我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一

本书是美国国家杂志奖得主肖恩 鲍尔的非虚构力作。一方面，肖恩 鲍尔在书中讲述了其在路易斯安那州韦恩监狱为期4个月精彩的卧底狱警故事，并披露了美国私营监狱暴力、虐待、性侵、腐败等诸多乱象，尤其是对私营监狱为了牟利不择手段的行为，进行了深刻批判。另一方面，他还在书中穿插了对美国两百余年暗黑监禁史的回顾与梳理，并把 利用犯人牟利 作为奴隶制的有毒遗产，追溯到了美国南北战争。由于资本对利润的追逐，监狱联合政府开始从犯人身上牟利，由于种族主义余毒未消，对黑人乃至于弱势群体的歧视又加剧了美国监狱行业的繁荣。 本书是对美国私营监狱系统及其背后强大助推力的有力控诉，同时也是对美国当前*黑暗和*深远的困境的可怕一瞥。

本书是《纽约客》专栏作家海斯勒的新作，也是他在《纽约客》上的 中国来信 专栏的文集。本书精选了何伟十年来在《纽约客》发表的十几篇侧写当代中国的报道，从*早写广东的《老鼠汤》，到*近他回到美国后的《西行记》，充分表现了何伟这十年来对当代中国观察的独特视角和认识，其中有些篇目国内读者十分熟悉，比如《遍走长城》、《胡同姻缘》等等。 如果你不认识何伟，就请从这本《译文纪实 奇石：来自东西方的报道》开始。 如果你已经读过《江城》、《寻路中国》，甚至是《甲骨文》，那么，更不应该错过何伟的这颗 奇石 。 一个作家的笔，要如何赶上一个瞬息万变的时代？ 从2000到2012，3个国家，12个家，24个故事。 终于，在何伟的笔下，你不仅能读到奇形怪状的中国。 徒步长城，甲骨冰冷。从江城到新城，当年的艾米莉，已然成了大姑娘。

全 球有1/4以上的女性遭受过家暴，每天有上百名女性被伴侣殺害。在美国，每分钟就有20个人遭到伴侣的侵犯。有1名女性死于家暴凶殺案，就意味着有9名女性在家暴中几近死亡。2000年到2006年期间，美国有3200名士兵被殺害，而同期内，家暴凶殺案就带走了10600条生命。 在写《看不见的伤痕》之前，我认为家庭暴力只是降临在极少数人身上的不幸命运。我从来没有将家庭暴力视为一个社会问题，一种我们可以防治的流行病。而当真正接触家暴案件的各个关节的时候，我才第 一次将这些故事看作一个整体。 这本书不是为专家写的，也不仅是为受害者、施暴者和反家暴者而写。我为质疑自身痛苦本质的女人而写，为依旧认为家暴是女人之错的男人而写。我也是为了身处家暴之外的人而写，为自以为了解，实际上却一无所知的人而写。 本书作者 蕾切尔 路易丝 斯奈

随着资本主义扩张而兴起的24/7体制，并非一个空洞的流行语，事实上，它正在消弭白天与黑夜、现实与梦境、工作与休息、公共与私人、机械与人类之间的界限。在24/7体制下，既没有暂停键，也没有关机键，我们被裹挟其中，每周7天，每天24小时，不停运转。它*终侵蚀了我们的日常生活，导致注意力涣散、感知力受损、记忆和做梦的能力丧失。睡眠是人类不可削减的需求，是抵抗24/7体制仅存的一道屏障，也是资本主义*无法消灭的 自然条件 。如果睡眠不再，人类将何去何从？

