在不同文化中, 儿童是如何被养育成人的? 儿童在社会中扮演什么角色? 他们又给家庭和社区的结构带来何种改变? 《童年人类学》一书试图回答这些问题，本书作者戴维 兰西认为, 我们那些关于儿童的习以为常的认识都是狭隘的、受文化局限的。戴维 兰西通过收集来自多个研究领域的证据证明: 在美国主流社会中, 婴儿被认为是珍贵的、天真的、非常可爱的 小天使 但是, 也有其他的一些社会认为, 婴儿是不受欢迎的、给人添麻烦的 调换儿 , 或者是被需要的、实际上却被商品化的 财产 。人类世界存在着各种不同形态的 童年，每一种童年都深受其所处文化的影响。 本书研究了家庭结构与生殖现象、家庭或社区中的儿童照顾者的概况、儿童在不同年龄阶段的待遇、儿童的游戏、儿童的工作、儿童的学校教育, 以及儿童向成年过渡等方面的问题; 它以其他社会的童年作为
《要命还是要灵魂》 本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次
2021年和2022年是对我国科技人才工作具有重大历史意义的两年。2021年9月， 习近平总书记在中央人才工作会议上发表重要讲话，系统总结新时代人才工作取得的历 史性成就和经验，科学回答了新时代人才工作的系列重大理论和实践问题，全面阐释了 新时代人才工作新理念新战略新举措，明确提出深入实施人才强国战略的指导思想、战 略目标、重点任务，为新时代科技人才工作提供了根本遵循。2022年10月，党的二十 大对 实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑 进行专门部署， 三位一体 推 进教育、科技、人才工作，对新时代科技人才工作提出新要求。 贯彻落实好党的二十大精神和中央人才工作会议的任务部署，要正确认识科技人才 工作面临的机遇和挑战。一方面，世界进入新的变革动荡期，主要国家间科技人才竞争 空前激烈，我国科技人才工作面临严峻挑
《那些古怪又让人忧心的问题(畅销纪念版)》 靠前百万册的《What If？那些古怪又让人忧心的问题》畅销纪念版上市！本书是前NASA员工、超热门科普漫画“xkcd”作家兰道尔·门罗的经典代表作，内容来自他的“What If”科学问答专栏，辅以“xkcd”经典火柴人漫画，各学科知识以轻松、幽默的形式跃然纸上。 如果人体内的DNA瞬间消失了会怎样？如果把海水抽干会怎样？如果地球膨胀得像太阳一样大会怎样？牛排从多高的地方掉下来正好烤熟？全人类搬离地球需要几步？这不是中规中矩的《十万个为什么》，而是脑洞大开的科学真相，小时候萌生的异想天开，都可以在这本书里找到最机智、最幽默的科学答案！ 《那些古怪又让人忧心的问题又来了》 靠前百万的科普作家兰道尔·门罗新作《what if？2那些古怪又让人忧心的问题》火热上市！读者们又问了更多脑洞大开、古
本书分为总报告、地区报告、专题报告三部分。总报告从民族地区全面实施乡村振兴推进农业现代化、结合民族地区比较优势因地制宜加快推进工业现代化和升级发展现代化服务业三方面揭示民族地区在2021~2023年推进经济现代化的重点举措和现实成效；地区报告详述了青海、宁夏、西藏、云南、内蒙古乡村振兴、农业现代化、农牧业高质量发展以及贵州大数据产业的发展和经验总结；专题报告围绕民族地区生态文明建设、飞地经济发展、巩固脱贫攻坚成果与乡村振兴的进展与成效、文旅产业助推乡村振兴与现代化发展等议题展开详细讨论。本书引用官方已公开数据，如实、具体反映了民族地区在巩固脱贫攻坚成果、推进乡村振兴和经济现代化方面的成效，为深刻理解中央民族工作会议精神提供了实证背景。
畲族是一个非常有特色的民族。进入到新时代，在党的民族政策推动下，畲汉民族逐渐形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系， 畲汉民族一家亲 潜移默化地成为最广大居民的交往观念，真正实现了畲汉民族像石榴籽一样紧紧的抱在一起。从历史到现在，畲汉民族历经隐蔽性接触、试探性交往到新时代的开放性交融，是一个典型的在交往中加深了解，交流中取长补短，交融中和谐相处的范本，其中的发展规律值得我们深入研究，使之服务于当代民族工作的发展。
