《精神分析案例解析》系统介绍初始访谈过程及理论依据的书籍，是从精神分析理论角度分析案例的的好书。全书共十章。第一、二章着重介绍了精神分析取向的心理治疗中，治疗师对患者的理解在治疗各阶段的重要性，也介绍了作者本人作为一名执业治疗师的治疗设置和访谈特点。之后的八章中，分别介绍了案例分析的要素，即：评估患者的气质、心理发育、防御方式、情感状况、认同倾向、关系模式、自尊需要和病态信念。每一章中，分别对要素的定义、相关研究、评估方法、评估意义作了深入浅出的阐述。
本书汇聚了各家现代精神分析理论的观点，也汲取了神经科学的近期新进展以及实验研究和荟萃分析的研究结果。主要分为两部分，第一部分为人格诊断概述。主要介绍精神动力学人格诊断的特征、精神动力学框架内各学派对人格诊断的观点、人格的形成、防御与人格的关系等。第二部分为人格诊断各论。依次介绍了反社会、自恋、分裂、偏执、躁郁、自虐、强迫、癔症样、解离人格。对每种人格都从这一人格特征的驱力、情感、气质、防御形式、人际关系、自体状况、移情反移情、鉴别诊断和治疗等维度进行分析。
本书名为《我的精神分析之道――复杂的俄狄浦斯及其他议题》，讲述作者如何理解、实践精神分析，但又远不止于作为个体的安德斯――书中涵盖的多重领域的智慧、对“真相”的深刻剖析，将能启发所有读者对自身、对人类以及 宏大的世界的反思。 全书分为四个部分：精神分析的理论基础、临床概念、教育及对文学作品的解读。作者从悲剧《俄狄浦斯王》起笔，阐述了精神分析的知识体系、方法论的复杂实践及对两位 文学人物的精神分析式诠释， 回归对俄狄浦斯的再思考，再次升华了本书的主题。
当别人评价某一事物时，你能否通过理性思考来提出不同的看法？当假设某些情绪表情不“好”或不“道德”时，你是否会考虑到个体差异化？当对某个群体动机或成就产生刻板印象时，你如何用与以往不同的思维方式来改变？当不同 的人对人生意义、努力、成功、幸福的看法迥异时，你能否看清其背后的文化差别？东西方价值观是否截然相反？如果存有差异的话，你了解多少？文化是如何影响人类心理的？你能否通过比较性和批判性研究来获取真相？批判性思维是学习中 重要和不可或缺的组成部分。尽管我们对这一主张已达成广泛共识，但许多人的困惑在于相信批判性思维的价值，却不知道如何去用。 本书力图突破这一困境：将批判性思维视为一系列可以成功教授和学习的技能，提供了实现这一目标的具体策略、方法和技巧，并伴有大量练习；每一项批判性
精神健康是 健康领域的重要方向， 健康是公共卫生领域的新兴研究领域，也是联合国、世界卫生组织和各国卫生部门的重要工作方向。目前， 精神健康的需求日益增加，但相关的工作人员和服务缺口极大，此工作领域的管理也需要不断规范；已有的工作人员专业程度亟待提高，需要工作思路和工作想法不断 新，各级部门也需要不断提升管理策略。本书综合阐述了 精神健康研究与实践的新近研究成果和工作思路；充分阐述了西方高收入 和中低收入 精神健康水平及其实践的差异。全书共20个章节，不仅包括了新近理论和研究成果；而且给出了实践的思路和经验，对中国 精神健康的研究者和实践者有重要的指导意义。
自20世纪八九十年代较为系统地引介弗洛伊德思想和精神分析学说以来， 学界对精神分析的研究在三十余年的积淀过程中不断拓展和深入，尤其随着拉康的著作近年陆续由商务印书馆翻译出版，精神分析且尤其是围绕拉康思想的相关研究 是不断取得显著进展。与此同时，在与 学界持续的交流与对话中， 学界也不断加深了对精神分析学说及其思想来源的丰富性与复杂性的认识，逐渐开始形成从跨学科的角度对精神分析展开研究的新态势。 值纪念拉康诞辰120周年暨逝世40周年之际，组织 相关研究领域的领军人物和 学者编写《精神分析与跨学科研究》（ 辑），是为了呈现近年来 外精神分析研究的前沿动态与 近进展，并在跨学科视角下勾勒出一幅展现精神分析且尤其是拉康学说丰富性的思想图谱，为后续研究的进一步展开提供有益的借鉴和指引。 本辑分为“拉康纪
