《唯物史观视野中的文化与制度变迁关系研究》考察了唯物史观视野中的文化与制度形成的关系、文化在制度变迁过程中起何作用、作用机制及作用限度等问题。研究的目的是为了从学理层面上打破传统意义上把文化作为剩余变量排除在制度分析框架之外的作法，打开人们看待制度演化、变迁的崭新视角，有利于人们对制度变迁作更深刻和全面的把握。从现实层面上是为了解决中国在制度变迁过程中遭遇的文化与制度的矛盾问题。以期通过建设中国特色社会主义文化，发挥其对中国未来的制度变迁所具有的思想导引、文化认同和制度评价功能，促进中国制度变迁的顺利进行和现代化发展。
《智慧书》以格言警句的形式将276则处世智慧汇集成册呈现给读者。这些人生箴言，或许可以使你获得克服逆境的勇气和智慧；或许可以增强你对生活的感悟，使你好地把握生活的本质。《智慧书》是一本不可不读的书，它为你而写，为每个人而写。或许，《智慧书》也会成为你的“终身伴侣”，让你受益匪浅。
人的行为是由思想决定，还是由自身生理需要决定？人是利己的，还是利他的？这是几千年来全世界争论不休的问题，谁都能说出自己的看法；然而，这个问题是无法从表面上把握的，它植根于人们对人内在动力的认识。 人是自然界的产物，对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》由皋古平所著，《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》以此为原则，用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力，从而 终揭示：人的机体上不仅存在着生理需要，而且存在着情感需要；人快乐痛苦的感觉是人的直接动力，机体需要是人内在的根本动力，情感需要是人内在的两大动力之一；不图回报的利他行为根源于人的情感需要，人在本性上有利他的一面。
人的行为是由思想决定，还是由自身生理需要决定？人是利己的，还是利他的？这是几千年来全世界争论不休的问题，谁都能说出自己的看法；然而，这个问题是无法从表面上把握的，它植根于人们对人内在动力的认识。 人是自然界的产物，对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》由皋古平所著，《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》以此为原则，用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力，从而 终揭示：人的机体上不仅存在着生理需要，而且存在着情感需要；人快乐痛苦的感觉是人的直接动力，机体需要是人内在的根本动力，情感需要是人内在的两大动力之一；不图回报的利他行为根源于人的情感需要，人在本性上有利他的一面。
人的行为是由思想决定，还是由自身生理需要决定？人是利己的，还是利他的？这是几千年来全世界争论不休的问题，谁都能说出自己的看法；然而，这个问题是无法从表面上把握的，它植根于人们对人内在动力的认识。 人是自然界的产物，对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》由皋古平所著，《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》以此为原则，用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力，从而 终揭示：人的机体上不仅存在着生理需要，而且存在着情感需要；人快乐痛苦的感觉是人的直接动力，机体需要是人内在的根本动力，情感需要是人内在的两大动力之一；不图回报的利他行为根源于人的情感需要，人在本性上有利他的一面。
《拉伯雷 中的言辞与行动》的着眼点不在于从文学或者历史的角度对《巨人传》进行研究，据巴赫金所说：“在拉伯雷的作品中有许多通常只有亲近的同时代人，甚至有时只有与拉伯雷亲近的狭小圈子里的人才能理解的典故”。《拉伯雷 中的言辞与行动》的意图之一是为汉语学界的拉伯雷研究起到抛砖引玉的作用。
人的行为是由思想决定，还是由自身生理需要决定？人是利己的，还是利他的？这是几千年来全世界争论不休的问题，谁都能说出自己的看法；然而，这个问题是无法从表面上把握的，它植根于人们对人内在动力的认识。 人是自然界的产物，对事关人内在动力的研究必须着眼于人的自然。《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》由皋古平所著，《人的本性是自私的吗(进化心理学视角下的人性论)》以此为原则，用达尔文生物进化论、心理学、生物学、生理学和自然界中的大量事实研究人内在的动力，从而 终揭示：人的机体上不仅存在着生理需要，而且存在着情感需要；人快乐痛苦的感觉是人的直接动力，机体需要是人内在的根本动力，情感需要是人内在的两大动力之一；不图回报的利他行为根源于人的情感需要，人在本性上有利他的一面。
《归责与规范：一种道德责任理论/规范研究文库》对道德责任的讨论，将以属权责任概念作为出发点。我们将对属权责任概念下的几种流行的归责理论进行考察，讨论为什么它们对“归责到底需要什么样的控制力条件”这一问题没有给出令人信服的答案。然后，我将提出一种新的归责理论——功能规范型归责理论。该理论融合了属权概念、实用概念和规范概念各自的长处，并避免了流行的归责理论，尤其是相容论归责理论所面临的种种问题。