在《必要的幻觉》中，乔姆斯基以美国大型媒体为例，系统梳理了资本主义政治系统中大众媒介的表现及其运行逻辑，指出其如何借由微妙的报道和阐释技巧，制造出民主与中立性的幻象。这些隐秘的意识形态控制手段软性遏制了公众对权力的干涉，进而在民主形式表面未受破坏的遮羞布下，剥夺了民主政治机构的实际权责。书中，乔姆斯基提出了一个颇具讽刺意味的宣传模型，并引20世纪七八十年代诸多国际大事件 越战、阿拉伯-以色列冲突、中美洲政党斗争 的相关报道，对施用双标、创制 新语 、操纵言论议程的种种手段逐一举证说明。有必要指出的是，新闻研究机构和知识分子群体在其中同样扮演了至关重要的角色。 乔姆斯基期望通过他的媒介批评分析，增强公民在文化上的自我防卫，也呼吁媒体为公民提供更具实质意义的参与政治和社会生活的途径，为

性别是天生的，但性别特质也是人生来就具备的吗？男性生来就是大胆、勇猛而好斗的吗？男性天生必须承担的社会责任是什么？为什么说男人真的不容易？ 本书正是解开谜团的颠覆性作品。作者通过充分的人类学证据证明了男人并不是天生不同于女性的，后天的环境因素和文化影响是塑造男性气概的关键所在。在本书中，作者带领我们前往世界各地探寻男性气概的源头和肇因。我们可以看到，环境和文化对男性气概造成的压力是全世界普遍存在的。为了群体的生存，为了个人受到认同，男人必须拥有一些气概特质，其中包括了坚强勇敢、富有侵略性、禁欲以及追求性快乐。 既然社会的存续需要男性气概的出现和存在，那我们可以合理地推导出的结论是：没有这些男性气概，社会将会失范，进而在环境和外界的压力下崩溃。所以，具有男性气概的男人是必不可

泡沫经济鼎盛之时，日本以2200亿日元在纽约的黄金地段轻松买下洛克菲勒中心；这一辉煌如泡沫破灭后，日本经济陷入大萧条，萎靡不振整整20年。 是谁将日本经济推入了万劫不复的深渊？ 日本传奇记者永野健二，回顾在泡沫时代一线采访的亲身经历，从泡沫经济 胎动 之时下笔，纵览全局，梳理日本政界、商界，甚至黑社会势力盘根错节的因果；他手握独家资料，近距离揭露企业家、政治家们的野心抱负与内幕交易。 利欲熏心为泡沫经济推波助澜之人、在一本万利面前迷失自我之人、于席卷全民的狂热中坚守良心之人 他以搅动时代风云的弄潮儿们为线索，深入撼动历史进程的大事件内部，再现日本经济十年的跌宕起伏。 比小说更精彩的泡沫经济诡谲现实，看破资本主义背后的繁荣陷阱，深刻反思日本泡沫时代的警世之作！

本书副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

为何时至今日， 我们口袋里的手机和餐桌上的鱼虾，可能仍沾染着奴隶的鲜血？ 燃烧的亚马孙雨林与奴役活动有怎样的隐秘联系？ 我们如何亲手终结奴隶制？ 《用后即弃的人》作者凯文 贝尔斯全新力作， 深入刚果矿场、加纳金矿、孟加拉国渔场、巴西制炭营地 揭示现代奴隶制与全球环境恶化的惊人关联， 追溯从奴隶手中的原材料到我们手中的商品的复杂供应链。 凯文 贝尔斯是现代奴隶问题的*专家，考察过无数危险的奴役活动现场。在调查过程中，他开始注意到一个愈发明显的模式：哪里有奴役发生，哪里就有大规模的环境破坏。 为了确证奴役与破坏之间的联系，2007年贝尔斯再次踏上旅途，深入令人窒息的矿山与酷热的雨林，去收集详尽的证据。他为我们带来环境危机和人权问题高发之地的骇人故事，展示了奴役活动显著加剧全球变暖的惊人证

贫困，在近代以前一直被认为是一个关乎个人道德和劳动能力的问题。人们认为，穷人的贫困是因其自身好吃懒做或能力低下造成的，还通常将贫困和乞丐、流民联系起来，认为这是个人懒惰、堕落与不信神的结果。但1789年法国大革命爆发后，人们对贫困问题的理解出现了重大的断裂。此后，人们不再把贫困视为个体层面的现象，而更多地将之与双元革命（大革命与工业革命）催生的现代社会制度相连。于是，贫困成为一个社会问题，成为整个社会都需要承担的重要义务。本书依据翔实的史料，对这一时段中法国对现代社会中的贫困问题的诊断，以及提出各种各样的解决方案进行了梳理，找到了治理贫困的关键所在。 与此同时，作者还对法国在治理贫困时如何从自由经济走向社会经济，并拥抱社会政策进行了全面论述，对19世纪上半叶法国各派别尤其是

