宗教社会学所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教而激发的行为，因为此种行为乃是以特殊的经验及宗教特有的观念与目标为基础。因此，基于宗教意识的有意义的行为方为社会学家所应加以研究的。韦伯的研究重点首在宗教行为对于伦理与经济的影响，其次则在于对政治与教育的影响。 虽然韦伯的社会学研究生涯是以经济领域的省思为起点，如果以我们所知的韦伯作品为判断依据，则宗教社会学是其晚年的研究中心所在。宗教社会学中，韦伯的研究举足轻重，尤其在比较宗教社会学方面的学术水准，其奠基地位举世公认！
《安定三界》是《〈格萨尔〉艺人桑珠说唱本》汉译丛书系列中的一部。该系列丛书是以《〈格萨尔〉艺人桑珠说唱本》藏文本为基础，对其进行汉文翻译，忠于原作的内容、形式和风格、保持译文的真实性、文学性和文化性、充分展现《格萨尔》史诗所蕴含的文化内容和民族地域特色，生动讲述了藏族人民心目中旷世英雄格萨尔王的传奇故事。本书主要讲述了格萨尔王为造福世间众生，降服了魔王阿贵南拉王等妖魔后，超度其灵魂，让百姓远离战争之苦。百姓勤于善业并安居乐业，没有天灾人祸，共建美好国度。
岭部格萨尔王将边地的四大魔王以及大食、汉地、天竺等地凶恶的魔国收归治下后广施善法，使佛法之胜幢飘扬在空中，使六道众生免于战乱，获得了短暂的安宁。不久，在藏地西南一个叫森木龙仁的佛法绝迹的化外之地，魔王九眼查瓦同魔后红面阿夏将千万人往来的法路和商路阻塞，干起了食肉饮血的勾当。他们将血肉当作饭食，将人皮当作衣裳。罪孽的浓雾弥漫在空中，甚至挡住了日月的光明。辛赤河一时间变成血海，可怜的众生被恐惧和痛苦折磨，失去了生活的希望。姑母南曼杰姆知晓了人间的惨状，流下了慈悲的眼泪，并昭示格萨尔王要尽快消灭魔王。岭格萨尔王根据姑母的命令，将岭国的神兵引至罗刹之地，惨烈的战事随之打响。起初，因为森布国的君臣们拥有法力且凶猛异常，所以岭国损失了以董迥达拉赤噶为首的许多兵将。但因有着神明的护佑，加
岭国达戎部落的三位商人及其五十名仆人赴拉达克地区经商，队伍于水龙年踏上返岭之路，途经北部十万里荒漠大地时，其日达孜王的军队劫夺了他们的财物，还残忍杀害了一名商人和部分仆人，并责令其余人马将一封带有对以格萨尔王为主的岭国大将侮辱挑衅的书信带回岭国。商人及仆人们抵达岭国后，把其日军劫财杀人的事情详细禀告给格萨尔王。格萨尔王率领以岭国六部为主的亲兵，还有魔、霍尔、门、姜等地的隶属部队赶往其日地区。路途中，依据圣母扎西次仁要求，首先降收阿扎国，开掘天珠宗的预言，岭国军队将阿扎国的守卫探子等一一杀死。阿扎国王率领唐赛南卡久美等将士归降岭国。对路况地形有了进一步了解后，岭国大军逐步进入阿扎腹地，消灭了阿扎以六人六马为主的黑恶变幻妖魔。阿扎国的宫殿被岭国军队从四面八方团团包围时，阿
本书系一本西方宗教学核心理论的经典之作（首次出版于1993年，由耶鲁大学出版）， 通过汲取心理学、社会学、人类学、历史学、神学、宗教研究和传教学等学科的研究成果，并结合对不同背景的大量皈信者进行访谈的手资料，作者对世界范围的宗教皈信情况进行了评估和分析。本书研究了不同的皈信研究理论，探讨了文化和社会因素在皈信过程中扮演的角色，深入浅出地描述了不同宗教和不同学科关于宗教皈信的观点。本书是基础性的理论著作，是宗教社会学、心理学研究者的经典，具有重要的理论价值，译文流畅，本书出版有助于进一步丰富和完善社会学的研究体系。
《谁是罗兰·巴特》是一本文笔优美的思想传记，对法国哲学家罗兰·巴特一生中各个时期的思想进行了完整而深入的介绍和论述。本书介绍了巴特的生平，深入而客观地分析了其代表性作品，并讨论了巴特思想观念所经历的发展过程，是作者在深度理解巴特的基础上进行的一种思考。