这是一本介绍京剧文化的书，以“一戏一文一图”的形式，从说戏、说角、杂说、戏词等几个角度通俗易懂、图文并茂地介绍了一百出经典京剧曲目。同时附带了“京剧大事年表”“京剧舞台掠影”“一台戏词”（《霸王别姬》），以全面展示京剧的历史发展脉络、艺术形式缩影和叙事特色，希望读者通过阅读这本书，真正地走进剧场“看戏”，感受京剧的魅力。 在书籍结构设计上，希望读者打开这本书时，像是拉开一道通往京剧艺术的大幕。“给读者的一封信”就是一次邀约，读者借由一张“戏票”，走进“剧场”开始“看戏”。目录设计成京剧舞台的幕布，大幕拉开戏目显现，幕布后面，生、旦、净、丑几大行当角色的人物渐次出场。 书籍设色按京剧舞台枣红色大幕、浅绿色二道幕、浅黄色三道幕来设计，借此烘托出舞台的氛围。每折戏相对独立，阅读从戏
人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》*卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了 现代 身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。 《身体的历史》第二卷主要论述了从法国大革命到*次世界大战期间身体的历史。全
《边境壮寨新风 云南省河口县南溪镇马多依下寨经济社会发展调查报告》一书是中国社科院中国边疆史地研究中心 当地中国边疆?民族地区典型百村调查 项目的成果之一。本书的调研对象云南省河口县南溪镇马多依下寨是一个地处中越边境的壮族聚居村，它在云南省边疆地区农村经济社会发展中具有的典型性、代表性。本书对马多依下寨近60年的总体情况进行回顾，反映了该村政治、经济、社会、民族、宗教、文化等方面的变迁，展现了边疆壮族村寨的民族特色与全新风貌，探讨了边疆地区农民在农业、农村发展过程中面临的现实问题 《佤族家园 云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁村调查报告》佤族是一个历史悠久而又热情豪放的民族；翁丁是一个位于阿佤山腹地的佤族村寨，至今仍保留着佤族原始民居建筑风格和传统文化，被誉为 中国*后一个原始部落 。
本书以红河哈尼梯田遗产区自上而下串联多民族的灌溉水资源/水系为主要抓手，以水资源的支配活动为切入点，描述梯田稻作生计空间内多民族的个体性（以族群/村寨为单位）和群体性（多民族多灌溉单位）联合灌溉行为，进而探讨梯田农耕社会中超越民族、文化、信仰边界，突破资源配置冲突，达到一致的和谐从而实现人与自然、人与人、人与社会关系平衡式发展的内生逻辑，同时关注促成梯田农耕社会 协商一致 和谐发展的外部性影响因素。
交往交流交融不仅是中华民族大家庭中56个家庭成员实际生活的写照，也是不同省区、区域、方位的民众之间相互关系的表达，是不同职业、阶层、界别的民众相互关系的体现。因此交往交流交融涉及所有中华民族共同体成员之间不同面向、不同层次、不同类型的相互关系，这就是本书（全四册）通过实录的小故事折射出来的中华民族共同体的内部关系。 本书以中华人民共和国成立以来的70年为时间段，以本书所有作者亲身经历的小故事为素材，实录中华人民共和国70多年来的交往交流交融历史。本书分为《九州共域》《万源同汇》《四海同风》《五湖一家》共4册。
这是一部运用多种文献资料且以 种族和解 为线索对澳大利亚土著问题进行全面和深入探讨的国内学术著作。 澳大利亚土著问题是因英国的殖民入侵和殖民统治而产生的，而 白澳政策 的推行又加剧了土著澳大利亚人对白人政府的不信任感以及与非土著澳大利亚人主要是白人之间的对立情绪。在这个意义上说，种族和解在本质上就是一个去殖民化、重新界定新型种族关系以及建构澳大利亚民族国家属性的进程。基于这种研判，澳大利亚种族和解进程的开启应定位于20世纪70年代初多元文化主义理念的引进与试验时期。经过四十余年的探索与实践，澳大利亚的种族和解进程见证了土著政策领域党派共识的凝聚、土著自决或自治能力的不断提升、人民和解运动的持续和有效铺展以及种族和解模式的渐趋形成等。然而，种族和解是一项撬动传统观念、重新解读历史以及平衡
