《金刚经》字字蕴含佛法精髓,句句都是人生真谛。 今天,在繁忙的生活中,压力、疲劳、挫折、迷茫,容易使我们陷于焦虑,身心疲惫;这时候,无论你是否有宗教信仰,读一读佛经,都可以让心平静下来,从而在日常生活中更自然从容,更积极乐观,遇到任何事都能坦然面对。 本书是著名文化学者费勇教授的代表作。作者结合20余年的读佛心得,将《金刚经》深奥的道理与日常生活紧密相连,通过趣妙横生的精彩阐述,让你轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧,获得来自佛陀的正能量,不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福。 《六祖坛经》记载了六祖慧能跌宕起伏的人生历程和他亲口传授的佛法精髓,是公认的禅宗至高经典,只言片语都蕴藏无穷智慧,任何人都能从中获益,因为六祖总能用一语点醒梦中人的独特方法,让你顿悟人生的本来面目,教你放下妄
在普遍的心灵危机之下,何处寻找安心之道?本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发,用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念,用佛学真正的精神关切,来回应当代人种种的心灵追问,帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人,重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起,他在菩提树下到底觉悟到了什么,他又是如何应对生命最初的疑惑的?第二章“观自我”解答的人与自己的关系,如何面对不确定的世界?什么叫与自己和解?“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系,为何我们常感到孤独?善恶是绝对的吗?菩萨到底存在吗?这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑:为何会对死亡
本书初版《和佛陀一起去修行》出于2006年,此次全新增订。全书分为三篇。上篇《轮回》是全新增加的,以《妙法莲华经》为依据,在佛教基本的宇宙观和世界观中,架构了一部玄幻小说;中篇《六道》以历险的形式向我们描述了释迦牟尼佛所示现的恢宏生命轮回历程,揭示了佛教基本的宇宙观和世界观;下篇《彼岸》则介绍释迦牟尼佛的修行体系,向我们普通人传达心灵自由之道。 这本书让人们从困顿于自我执着中开始点亮心头一盏智悲之光。从个体到家庭,从社区到社会,让我们从写好自己的 人 字开始,构建起本属于我们生命的自然美好与世界的和谐安宁。这一步,让我们从当下出发! 纪录片(DVD): 继佛教纪录片《超越轮回》引发全体佛教网络长达三年的视听轰动后,《超越轮回》的完整升级版 七集大型佛教文化纪录片《从当下出发》隆重上市! 在
《黄庭经》系我国古代东汉时期开始流传的一部道家重要典籍,得到了王羲之等古代大书法家及大政治家、大文豪的重视甚至崇拜,对后世道家流派及民间影响深远。本书包括三部份,上篇为《黄庭经阐微》,共四篇文章,讨论两部《黄庭经》的撰成年代,相互关系,并探讨它们的修行法门,及其对汉代《太上灵宝五符序》、《周易参同契》、东晋上清派存思内神守一法、金代全真教以黄庭为主等修行法门的影响。中篇为《黄庭内景玉经古注今译》,下篇为《黄庭外景玉经古注今译》;中下二篇是以全文注、译及校正经文为主。在注释方面,有古注有今注,古注摘录务成子注及梁丘子注全文,亦兼采冷谦、石和阳等人之注。今注则以析述字义、句义为主,其后并有全章之白话翻译。旨在使其简明易读。
《金刚经》在佛教典籍中地位非常,曾为中国的禅宗开启了历久不衰的黄金时代,禅宗六祖惠能也因此经中的一句“应无所住而生其心”而顿开茅塞。本书为享誉世界的一代佛学宗师星云大师对《金刚经》的通俗解读,以简明而又生动的笔法,融汇前人的注疏义解,阐述《金刚经》的要义。无论有没有佛学的基础,这本书都能让你在生活、工作、感情中找到和自己和解的方法,让忙碌的生活不再迷茫,充实的人生不再沮丧。
本书以历史学与文献学的方法,叙述6—10世纪中国禅思想史的脉络与演变。作者综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书,从历史、思想、文化意义及影响三个维度,考证、叙述禅史 关键的四个世纪中,禅宗及其思想的历史变化过程。在20世纪以来禅宗史研究的基础上,不仅修正了此前禅史研究的若干结论,而且对禅思想的内涵及其意义,提出若干与前人不同的新看法。作者首要关注的,是思想之流变,而非宗派法门之兴衰,由此对于禅的流变,得出了独到精深的见解。
内丹修炼发源于我国远古时代,有六千年以上的历史。它自成系统,独具中华民族特色,几千年来,一脉相承。现存的道家静修著作有数千卷,其精深、广博蕴含大智慧,又独以修炼内丹的方法在历史上流传最为悠久,影响最为深广,被视为道家的玄典正宗。老子、庄子、孔子等先贤都从修炼内丹中经历过“无为法”的境界,修身修性,开发自身潜能、智慧,而留下千古不朽的经典。同时,它与马克思主义哲学相一致的世界观、宇宙观。 内丹静修,就是在一呼一吸之间,通过呼吸把人内在世界和外在世界、有意识和无意识联系起来。呼吸和身体机能活动、思想、情绪是紧密相连,养身、静心、禅定、冥想、催眠、瑜珈、出功、益智……都从呼吸开始。 我们的生命质量与长度如何,完全取决于我们的呼吸有多深、有多长!呼吸绝对不是只有我们接触过的:腹式呼吸
