《人类学为什么重要》是普及人文社科科学各学科的“人文社会科学为什么重要”系列丛书中的一本。 人类学是什么？人类学作为一门学科是如何产生的？人类学研究什么，是怎么做研究的？人类学有哪些分支领域，是怎么分化出来的？人类学对于我们认识世界和自己所处的位置有什么帮助？为什么说人类学在当下具有前所未有的重要性？人类学的未来何在？ 《人类学为什么重要》围绕着“人类学为什么重要”这一主题，探讨了人类学学科的一些基本问题，适于对人文社会科学特别是人类学感兴趣的读者阅读。
张善余所著的《人口地理学概论(第3版)》的写作参阅了大量文献，其中主要是联合国、世界劳工组织、世界粮农组织、世界卫生组织、世界银行以及中国、美国、日本、德国等国的国家统计局、人口普查机构出版的各类年鉴和资料。
现代社会中，知识工作者大幅增加，大量知识工作者需要进行标准化考试，要求考生必须在指定的时间，掌握指定的知识点，并对指定的题型进行解答。本书不仅是一本关于备考的书，更是一本关于如何迅速掌握成熟知识的书。作者从事会计培训工作，通过研究会计考试规律，以会计考试为例，阐述包括备考的源起、备考的五大“雷坑”、备考的理念源、备考的品质核、备考的工具库、备考的“幕后黑手”六大部分，图文并茂，可读性强；受众面广，以期为广大参加资格性考试的读者提供备考参考，具有较强的实用价值。
很多人都是一直在寻找一个高准确率的交易方法和交易体系，然而，假若同样有相同的交易机会因素，交易体系中最关键的因素是盈利的时候和亏损的时候投资额的大小。在看交易大师的书的时候，看到这样一句话：“把握好的本垒打，你做对还不够，你要尽可能多地获取。”还有就是接班人、量子基金经理德拉肯·米勒说的：“当你一笔交易充满信心时，就要给对方致命一击，做对交易还不够，关键是要尽可能多地获利”。本书介绍了十大控仓高手——乔治·、杰西·利弗摩尔、理查·丹尼斯、安德烈·布殊、斯坦利·克罗、赖瑞·海特、马丁·舒华兹、保罗·琼斯、布鲁斯·柯凡纳、伯纳德·奥佩蒂特控仓的秘诀，希望交易者从这十大仓位高手控仓的秘诀中获得有益的启发。
人口战略与人才战略对国家经济、 科技和军事的发展具有重大影响, 《中共中央 国务院关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》, 作出实施 三孩 生育政策及配套支持措施重大决策, 开启我国人口发展新阶段。 党中央从经济社会发展全局高度和国家中长期发展层面谋划人口发展, 以系统思维和整体布局最大限度地发挥人口要素对社会经济发展的支撑作用。 十年树木, 百年树人。 当下的儿童福利发展将决定未来三十年之后人口与劳动力的数量与质量。 在我国战略格局的构建中, 人口发展的重要性提升到更高层面。 为全面推进我国人口长期均衡发展, 走出一条从享受人口数量红利走向创造人口质量红利的人口发展道路, 应统筹推进儿童福利体系建设。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导, 本研究基于对目前我国人口发展变化现状及近些年我国家庭变化
全书的独到之处至少有三： ，赵杰同志作为北大的博士、教授、博导，有较深厚的理论素养、专业知识和历史视觉，他又能利用自己在西部长期兼职以及经常到各民族地区讲学的机会，实地考察、调研少数民族的民族特性和语言结构，并能结合历史文献进行民族学理论的阐释和提取，又能从宏观、整体上驾驭，从国内外民族问题的大视野上对其材料作理论的观照，侧重挖掘新的历史时期各少数民族对中华文化的贡献，从中论证“你中有我，我中有你”的中华民族多元一体的共缔格局，从中弘扬以爱国主义为主线的中华民族精神，凸显各民族心向中华，磨合、融会的历史，在中国大地上结合又优化的优秀传统文化，以及今天紧密团结在党中央周围为祖国富强而快速发展的进取形象。 全书重视对斯大林划分民族“四标准”的理论突破，从解决民族地区的具体问题
