公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇风水；公元前91年，朝野起 巫蛊之祸 ，长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认 有蛊 的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客 打小人 做法事 ；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体组织制作的制品，走私者报称为 护身符 巫蛊是什么？为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在？ 人类学家邓启耀，三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究，爬梳历史文字、遍访巫蛊实例，甚至亲身 试蛊 。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶，档案与实例并用，文字与图片兼有，从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了 巫蛊 这种非常态的精神状态和群体迷乱，以及其背后潜藏的深

公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇 ；公元前91年，朝野起“巫蛊之祸”，长安大乱、万人殒命、太子被逼 ；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认“有蛊”的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客“打小人”“做法事”；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体组织制作的制品，走私者报称为“护身符”……巫蛊是什么？为什么巫蛊在现代人的生活中仍广泛存在？人类学家邓启耀，三十余年来致力于中国巫蛊现象与文化的研究，爬梳历史文字、遍访巫蛊实例，甚至亲身“试蛊”。本书作为其毕生巫蛊研究的结晶，档案与实例并用，文字与图片兼有，从考古学、历史学、人类学、民族学、社会学、心理学、精神医学等多方面梳理了“巫蛊”这种 态的精神状态和群体迷乱，以及其背后

本书在田野调查和文献梳理的基础上，还原苗族从中国离散到老挝，再从老挝离散到西方的历史过程，同时描述目前赫蒙族在老挝内部的迁徙趋势。本书选取三个典型村寨，分别从经济互动、宗教变迁和婚姻嬗变三个角度讨论赫蒙族在居住国老挝的现实境遇，揭示了老挝赫蒙族在不同发展阶段的生存策略，分析了其在不同场景中的家族认同、族群认同和国家认同，阐释了赫蒙族文化离散与认同、族群边界与文化策略的辩证关系。

本书系 四川大学中华民族共同体研究丛书 之一，为四川大学开设的 中华民族的凝聚与演进 全校通选课讲义汇编，共包含十六讲，由学校历史学、考古学和民族学三个学科共十六位骨干教师共同撰写，形成十六个讲题，从不同学科视角梳理中华民族的形成史、各民族交往交流交融史以及中华民族的概念史，兼顾研究深度与教学需求，深入浅出地展现了史前时代至当今社会中华民族的多福图景，由此启发读者关于中华民族形成与发展的认识。

在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。 基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破解了生命的奥秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。

人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》*卷主要论述了从文艺复兴到启蒙运动时期身体的历史。全书从宗教、医学、文学、性、体育锻炼等各个角度，向我们展现了 现代 身体出现的过程，认为在这一时期身体经历了一种双重张力：既突出集体的强制性又强调个体的解放。束缚和解放这两种动力混合在一起，赋予现代身体一个合乎规格的清晰轮廓。

生态人类学是文化人类学中一门重要的分支学科。生态人类学虽然形成于20世纪60年代，但其理论与方法的源头却可追溯至人类学诞生之初的诸多理论之中。本书对生态人类学理论与方法做了系统和深入的说明与介绍，包括理论渊源、文化生态学、新功能主义、民族生态学、过程生态人类学、政治生态学、环境人类学以及地方性知识的研究。此外，本书也对中国生态人类学理论和方法的变化做了梳理和评述，对新时代中国生态人类学的发展进行了分析和展望。

《种族与文化》是作者托马斯·索威尔15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威尔曾两次环游世界，多次到访地中海、波罗的海和环太平洋地区，他希望通过研究国家内部和国家之间的文化差异，帮助我们理解在今天和过去的几个世纪中，种族文化在塑造各国人民和世界文明的经济、政治、文化、社会命运方面所起的作用，重新审视当下与未来。 从古代城墙环绕的耶路撒冷到高度现代化的城市国家新加坡，每个地方的人都用自己的方式讲述着自己的故事。在《种族与文化》中，索威尔的核心观点认为，无论是当今世界正在发生的重大事件，还是漫长人类历史进程中的某一次转折，不同种族之间的文化差异在历史的剧变中都发挥了重要的作用。理解文化资本对一个民族或一个文明社会的经济命运的影响为何远远超过政治、偏见或基因，而

《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采（Friedrich Nietzische，1844—1900）一部较为系统的美学和哲学著作，写于1870—1871年间。尼采在本书中秉承瓦格纳“通过艺术重建神话”的

人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》第二卷主要论述了从法国大革命到*次世界大战期间身体的历史。全书分为三个部分。*部分从医学、宗教、艺术和社会等多个角度，介绍了人们对于身体的看法和认识。第二部分从肌体接触所带来的快乐和由杀戮、受刑、强奸、工伤引起的痛苦两个方面对身体文化的核心进行了阐释。第三部分从残疾身体、身体卫生与外表修饰、经过锻炼的身体这几点对身体进行了考察。本卷试图在供科学研究

人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。 《身体的历史》第三卷主要从肌体与知识、欲望与标准、异常与危险性、苦难与暴力、目光与表演五个方面对20世纪身体的历史进行了论述。在20世纪，投射在身体上的目光的转变是从未有过的：人体从未如此深入地被医学视觉技术洞察；私密的两性身体从未经历如此多的曝光；表现身体遭受战争和集中营暴行的影像在我们的视觉文化中从未达到如此无与伦比的程度；以身体为对象的表演也从未如此接近由当