《中国农政》系列丛书以三农（农业、农村、农民）的政治（政策）研究为基本领域，聚焦 20 世纪中国农村政策史研究，以政策制定和执行过程的历史考察为基本内容，重点发表有重要价值的原始历史文献资料和原创性研究成果。 本辑为《中国农政》丛书辑，收入三篇文章。篇《农村改革何时拉开序幕》，作者崔传义，曾任安徽省滁县地委办公室和安徽省政府办公厅秘书，参与了安徽农村改革调研决策全过程，本文探讨了安徽省农村改革起于何时。第二篇《见证农村改革风雨历程》，作者陈大斌，曾任新华社国内部副主任兼农村组组长，主持了1977年至1982年新华社农村报道组织工作，本文记录了新华社等媒体如何参与推动农村改革艰难起步。第三篇文章《我在中央农村工作机关50年》，作者赵明，长期在中央农村工作部、国务院农办和农业部工作，曾任《当代

栖身文明秩序的现代人并未获得 进步 所允诺的安宁。取代蛮荒险境的，是密不透风、限制重重的行动网络和愈加超越个人掌控的大型危机。在本书中，斯塔福德 比尔将我们的社会组织置于系统科学的聚光灯下进行考察，以简明易懂的方式解释了*关键的控制论原则，进而揭示诸多社会机制崩坏的原因 这个由层层叠叠机构和制度所构成的、外表精密无比的运行系统，因其官僚化的错误组织方式而成为制造威胁、压迫人性、毁坏自由的庞大机器，并将无可避免地走向失衡与崩溃。尤为致命的是，几近失效的状况下，自我维护的倾向却使其失去了内部修复的可能。作者呼吁，整个体制必须被再次设计，并归于人民。 尽管技术背景已迥然有别，这些文字和观点仍然尖锐地指向我们在今天乃至可预见的将来所面临的危机和困境，至为珍贵地为我们展示了反思之迫切与行动

究竟何为后真相？是自说自话的观点、多数民众的错觉，还是政治操纵的工具、明目张胆的谎言？这个世界存在真相吗？我们还能相信什么？ 从否认关于吸烟、疫苗、进化论和气候变化的科学事实，到认知偏差的心理根源，从社交媒体塑造的信息孤岛，到后现代主义的哲学观点，本书追溯了后真相现象的形成根源，揭示出后真相的本质：它是一种信念至上的断言，其危险之处在于，制造者迫使他人接受观点而无视证据，使人们陷入脱离现实的风险。因而，真相重要，一如既往。当有人试图蒙骗众人，我们仍可以决定如何应对，能否及时明察真相，也取决于我们自己。

《公务员录用考试-管理实践与理论研究》从大规模纸笔化考试管理模式入手，围绕安全考试、公平考试、科学考试的目标，系统地介绍了现行公务员录用考试业务管理的基本流程、操作要求、技术手段、理论基础及相应的制度措施等，并对未来发展方向进行了深入地分析和探讨。

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战旗村位于四川省成都市郫都区，2018年农业农村部将战旗村推介为2018年中国美丽休闲乡村，也是在确立乡村振兴战略之后视察并发表重要讲话的第一个典型。为此，视察后成立的四川战旗培训学院邀请课题组对战旗经验进行深度解读，作为培训教材，由此便有了本书。本书对四川省成都市战旗村的70余年经济发展历程进行了完整的记录和分析。本书把战旗放到中央与地方、国内与国外的双重关系形成的宏观背景下，通过大量的历史档案、文件和田野调研资料，对战旗村发展演变的内部与外部动力、主要机遇与挑战、经验与教训进行了分析和归纳，揭示了中国工业化的历史进程与当前生态化转型的微观机理和运作机制。主要内容包括：第一章社会主义教育补课（1949—1964）；第二章农业学大寨，西部举战旗（1965—1973）；第三章村庄工业的艰难起步（1974—1977）；第四

