》每卷依次采择宋 张栻、吕祖谦、黄榦、元 许衡、明 薛瑄、胡居仁、罗钦顺七家之言。二书分卷门目依仿《近思录》为之，采录条目皆依据“关于大体，切于日用”之标准。从《近思录》到《续近思录》、《广近思录》，构成一个脉络相承的理学经典文本体系，体现了对程 朱理学渊源统绪和论学要旨的概括和阐扬。
《近思录集解》是康雍间理学名臣张伯行的重要著作，成书于康熙四十九年（1710），共14卷，白文约26万字。清以前，《近思录》已有叶采、江永等重要注本广行，张伯行以深厚的宋学造诣对《近思录》重加注解。《近思录集解》卷次安排，一如原编《近思录》，每卷标题与原编略有差异。每卷注解下，有总论文字，多沿袭叶采《近思录集解》。
清代黄叔璥《近思录集朱》十四卷，稿本，现仅存于国家图书馆善本室。成书于1754年，作者将散见于《或问》《语类》《大全》《文集》内的朱子言论，裒辑荟萃，附于《近思录》正文下。其取朱子之语以注朱子之书，可谓“以朱释朱”之典范。
《孝經學史》正文凡八章，論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程，不但展示了《孝經》今古文文本之流變，孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史，還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發，具有深度的思想史視界，啟人深思。該書的另一特點是，徵引大量《孝經》注疏，從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同，論證穩健可靠。 《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史，這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作，充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程，其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。
《古典学研究：古典哲学与礼法》收录了国内古典学研究领域一线学者的八篇文章，探讨了古典哲学与礼法的关系，内容涉及柏拉图政治哲学、古典自然法理论、古典自然状态论、古希腊廊下派、古希腊阿里斯托芬喜剧，以及中国传统的诗经学、庄学，等等。刘小枫老师专门为此撰写了《普罗米修斯与民主的秘密》，分析了阿里斯托芬笔下鸟儿城邦的隐喻，揭示了自然爱欲与礼法的对立，并富有洞见地提出了《鸟》是《云》的续篇：苏格拉底的哲学打破礼法规定的后果，便是《鸟》所描绘的情形。另外，本书还收录了两篇书评文章，分别评论英语学界古典学研究作品《苏格拉底式的王者色诺芬》和《李维撰史的意图和方法》。
《四益馆杂著》是廖平经学四变前后的一部重要学术论文集。《续修四库全书提要（稿本）》认为该书 多考证经史百家之文，故不入文钞，而曰杂著 ，但此书虽为杂著、论文集，却具有重要价值， 凡氏之思想学术，均于是可见。无论言经言子，皆具卓识，另为新解，发前人所未发，洵非经生所能望其肩背也 。该书又称《四译馆杂著》、《六译馆杂著》，共收录廖平论著30种。
《说诗文丛》收入陈柱《诗经》学研究文章共九篇，其中《删诗说》《六诗说》《二南说》《淫诗辨》等对 删《诗》说 、《诗经》 六义 、 淫诗说 等《诗经》学公案进行了细密的梳理与分析，驳正了很多前人观点，《周公居东辨》以详实的考证还原周公居东的历史真实，《诗派说》以风、雅、颂流派的视角梳理了宋代以前历代诗家的风格特征，《国风述学序》则详述了作者探究《诗经》的学术历程。整体而言，本书考证详实，史论结合，对《诗经》之义理多有发扬，集中反映了陈柱《诗经》学的思想主张。