《楞严经》是“经中”,是生命的经典,被认可为是一部“佛法百科全书”,是佛教正法的代表,素来有“自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书”等赞誉。一千多年以来,《楞严经》在中国和东南亚国家中都备受推崇,广泛流通,并得到各国历朝历代皇室的鼎力支持。《楞严经》更是一部指导人们发现自心、修炼智慧的手册。 《图说楞严经》以流通很广的近代圆瑛大师的《楞严经讲义》为蓝本,综合各家的注疏和讲解,精编成一篇篇通俗易懂的短文;同时,以60个系统结构表和严谨流程图,200幅精美绘图和佛像,用全新图说手法综合创意,使古老佛经焕发新鲜活力。
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,穷其一生之精力,恐也难阅尽所有经典,因此之故,有 精选 之举。星云大师对这件事非常重视,对经典进行注、译,包括版本源流梳理,这对一般人去看经典、理解经典的思想,是有帮助的。 赖永海,南京大学教授,旭日佛学研究中心主任星云大师常常说,佛学不是少数人的专利,它应该是每一个人都能够接触的。这套书推动了白话佛学经典的完成,我个人请了一套,作为传家之宝。 依空法师,佛光山长老,文学博士,印度哲学博士如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典,是星云大师的一个心愿,他希望能够为现代的社会,提供佛教的智慧,提供阅读佛法的方便。 中国佛学经典宝藏 精选了很多篇目,是能够把佛法的精要,比较全面的给与介绍。 王志远,中国社会科学院研究
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师 重要的经典著作之一,也是藏族哲学的经典著作之一,具有较高的史料价值和研究价值,历 一直具有很高的地位和 性。本书依据藏文典籍,以通俗易懂的白话文翻译而成,由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始,至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道),再经小乘之四谛(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍,使读者 加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。
《高僧传》,十四卷,梁慧皎撰,是我国历史上影响优选的一部僧人传记,不论是内容还是体例,都为后来僧传的撰写提供了典范,堪称“僧传中的《史记》”。全书所录高僧,始自汉明帝永平十年,终于梁天监十八年,凡四百五十三载,二百五十七人,附传二百余人。分十三卷十大类:一曰译经,三卷;二曰义解,五卷;三曰神异,二卷;四曰习禅、五曰明律,合一卷;六曰忘身、七曰诵经,合一卷;八曰兴福、九曰经师、十曰唱导,合一卷。《高僧传》的版本主要有两个系统:一是刻本系统,主要见于历代大藏经;一是写本系统,主要见于日本古写经。这次点校,是刻本系统的整理。本书稿以《碛砂藏》本为底本,通校以《思溪藏》、《高丽藏》(含初雕、再雕)及《金藏》本,参校以《普宁藏》、《嘉兴藏》、《永乐南藏》、《清藏》、《大正藏》、金陵刻
观音信仰源远流长,影响深远。在 中国化过程中,中国东南沿海的浙江普陀山逐渐被认为是观音菩萨的根本应化道场,并形成“一山特起万山朝”之观音道场信仰格局。 本书运用历史学、文献学、哲学、 学、社会学以及田野调研的方法,将普陀山 放在中国 历史演变的大背景中进行考察,从普陀山开山开始,以观音信仰 圣地的形成为思考焦点,以渊源和流变为核心线索,围绕 制度、地理交通、宗派高僧、宗风阐扬、山志编撰、神圣空间、朝山信仰等展开系统研究,梳理出宋、元、明、清、民国等不同朝代普陀山 与政治、经济、文化、社会阶层的相互关系及其基本脉络和基本特点,深入分析了普陀山神圣空间的生成逻辑和内在理路,全景式再现了普陀山 波澜壮阔的发展历史。
本书为《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书的增订本,在原书的基础上增加了 研究篇 ,现全书由 考述篇 和 研究篇 两大部分组成。考述篇主要分为 西洋传教士的方言记录和研究 《圣经》方言译本书目考录 方言圣经分地解说 传教士汉语方言学著作考录 传教士方言通俗读物书目辑录 中国少数民族语言圣经译本书目辑录 六大部分;研究篇主要收录作者关于西洋传教士的汉语方言著作的研究论文。由于这方面的研究较少,故本书价值较大,可供后来的研究者查阅和参考。
《《弘明集》是中国佛教目前第一部护法弘教的文献汇编,南朝梁武帝律学名师僧祐编撰。今本《弘明集》共14卷,约14万字,收录了自东汉至南朝齐、梁时代五百年间教内外人士护法御侮、弘道明教及其与之相关的论文、书信、诏令、奏表、檄魔等各类文论共185篇,从不同的角度反映了此一时期佛教的基本教义、传播状况以及佛教与儒家、道教等本土思潮的相互关系。“中华经典名著全本全注全译丛书”《弘明集》为国内第一部对原书十四卷原文进行全文注释与白话翻译的版本,涉及佛教教义与中国传统儒家伦理冲突融合的许多重大而基本的问题,对中国哲学史、宗教史、思想史研究爱好者和对佛教中国化问题感兴趣的读者而言,此书均有极大参考价值。
本书以具有同源关系的八本禅籍为主要研究对象,研究禅门内部隐秘的禅宗语言话语体系。此八本禅籍,从《宝林传》(801)开始,至《祖堂集》(952)、《景德传灯录》(1004)、《天圣广灯录》(1023)、《建中靖国续灯录》(1101)、《联灯会要》(1183)、《嘉泰普灯录》(1204),最後至《五灯会元》(1253)。本书从延续四百五十多年的八本禅籍中,辨勘正误,掘发禅籍俗语词和禅籍俗语的一般义和禅宗语用场景下的禅籍义,在疏通禅籍文本的前提下,研究禅门师徒授受的套语套路,构建禅宗语言的话语体系。