《论灵魂》是亚里士多德的最具吸引力、被后人注释最多、内容最为丰富的著作之一，是西方哲学史上系统地论述灵魂的定义及其官能的著作，对整个西方哲学史产生了深远影响。“灵魂”这个概念在亚里士多德这里不仅指

什么是民族认同？民族认同如何影响民族关系？如何促进和改善民族关系？以回答这些问题为出发点，本书首先以认同理论为分析视角，探讨了民族认同的心理学内涵，并以实证研究结果为依据，揭示了民族认同对个体和群体的意义与功能；其次，讨论分析了民族认同、民族内隐观、民族刻板印象和民族接触等变量之间相互作用的机制，在此基础上提出了促进民族关系的一个整合路径； ，对我国和西方 处理民族关系的政策与理念进行了比较，肯定了我国民族工作的思想优势，并围绕新时代铸牢中华民族共同体意识的民族工作主线，提出了若干建设性意见。 本书旨在帮助读者科学地认识民族认同，理解民族认同在民族关系中的作用，对促进跨民族交往与沟通，促进各民族团结，铸牢中华民族共同体意识方面有重要的现实意义。

什么是民族认同？民族认同如何影响民族关系？如何促进和改善民族关系？以回答这些问题为出发点，本书首先以认同理论为分析视角，探讨了民族认同的心理学内涵，并以实证研究结果为依据，揭示了民族认同对个体和群体的意义与功能；其次，讨论分析了民族认同、民族内隐观、民族刻板印象和民族接触等变量之间相互作用的机制，在此基础上提出了促进民族关系的一个整合路径； ，对我国和西方 处理民族关系的政策与理念进行了比较，肯定了我国民族工作的思想优势，并围绕新时代铸牢中华民族共同体意识的民族工作主线，提出了若干建设性意见。 本书旨在帮助读者科学地认识民族认同，理解民族认同在民族关系中的作用，对促进跨民族交往与沟通，促进各民族团结，铸牢中华民族共同体意识方面有重要的现实意义。

......

“新城新生”这个富有生命力的书名是对城镇化进程中牧民积极适应社会巨变之努力的肯定。他们从牧村或定居点进入城镇，从农牧业转向非农牧业，遇到了语言不通、缺少职业技能、缺少社会资本和行为方式不适应等困难，但他们没有退缩，而是勇敢面对、积极调整，以应对不断变化的生存环境。牧民的生活一头连接着牧区，一头扎进了城镇，尚处于半城镇化阶段，而且仍离不开政府的引导和支持。牧民的城镇化将推动牧区社会生计与生活形态、社会结构与社会关系、行为模式与文化观念的重塑，这同样是一个新生的过程。

的人类是一个包容世界的庞大体系。 世界历史学家帕特里克·曼宁在本书中追溯了人类体系如何从20万年前演进至今的历史进程。他聚焦社会组织领域的三大转变：带语法的语言与农业社会的兴起、当今新的 社会话语以及从社会演进到生物、文化演进动力之间的联系。在这些转变中，移民和社会多样性居于中心地位，社会机构一直处于微妙的平衡之中，不仅服务于他们自己的成员，而且承受社会的约束。曼宁整合世界历史、环境史、生物与文化进化学、社会人类学、社会学、进化语言学的方法，为我们展示了人类与复杂社会系统的演化进程，探索了当今人类体系所面临的危机。

。。。

请想象如下场景：在一个机场中挤满了安静候机的陌生人。如果候机的不是人类，而是黑猩猩，那惊慌失措肯定是免不了的，甚至很可能出现血腥的杀戮。 人类是如何做到与全然陌生的同类共处一室而相安无事的呢？对这个问题大惑不解的人类学家，在很早以前，就通过对黑猩猩展开研究来寻求答案了。在这本书中，生物学家马克·W. 莫菲特带领我们去考察一种令人意想不到的生物：蚂蚁。在蚂蚁组成的社会之中，每个个体对彼此来说都是陌生的，尽管如此，这些小家伙聚在一起却取得了很多惊人的成就。 《从部落到 》通过观察、分析并总结让匿名社会生生不息的基本原理，揭示了人类是如何基于一些共同特征，比如服饰、手势、口音、信仰等群体身份标志，实现彼此互动并繁衍生息的。书中结合人类学、心理学、社会学和历史学等领域的全新发现，回答了

《西南边疆民族研究》自2001年创刊以来已经连续出版了27辑，在 外学术界产生了广泛的影响。2008年开始进入CSSCI来源学术集刊名录，至今依然保持在CSSCI来源学术集刊名录里，是民族学学科 入选CSSCI来源数据库的学术集刊。近几年，《西南边疆民族研究》刊物的影响力不断提高，学者们的投稿数量和质量逐年上升。从25辑开始转入我社出版，本期为第28辑。主要包括中华民族共同体研究、“ ”研究、文化遗产研究等几个主题。