本书是对“中国学生发展核心素养”6大核心素养中“实践创新”这一要点的具体解读，旨在引导高中生具有通过诚实合法劳动创造成功生活的意识。那么是要号召“真诚热爱劳动”吗？在“努力摆脱”和“真诚热爱”之间，到底发生了什么？一定需要说明的逻辑是什么？本书将会告诉你答案。
“中国少数民族现状与发展调查研究丛书”是中国社会科学院重大项目之一。由中国社会科学院民族学与人类学研究所和一些地方的民族研究所、高等院校的研究人员、教学人员共同实施完成。本丛书以少数民族聚居县（市）为单位，以该县（市）经济社会发展为重点，在实地调查研究的基础上编著而成。每卷分综合篇、典型篇、专题篇等三部分，全面反映所调查的民族地区政治、经济、文化、教育和社会各方面的现状及发展趋势。本丛书作为国情研究的一种类型，不仅可为有关领导部门的决策和制定发展战略提供科学依据，而且具有重要的学术价值。
本书是对“中国学生发展核心素养”6大核心素养中“人文积淀”这一要点的具体解读，旨在让初中生理解和尊重文化艺术的多样性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能力，具有健康的审美价值取向。其主要内容为：美与美的要素；美与真、善的关系；美的标准的社会性与历史性；自然美与艺术美；艺术的形式与内容等。
《中国人类学评论》为文集，自2007年初起，半年出一辑，是兼有评论性、记述性及思想性的学术评论集刊。内容以社会及文化人类学(民族学)为主，不排斥相关学科(如社会学、历史学、民俗学、文学等学科)学者之作品，主办单位视培养年轻一代学人为己任，故将开辟相当篇幅供新生代学者发表其作品(特别是述评、书评及研究札记)。作为学术探讨平台，《评论》将视具体情况，亦开辟相当篇幅选刊相关主题的已发表论文。 本书为第5辑。
深冬的世纪末，仿佛一切都悄无声息，CCTV《纪录片》栏目开播。在崇尚真实的精神感召下，纪录者默默耕耘着这块领域，真实地反映社会、历史、思想和文化的观察、思考、感触和追忆，纪录片是中国社会生活和历史变迁的影像见证。 书籍阅读具有鲜明的个人性、选择性和随意性，文字的深沉也是别的媒体无法比拟的。相对于一闪而过的屏幕，读书就显得从容许多。 《影像中国》是一套有趣的书，图文并茂，叙述生动，随便翻翻，开卷有益。
甘肃土人的婚姻，不仅为我们展示了土族家庭婚姻的历史，同时亦感受到本书翻译者对土族的关爱之情和研究土族历史的新的时空观。许让神父在本书原著中通过田野作业所获得的丰富资料，首次剖析了土族父权制家庭的存在形式和内部结构，从他们的生活方式和民俗中让人们了解到一个“过去的土族”。费孝通先生在出版此书的汉译本时附录于书中的两篇调查报告，从历史与现实的比较角度，以大量的新资料展示了土族家庭婚姻的新变化，让人们看到了“现在的土族”。《甘肃土人婚姻》就是这样一部揭示土族历史命运的备忘录。
《列维-斯特劳斯对话录》主要围绕艺术、科学和文化而展开，语言轻松晓畅，但从内容来看，却不乏深刻洞见。由于是对话录，因而风格较为随意。这种随意性为列维-斯特劳斯提供了一个重新思考宏大主题的机会，如人类学家的地位问题、艺术在原始社会和现代社会中的功能等。列维-斯特劳斯在访谈中常常即兴发挥，沿着他的思路，我们可以从他明晰深刻的精彩言论中深入到问题的本质，并打开无数扇知识之门。