继弗洛伊德之后，精神分析学领域名家辈出，但其中 为杰出者当推雅克·拉康，因为拉康将弗洛伊德创建的精神分析学进行了革命性的改造。然而意味深长的是，拉康实施这种革命性改造的指导方针却是“回到弗洛伊德”。当然，“回到弗洛伊德” 不是要重复弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德为精神分析学规定的正确方向上。借助文学批评是拉康建构其精神分析学理论的重要手段之一，但他不是要用精神分析学去解释文学现象，也不是要用文学现象去佐证精神分析学理论，而是要借助文学批评去发展精神分析学。正因为此，拉康的精神分析学为文学和文化批评打开了 加广阔的境域。
本书的研究有两个目的。一个目的是在现象学的意义上来解释人在世界中的存在（即人的此在）。另一个目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即精神病理的方式。这两个问题分别属于专业与方法截然不同的科学研究领域。 个问题处于现象学哲学的框架中，第二个问题属于精神病理学。本书将在不同形式的现象学精神病理学（即以不同的现象学精神病理学家为线索）中来考察现象学对于精神病理学的澄明，以及精神病理学对于现象学的澄明。本书揭示了现象学在精神病理学和心理治疗领域的潜在应用价值。首先，通过对精神疾病体验现象重要性的强调，现象学是对越来越强的还原主义的有效补救。其次，现象学的方法论是掌握原初经验的重要路径。再次，精神病理学的现象学进路假设：人类实存的脆弱性是精神疾病的根源，而现象学对人类实存（时间性、具身性、
当别人评价某一事物时，你能否通过理性思考来提出不同的看法？当假设某些情绪表情不“好”或不“道德”时，你是否会考虑到个体差异化？当对某个群体动机或成就产生刻板印象时，你如何用与以往不同的思维方式来改变？当不同 的人对人生意义、努力、成功、幸福的看法迥异时，你能否看清其背后的文化差别？东西方价值观是否截然相反？如果存有差异的话，你了解多少？文化是如何影响人类心理的？你能否通过比较性和批判性研究来获取真相？批判性思维是学习中 重要和不可或缺的组成部分。尽管我们对这一主张已达成广泛共识，但许多人的困惑在于相信批判性思维的价值，却不知道如何去用。 本书力图突破这一困境：将批判性思维视为一系列可以成功教授和学习的技能，提供了实现这一目标的具体策略、方法和技巧，并伴有大量练习；每一项批判性
由美国南希·麦克威廉斯所著的《精神分析诊断－－理解人格结构（精）》一书汇聚了各家现代精神分析理论的观点，也汲取了神经科学的 进展以及实验研究和荟萃分析的研究结果。主要分为两部分， 部分为人格诊断概述。主要介绍精神动力学人格诊断的特征、精神动力学框架内各学派对人格诊断的观点、人格的形成、防御与人格的关系等。第二部分为人格诊断各论。依次介绍了反社会、自恋、分裂、偏执、躁郁、自虐、强迫、癔症样、解离人格。对每种人格都从这一人格特征的驱力、情感、气质、防御形式、人际关系、自体状况、移情反移情、鉴别诊断和治疗等维度进行分析。
本书结合了客体关系理论、自体心理学、系统论、依恋理论等多种理论取向，阐述并探讨了一种理解和处理亲密关系问题的、以二元自我为基础的治疗方法。 二元自我是作者理查德·M. 泽特纳独创的概念，指的是伴侣双方共同的自我结构或共享的无意识空间，在这个结构或空间内，伴侣双方可以共同投射和变化，并容纳自我的各种特征，包括无意识的恐惧、需要、渴望，以及驱力状态，以上这些都源自个体的早期发展阶段。他认为二元自我的平衡是伴侣关系维持稳定的一个必要条件。 基于对案例的详尽阐述和对治疗技术深入浅出的解构，本书为个体治疗师和伴侣治疗师提供了一个全新的框架，使其能够帮助来访者深刻地理解自己是谁、他们在关系中扮演着怎样的角色，以及他们如何在延续伴侣关系的同时保有自我的独立性。
