《宽容》是美国有名学者房龙的代表作之一， 该书出版于1925年，是房龙的代表作之一。书中，作者用生动又智慧的笔触描述了在人类文明发展进程中，新事物是如何产生，如何被旧势力打压，及如何与世间的不宽容做斗争的。在叙述中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历目前的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，揭示了人类为追求思想自由所经历的艰辛，并得出“只有宽容不同的思想，人类才可能获得进步与解放”的箴言。

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《大学》、《中庸》原为《礼记》中的两篇，自宋代朱熹将之与《论语》、《孟子》一起编入《四书》之后，其影响远远超过其他儒家经典，与《五经》一起，成为宋以后传统文化的思想根基之一。《老子》，又名《道德经》，为道家学派的经典，《孙子兵法》为兵家学派的经典，都对中国传统文化的构成起到了重要的作用。《大学 中庸 道德经 孙子兵法/儿童经典诵读丛书》分别为这四部经典加注拼音及简注，并根据儿童生理、心理特点，细分每天的背诵段落，便于家长或老师进行辅导、督促，是一部形式新颖的儿童经典背诵材料。

宗喀巴大师出世时，西藏佛教戒律松弛，教风败坏，僧人腐化。很多喇嘛“不习经典，乱受灌顶，寺庙僧侣，尽同俗装”。大师睹此种种，触目惊心，决心振兴佛教，力挽颓风。1388年改持律者所戴的僧帽为黄色僧帽，1395年，供精其寺慈氏像一套比丘衣具，以示菩萨亦应守比丘戒。此后数年，奔走各地，宣讲戒律。1401年，宗喀巴和他的老师惹达瓦及噶当派大师教却把让等三人，在热振地区朗增敦寺商讨整饬戒规、整顿教风之事。他们以德光《戒经》为依据，结合当时当地的具体情形及藏僧遵行的可能性，经过再三斟酌，制订出一套切实可行的寺规戒条。宗喀巴在寺中宣讲，迦曹结记录成书，是为《苾刍学处》。内容分两大部分，初说，出家事及依止善知识规矩等，即受戒法、事师法、随顺事；次释二百五十三戒，分四他胜、十三僧残、三十舍堕、九十单堕、四别

孔子作为中国古代哲学和中华传统文化的文化符号，在世界范围内有广泛的知名度。孔子以“敬畏”之心探讨天道和往圣先贤之道，光明“明德”，“仁爱”他人，“孝慈”亲人，“诚信”立人；以“中庸”之法“勤敏”行事，以“忠义”原则“智勇”向前，实现知耻明礼、高贵和谐的人生境界。概括地说，孔子对“天人”、“成人”、“成物”等理论与现实问题的探究，构建了具有中华文化特色的孔子哲学体系。 以孔子主要哲学范畴为纲领和线索展开，上溯孔子之前中华文化源头，后继孔子之后中华文化活水，以孔子为关节点和中华本源文化的文化符号，对中华文化加以疏理。目的是使读过这本教材的人对以孔子哲学为代表的中华本原文化的主要问题和基本概念范畴有一大概的了解，对自己的人生有所反思，对自己身心修养有所提升。

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《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯 奥勒留的一部哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占一两行，有的多至数十行。"沉思录"的名字是后人添加的，这部书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己心灵对话的记录，也是作者"每日三省吾身"的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的最后一个皇帝，玛克斯 奥勒留不但是一个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的哲学家。而这部《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。 《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年首次公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个

孟子所著的《图解孟子/经典传家系列丛书》共分七章，分别是：《梁惠王章句》(上、下)；《公孙丑章句》(上、下)；《滕文公章句》(上、下)；《离娄章句》；《万章章句》(上、下)；《告子章句》(上、下)；《尽心章句》(上、下)。全书思想深邃，包蕴博大。文章纵横驰骋，恣肆，极富雄辩色彩，经典语录层出不穷。比如“行百里者，半于九十”“生于忧患而死于安乐”“民为贵，社稷次之，君为轻”“揠苗助长”等。用“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”来说明君王行仁义不能与不为的做法；以“缘木求鱼”来形容君王“构怨兴兵”之举，凡此种种，形象生动。