在全球化时代的当今中国，文明的转型、新文化的建设既生逢十分难得的机遇，又面临前所未有的挑战。本书以时代精神为主题，突出了一定的思想观念是相应时代的产物，思想文化是社会变革的先导，对社会经济、政治制度具有重大的反作用。 全书从中国道路与改革创新、全球化时代、信息化时代、生态化时代、资本主义与社会主义竞争时代等视角进行了关于我们所面临的时代精神境遇的详细论述，*后得出我们的改革创新是中国特色社会主义的时代精神的经典论断。
应用人口学是当今人口学领域的一支显学，在大数据时代，变动的人口状况直接关系到公共部门与商业部门的生产与服务决策， 关系到对这些产品与服务的调配。小诺弗里特·W.里夫斯、威廉·J.瑟罗著的《应用人口学概论--数据来源与估计技术》是应用人口学的 基础教材，主要介绍了应用人口学这一学科的基本概念和构成，人口学信息的主要来源，调查手段以及人口数量及特征的估计方法。
应用人口学是当今人口学领域的一支显学，在大数据时代，变动的人口状况直接关系到公共部门与商业部门的生产与服务决策， 关系到对这些产品与服务的调配。小诺弗里特·W.里夫斯、威廉·J.瑟罗著的《应用人口学概论--数据来源与估计技术》是应用人口学的 基础教材，主要介绍了应用人口学这一学科的基本概念和构成，人口学信息的主要来源，调查手段以及人口数量及特征的估计方法。
《重访妮萨》讲述的主要是作者玛乔丽·肖斯塔克重返非洲再次寻访原始部落昆族尤其是其中一位名为妮萨的女子时的旅行经历、感受和对当年田野经历的对比回想。当时作者身患乳腺癌，她试图故地重游，进行一次“精神之旅”“心灵之旅”。作者和包括妮萨在内的一群昆人，进行了一次狩猎采集的旅程，途中开展了多次当地传统的降灵治疗仪式和舞蹈，作者对青春、健康和友谊的渴求跃然纸上。不过，《妮萨》中所展示的那种和谐关系出现了裂痕，使肖斯塔克进而反思研究者与被研究者在权力、经济及对双方关系的定位和期望等方面存在的差异。但人类普 中的某些品质毕竟有能力 体质、种族、文化等的差异性，肖斯塔克也由此在她的阿非利加(Africa)中感知到一种“天命”。
本书又名《中国人的素质》《中国人的气质》《中国人的特性》等。 作为研究中国国民性的详尽著作，本书对后世学人的影响极深，鲁迅、许寿裳、马君武、潘光旦、李景汉等作家、教育家和社会学家都曾给予本书极高的赞誉和认可。 本书问世已近一百二十年，其文本依然极具阅读价值，百年间拥有多国译本。自20世纪80年代以来，中文简体版本更是层出不穷。 作者从27个方面概括和总结了中国人的性格特征，既刻画了中国人的文明与所长，也揭批了中国人的旧习和丑陋。作者善于从日常生活中取材，写作资料多源于自己在中国几十年间的经历和观察。 对比往昔与今日，认识中国人的普遍性格，此书仍不乏真知灼见
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自1956年10月参加中国少数民族社会历史调查起至今已整五十年了。回顾其间的经历，大约可分为三个阶段。其一，自1956年起至1987年，笔者的研究方向是中国少数民族的原始社会形态，笔者曾设计若干专题逐一研究探讨，想在此基础上完成一部中国少数民族原始社会晚期形态的著作，但由于研究任务的转向上述计划搁浅，只完成数篇相关的文章。其二，1986年底笔者应邀参加国家重点项目“中国各民族原始宗教资料集成”，负责主编达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯、满六个民族卷，为此笔者曾到内蒙古、黑龙江、新疆等省区实地调查，此项任务尚未终完成，研究领域又有新的变动。其二，自1992年下半年起笔者的研究重点又转向以研究中国少数民族的现状为主，主持国家社科基金重大项目“中国少数民族现状与发展调查”，参与朝鲜族、黎族的调查和终成果的撰