由美国南希·麦克威廉斯所著的《精神分析诊断－－理解人格结构（精）》一书汇聚了各家现代精神分析理论的观点，也汲取了神经科学的 进展以及实验研究和荟萃分析的研究结果。主要分为两部分， 部分为人格诊断概述。主要介绍精神动力学人格诊断的特征、精神动力学框架内各学派对人格诊断的观点、人格的形成、防御与人格的关系等。第二部分为人格诊断各论。依次介绍了反社会、自恋、分裂、偏执、躁郁、自虐、强迫、癔症样、解离人格。对每种人格都从这一人格特征的驱力、情感、气质、防御形式、人际关系、自体状况、移情反移情、鉴别诊断和治疗等维度进行分析。
继弗洛伊德之后，精神分析学领域名家辈出，但其中 为杰出者当推雅克·拉康，因为拉康将弗洛伊德创建的精神分析学进行了革命性的改造。然而意味深长的是，拉康实施这种革命性改造的指导方针却是“回到弗洛伊德”。当然，“回到弗洛伊德” 不是要重复弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德为精神分析学规定的正确方向上。借助文学批评是拉康建构其精神分析学理论的重要手段之一，但他不是要用精神分析学去解释文学现象，也不是要用文学现象去佐证精神分析学理论，而是要借助文学批评去发展精神分析学。正因为此，拉康的精神分析学为文学和文化批评打开了 加广阔的境域。
本书名为《我的精神分析之道――复杂的俄狄浦斯及其他议题》，讲述作者如何理解、实践精神分析，但又远不止于作为个体的安德斯――书中涵盖的多重领域的智慧、对“真相”的深刻剖析，将能启发所有读者对自身、对人类以及 宏大的世界的反思。 全书分为四个部分：精神分析的理论基础、临床概念、教育及对文学作品的解读。作者从悲剧《俄狄浦斯王》起笔，阐述了精神分析的知识体系、方法论的复杂实践及对两位 文学人物的精神分析式诠释， 回归对俄狄浦斯的再思考，再次升华了本书的主题。
继弗洛伊德之后，精神分析学领域名家辈出，但其中 为杰出者当推雅克·拉康，因为拉康将弗洛伊德创建的精神分析学进行了革命性的改造。然而意味深长的是，拉康实施这种革命性改造的指导方针却是“回到弗洛伊德”。当然，“回到弗洛伊德” 不是要重复弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德为精神分析学规定的正确方向上。借助文学批评是拉康建构其精神分析学理论的重要手段之一，但他不是要用精神分析学去解释文学现象，也不是要用文学现象去佐证精神分析学理论，而是要借助文学批评去发展精神分析学。正因为此，拉康的精神分析学为文学和文化批评打开了 加广阔的境域。
本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼？柯普洁 本专著，她运用拉康精神分析理论，从电影、哲学、文学、摄影等多个角度，对弥散在人文领域中普遍的“福柯幽灵”发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义—后结构主义思潮中涌现出的关键人物，但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中，作者不仅尝试为精神分析重新夺回对“性”“凝视”等重要理论问题的解释权，澄清语言和主体之间的辩证关系，还将展示精神分析对历史的独特见解：“主体是没有满足历史需求的历史产物。”作者主张，文化批评的使命在于读懂欲望，即文化表述中那些无法言说的部分。