中介作用分析是用来考察某项数据是否具有中介结构的一套统计方法。中介结构这一概念指向这样一种特定形式的因果关系机制，即某个自变量对某个因变量的影响可能并不是直接的而是通过某种中介过程实现的，或者说，某个自变量是通过某个中介变量来间接影响某个因变量的。 道恩·亚科布齐所著的《中介作用分析》介绍了三种基本方法来分析中介作用，即线性回归、有向非循环图和结构方程模型，从而帮助研究者处理出现多重测量时的中介作用、中介性的调节作用、调节性的中介作用以及中介作用这一主题下的其他议题。

《移民聚落空间形态适应性研究--以西江流域高要地区八卦形态聚落为例》移民聚落空间形态受到自然环境适应性、社会环境适应性、文化环境适应性与经济环境适应性的影响。本书从时空维度以叠图方法、逻辑方法和比较分析方法研究了移民聚落空间形态的同构现象与适应性规律，剖析了当代移民聚落空间形态的变迁趋势及利弊，对未来移民聚落的更新发展模式提出了警示与建议，提出“以变应变”的积极更新策略才是聚落得以延续生命力的关键。 本书可供建筑设计及其理论研究人员、城市规划设计研究人员以及相关专业师生等参考。

本书原本再现了当代农民工鲜活而又残酷的生活场景，挖掘我们司空见惯的 风景 里被忽略的人的生活，折射中国当代工厂伦理的匮乏，农民工、普通工人尊严和权利的被忽略的现实。而且这种日记体白描手法，具有更加真实的田野文献的标本价值。

本书由正文及资料篇两大部分组成。正文中，叙述结构技术精选100例的内容，其中，关于年代则划分为战后一1959年、1960年代、1970年代、1980年代、1990年～1994年、1995年～现在等共六个时期，并按竣工时间的早晚进行了排序，详细介绍建筑物的结构概要，特别是对建筑物的特点和独具特色的结构技术和历史背景都有详细阐述。此外，在选载的每个作品的开头，除介绍反映该作品的具有代表性的词语之外，还一并列出了反映作品特点的关键词。参考文献则刊载在每项作品的后。 资料篇由五大部分组成：其一，是利用曲线图描述了日本的经济发展与建筑结构演进的关系；其二，用图解的方式反映了个别技术及建筑物的规模；其三，编制了以反映结构技术和规范标准等的变迁为中心的年表；其四，列出了在规划本书的过程中所征集的作品和结构技术的一览表。后，在书

由迈克尔·D.沃德、克里斯蒂安·格里蒂奇著的《空间回归模型》主要解决线性回归分析中空间依赖关系的相关问题，为社会科学家完备地介绍如何将空间依赖性的分析纳入回归框架。本书作者向读者介绍了两种应用 广泛的空间回归模型：空间定距因变量和空间性误差模型。此外还补充了空间分析中的疑难问题。

本书是一封邀请函，邀请读者怀着赤诚初心，以现象学的态度追问我们专业和日常生活的意义。作为一种质性研究，现象学始于哲学传统，不断吸引着人文科学和专业实践领域的人士用其方法进行探究。而本书的目的，便是引领读者真正“做”现象学研究，去践行现象学研究和写作。 马克斯·范梅南在本书中凝练了其方法论上的创新成就，阐释了“实践现象学”的三个方面：哲学方法、人文科学方法和语文学方法。他用严格、深刻而不失平实的方式，向读者呈现了扎实的方法指导、丰富的研究案例和动人的现象学文本范例。同时，他梳理了现象学思想传统，对现当代主要哲学家和人文学者的现象学作品进行引介。对于实践现象学而言，这些作品的首要意义不是提供既有理论基础，而是为探索生活现象和事件的原创研究提供洞见。由此，读者能够辨别实践现象学的独